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【乌兰杰蒙古族音乐研究学术研讨会论文专题】（之一）|博特乐图：《乌兰杰蒙古族音乐研究述论》（下）

由内蒙古艺术学院音乐学院、内蒙古师范大学音乐学院、内蒙古师范大学民族艺术学院、中央民族大学教育学院中国少数民族文学艺术研究所、呼和浩特民族学院音乐系、内蒙古音乐家协会、内蒙古民族大学音乐学院、包头师范学院音乐学院、呼伦贝尔学院音乐与舞蹈学院、鄂尔多斯应用技术学院艺术学院、内蒙古北方草原音乐文化研究会主办的“乌兰杰蒙古族音乐研究学术研讨会”，于2017年10月27日至28日在呼和浩特举行。会议有100多人参加，宣读论文32篇。本平台选登数篇，以飨读者。内容提要：乌兰杰先生是当代蒙...

2024-05-14 2627
蒙古族音乐美学初探 -原创：乌兰杰

关键词蒙古族音乐美学音乐本体论 “胡兀儿——抄兀儿” “潮尔”双声和谐理念长调民歌音乐美学特征。论文提要论文中通过对“呼克吉木”（音乐）、“呼克”（调式）等词汇的考据分析，提出音乐本体论的基本概念。追踪蒙古族音乐中存在的“潮尔”双声的演变轨迹，提出“和谐”理念为蒙古族音乐审美意识中的恒定因素。对于长调民歌的音乐审美范畴及其美学特征，做了分类和阐释。引言蒙古族音乐美学——属于草原艺术美学的一个分支,以研究探讨蒙古族音乐的本...

2024-05-13 2074
学术论文｜独树一帜的艺术流派 —— 蒙古族三弦音乐给予我们的思考

独树一帜的艺术流派 —— 蒙古族三弦音乐给予我们的思考作者：谈龙建在中国弹拨乐器的系列中，三弦是个大家族，除了运用于民间戏曲、说唱、歌舞音乐、宫廷音乐、文人音乐、地方乐种以及民族管弦乐中的汉族三弦以外，运用于许多少数民族音乐中的三弦也具有独特的形制和音乐风格。例如：拉祜族小三弦、白族龙头三弦、苗族三弦、景颇族三弦、彝族小三弦等都是三弦家族的成员，而且，少数民族的三弦类乐器（无品无柱的弹拨乐器）如：火不思、塞塔尔、藏族扎年、侗族小琵琶等与三弦有着血缘或基因的关联，其中蒙古族三弦是从音乐风格、音乐...

2024-05-13 1732
以风葬送别中国鄂伦春族最后一位萨满

我和我的地球文史｜中国‍‍‍‍‍‍请将国家地理中文网公号设为星标，不然可能无法收到每日推送关扣尼，女，鄂伦春族，1935年生于鄂伦春族倭勒河部落的古拉依尔氏族，15岁时成为族里的萨满，她是家族里能追溯到并且有据可查的第15位萨满。2011年，一部讲述中国鄂伦春族最后一位萨满的纪录片《神翳》（The Opaqued God）备受争议，有人说其宣扬“封建迷信”，也有人称其透视了文化在传承中的心酸悲凉。影片的主人公老萨满关扣尼更被称为——寂寞的通灵者。1950年，年仅15岁的关扣尼独自上山时突然感到身体不适，胸口和左胁疼...

2024-05-10 2976
山岭上的鄂伦春萨满

1953年夏的呼玛河畔，举行了盛大的送神仪式，各个流域老萨满师跳啊跳啊，跳了三天三夜的神舞，从四面八方赶来的鄂伦春人们一起高声呼喊着“登都任、登都任”——神飞走了。关扣妮是这场仪式的参与者与见证者之一，她当时坐在地上，看着老萨满们最后一次略显沉重的舞步，好像是在向一个时代告别。（图源：宏雷）文 | 木子夕编辑 | 木子夕1.鄂伦春与萨满鄂伦春族是中国东北历史最为久远的民族之一，他们世代生活于大小兴安岭的山林中。以山林为居，以捕猎动物为生，因此鄂伦春人又被称为“山岭上的人”和“使用驯鹿的人”。鄂伦春人信奉萨满，“萨满...

2024-05-10 2488
【下山定居70周年】“鄂伦春记忆”——鄂伦春族的族称族源

“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春……”歌曲中唱到的鄂伦春，是我国东北部的一个少数民族。作为北半球渔猎民族“活化石”，鄂伦春人生活在大小兴安岭，曾以狩猎为生，衣皮食肉，桦皮为屋，具有独特的生活习俗。如今，这个从山中走来的少数民族在幸福中深深地扎下了根。鄂伦春民族文化是中华民族文化的重要组成部分,也是中华民族共有的物质财富和精神财富。随着社会的不断进步和经济的不断发展，鄂伦春族由原来狩猎生活转变为当前以养殖、种植为主的生活方式，同时也给鄂伦春民族文化的传承和弘扬带来了新的挑战。在庆祝鄂伦春族下山定居七十...

2024-05-10 666
1963年的鄂伦春

转自《内蒙古民俗网》欢迎关注卓索图蒙古文化ᠵᠤᠰᠤᠲᠤ ᠶᠢᠨ ᠴᠢᠭᠤᠯᠭᠠᠨ 卓索图盟昔日的卓索图盟，包括喀喇沁三旗和土默特二旗，另附锡勒图库伦札萨克、喀尔喀闲散多罗贝勒（也称唐古特喀尔喀旗，康熙元年即1662年由杭爱山来归，康熙四年即1665年封多罗贝勒）二部。前者是喇嘛旗，和后者共同游牧于土默特左翼旗境内，与土默特左旗同进出，故一般不单列。位于今辽宁省西部、河北省东北部、内蒙古自治区东南部。地域包括今辽宁省的阜新、北票、朝阳、喀左、凌源、建昌等市县，建平县南部地带；河北省的平泉；内蒙古...

2024-05-10 646
摄影丨见证1980年鄂伦春的狩猎生活

当一个满族人闯进了边地猎民的世界，他将如何看待和记录这个世界，猎民们又会如何接纳他？顾德清能回答这个问题。这个来自齐齐哈尔的满族汉子，少年时就幻想能有一支猎枪，生活在森林木屋里。后来，他来到内蒙古学习舞台美术，成了摄影师。年轻时，他曾经去过兴安岭的猎区，被鄂伦春民族的文化所吸引，念念不忘。改革开放后，1980年代开始，他带上胶片相机和胶卷，再次来到那里，来到鄂伦春部落身边，拍摄下他们的服饰、猎马、狩猎生活…从一个猎场转移到另一个猎场。今年的第一次收获。青年猎手的英姿。露宿至清晨，宿醉未醒。冰天雪地都是打围的好时机。...

2024-05-10 656
【记忆】映画鄂伦春（一）

1960年鄂伦春旗人民政府办公楼 2021年鄂伦春旗四大班子楼转载请注明出处鄂伦春自治旗融媒体中心...

2024-05-10 611
十八站鄂伦春老照片

十八站乡，以清代设置的驿站得名。清初，1685年（清康熙二十四年）开辟墨尔根至雅克萨的驿道，于今乡境东南部设置驿站一处，从墨尔根起依序排为第十八站，故名。十八站隶属黑龙江副都统管辖。中华民国成立后，先后隶属呼玛厅设治局和呼玛县管辖。十八站鄂伦春民族乡辖6个行政村：分别是永丰村、兴建村、创业村、奋斗村、鄂族村和汉族村。2011年，全乡共有常住人口5407人，其中农业人口2140人；有鄂伦春族人口567人，占全国鄂伦春族人口的1/14。十八站乡鄂伦春族在下山定居以前，生活在山中，对生活和大自然充满了热爱，他们利用桦树皮...

2024-05-10 654
逊克鄂伦春老照片

寒冷的气候铸就了逊克人的豪迈与豁达，不息的龙江水孕育了逊克的淳朴民风。鄂伦春、俄罗斯、满族、朝鲜族、达斡尔族等少数民族与汉族、回族等和谐相处，相容共生，共同谱写出独特的名族风情。鄂伦春族1963年9月，新鄂乡庆祝鄂伦春民族定居十周年1964年8月15日黑龙江省各民族参观团参观毛主席旧居韶山留念1973年黑河地区庆祝鄂伦春居民定居二十周年1973年，在逊克县新鄂公社召开黑河地区庆祝鄂伦春民族下山定居二十周年大会，省统战部部长杨子荣讲话1975年8月新鄂大队鄂伦春族人关书江、葛林和齐市知青包广福以及县水利局技术员在沾河...

2024-05-10 805
呼伦贝尔鄂伦春自治旗五六十年代老照片

鄂伦春猎人常年居住的“撮罗子” 1957年摄鄂伦春人新居1960年鄂伦春族猎民大搞捕鹿养鹿托扎敏小学教师鄂敦（左三）在和学生们复习地理课 1961年摄猎民们在密林中野营小憩这是皮革加工厂妇女在整理兽皮鄂伦春族社员们向供销社出卖各种猎物，增加公社和社员的收入1964年11月26日至12月29日，全国少数民族群众业余艺术观摩演出会在北京举行……鄂伦春自治旗的鄂伦春族舞蹈《第一次出猎》，由鄂伦春社员白根太（左）和额尔敦扎布（右）表演。鄂伦春猎民新村一角。鄂伦春猎民在喂养猪和鸡。鄂伦春五好猎民吴福海和吴永山（右）在一起交谈...

2024-05-10 692
走出大山:鄂伦春定居老照片

鄂伦春族是我国人口较少民族之一，被称为“中国最后的狩猎民族”。1951年成立的内蒙古鄂伦春自治旗，是我国最早成立的少数民族自治旗之一。在国家的关怀下，鄂伦春猎民们走出大山，开始定居生活,下面是鄂伦春人刚刚下山时候的老照片。1961年鄂伦春族妇女展示缝制的手工艺品1961年，鄂伦春族妇女手握画笔在桦皮盒上绘画1953年，一名鄂伦春妇女到河面上敲碎冰块背回营地化水（资料照片）1954年穿行在林间的大轱辘车鄂伦春族游猎时期的住房1953年拍摄的游猎中的母女1976年，一名猎民头戴狍角帽，背着猎获的猎物两个鄂伦春儿童在玩射...

2024-05-10 686
中国的“战斗民族”，索伦鄂温克老照片

鄂温克，是我国一个具有悠久历史的古老民族。“索伦”原是达斡尔人对鄂伦春人的称呼，明末清初时期，由于索伦人性情强悍，雄于诸部，其他民族往往也愿意借助索伦族的名气自壮，自称为索伦人，因此很多学者认为所谓的“索伦部”实际上是对黑龙江地区鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族等几个土著民族的合称。直到清代中后期，索伦人才成为鄂温克人的专称。下面的这组老照片拍摄于上世纪的内蒙古兴安岭地区，拍摄对象为生活在兴安岭上的普猎牧民和其他各色人等。这组老照片人物角色多样，真实再现了几十年前我国的“战斗民...

2024-05-10 930
【天南地北达茂人】茹少军：用深情画笔诠释深沉草原

茹少军，1959年7月出生，蒙古族，出生地达茂旗百灵庙镇。中国著名画家，中国美术家协会会员、国家一级美术师、中国民族画院画家、内蒙古中国画学会理事。小学就读于百灵庙第一小学，中学就读于百灵庙中学。1982年大学本科毕业于内蒙古师范大学美术系。大学毕业后在乌兰察布集宁市第六中学任教。1983年-1988年，任达茂旗文化馆馆长。1988年-1989年在中央美术学院学习。后调到包头市工作，担任包头画院院长、包头市美术家协会副主席、包头市政协书画院副院长、包头市美术馆展览部主任等职务。 ...

2024-05-10 2330
【名家风采】高飞：从巴彦淖尔河套乡村“飞”出来的画家

我认识高飞并鉴赏他作品的时间不短了。2019年3月，我经朋友介绍，受高飞之邀，去宋庄参加他的个人画展。新闻报道的语言是这样描述的：青年油画家高飞“乡绪高飞”之高飞个展在素有“北京画家村”之称的宋庄雅文美术馆·艺咖邦拉开帷幕。这个画展，可谓高朋满座，观众如云。《牧》40x60cm 布面油画 2015年高飞此次画展，共展出40幅油画力作。高飞70年代出生于内蒙古河套农村，就读于巴彦淖尔市美术专科学校。1998年来北京发展，一步一个脚印走向职业画家。由于他出生在乡村，熟悉故土，热爱家乡，乡土题材便成了他取之不尽的用之不竭...

2024-05-10 2316

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