元火工作室第35页

蒙古细犬

.蒙古细犬，又名：契丹猎犬最早起源于辽代，蒙古细狗在辽代就已经存在并受到了契丹王室的垂爱，契丹贵族从当时居于额尔古纳河流域蒙古人那里索取来的良种犬加以培育的。契丹人对猎犬怀有深厚的感情，把它们视为自己忠诚的伙伴。据《元都丞志》及有关史料记载，当年蒙古帝国远征欧洲时，曾带着许多蒙古细犬作为警戒与狩猎之用。这些英勇机敏的细狗在战争累建奇勋。后此犬便散落于民间，自然繁衍。但到了二十一世纪，己成了稀少的品种。仅在中国内蒙东部，东北有少数的留存。蒙古细犬身体成长方形，腹腔宽大,腰部十分流畅但并不纤细,腹部皮肤松弛,背微弓,...

2024-03-30 6035
厄鲁特蒙古族独有的服饰符号

老辈的厄鲁特蒙古人经常这样教育媳妇和女儿们：“孩子，人们看到你的衣服第一句话是问这个衣服是谁做的？而不是问这件衣服做了几天？”厄鲁特蒙古族的独妇女必须会缝制自己的所有的服饰，然而，随着时代的变迁，当今一部分传统的服饰与手艺正在逐渐丢失，一些深爱自己民族的人士，倚仗微薄之力不遗余力的继承和传承着这些珍贵的民族符号，访厄鲁特蒙古族服饰传承人斯仁吉木就是其中一位。她曾在第八届中国蒙古族服饰大赛上获传统服饰一等奖（服饰）。她制作的男女全套服饰被收集到内蒙古标准化院厄鲁特蒙古族服饰国家标准册。飞针走线间传递的民族情今年62岁...

2024-03-30 6096
北京城里的八大蒙古王爷府

北京城蒙古王府共8个，通辽的蒙古王爷府就有6座：僧王府，科左后旗的僧格林沁亲王王府，坐落在北京市东城区炒豆胡同和板厂胡同；卓王府，科左中旗的卓哩克图亲王王府，坐落在北京东城区什锦花园原19、21号院；末代达尔罕亲王那木济勒色楞(安定门内花园府,北京人也称此花园为“达子府”花园）；那木济勒色楞后来迁住的达尔罕亲王府（原东四马大人胡同,现育群胡同15号）；色布腾巴拉珠尔达尔罕亲王府(原是和敬公主府,东城区张自忠路7号院)；奈曼亲王府，奈曼旗札萨克多罗达尔罕郡王德木楚克札布王府（原北京西城区的泰安侯胡同，今西四北七条27...

2024-03-30 668
蒙古族历史文化老照片

清末民初时期成吉思汗陵中用于祭祀圣主英灵的八座蒙古包德王府蒙古包——20世纪二三十年代西苏尼特旗德王府蒙古包，在包前加筑砖木制牌楼，以区别于普通蒙古包，显示包主的高贵地位。王府蒙古包群——20世纪二三十年代乌兰察布盟沙贝子王府蒙古包群。20世纪30年代蒙古王公在蒙古包前合影。左三为乌兰察布盟达尔罕旗扎萨克亲王云端旺楚克。清代蒙古族妇女清代蒙古族夫妻蒙古包前的蒙古族贵族蒙古族牧民勒勒车蒙古萨满清代蒙古族弓箭手拉四胡的蒙古艺人民国时期射箭比赛民国时期的寺庙乐队来源：部落可汗...

2024-03-30 625
鄂温克族诞生礼仪——摇篮

新生婴儿出生两三天后就放入摇篮里。七天后，肚脐自然脱落，将脱落的肚脐收好不能随意丟弃，包在红布里，放在摇篮枕头下的部位。一周岁后，才出摇篮，开始学走路。但睡觉还是在摇篮里，直到两岁或两岁半。鄂温克族的摇篮叫“额莫贺”“奥姆克”。有一种是用山丁树（乌勒特毛）或红柳树（西日特毛）制成，呈长圆形，长约90余厘米，宽约35厘米，边高约8厘米。摇篮的底部由两块薄板接成，从中部开始徐徐向上，接角处与平面呈45度角，婴儿头枕部不用木板，在其部位的边上凿出针眼，缝上用红、绿、黑颜色的线绣出蝴蝶等花纹或图案的布。摇篮的背面（哈皮兰）...

2024-03-30 3276
苏鲁锭传说

苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德、苏力德”。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。苏鲁锭是成吉思汗的军旗或军徽!也是蒙古战神的化身！苏鲁锭寓意着战胜一切！据说，成吉思汗的金帐（大翰耳朵）常年架在四轮的巨型木车上。夜里，套上三九二十七头牤牛，走起来非常平稳；白天，套上三九二十七匹骟马，跑起来特别轻快。车上插着一杆黑色的军旗，也叫黑毛大，长矛形的乌金棋顶，随着四季寒暑的变化，闪着红、黄、蓝、白、黑...

2024-03-30 6222
察哈尔八旗指哪八个旗，你知道吗？

乌英嘎《察哈尔八旗》正蓝旗旗地东至克什克腾，西接镶白旗察哈尔（今锡林郭勒盟正镶白旗东部），南起御马厂（今锡林郭勒盟正兰旗南部和多伦县西部），北抵阿巴噶左翼旗。大体相当于今天的锡林郭勒盟正蓝旗北部。镶白旗旗地东接太仆寺牧厂及正蓝旗界，西至正白旗察哈尔（今锡林郭勒盟正镶白旗西南部），南交太仆寺牧厂（今正兰旗西南部），北连苏尼特左旗及正蓝旗察哈尔。正白旗旗地东接镶白旗察哈尔，南连镶黄旗察哈尔东南部（今太仆寺旗西南部），西邻镶...

2024-03-30 3300
察哈尔省多伦县（今内蒙古多伦县）善因寺老照片

善因寺位于多伦县新城区西北，汇宗寺西南一华里处，蒙古语称“沙拉苏默”意为黄庙，是因主殿庙顶覆以黄色琉璃瓦而故名。因较汇宗寺建造晚，寺址居西又称西庙，俗称“西大仓”。　　清雍正五年（1727年），清朝为庆贺内外蒙古及西北地区蒙古全部归附清朝，巩固强化对蒙古的统治，由清廷拨帑金十万两，建造以传教为主的喇嘛庙。寺庙建成后，雍正皇帝将此寺赐送给章嘉国师若比多吉，并亲手御书“善因寺”寺额，用满、汉、蒙、藏四体文镌刻，并立御制碑文，记述建寺缘由与经过，碑文中说“朕特行遣官，发帑金十万两，于汇宗寺之西南里许复建寺宇，赐额曰善固，...

2024-03-30 824
1920年左右的蒙古，每一张都太珍贵了

来源：蒙古语...

2024-03-30 568
鄂伦春族采集习俗

采集是鄂伦春族狩猎生活的重要补充。各种兽肉是鄂伦春族的主食，而各种野菜、野果则是鄂伦春族的副食。20世纪90年代，鄂伦春族仍保留着采集野菜、野果的习俗。采集组织鄂伦春人的采集工作，主要是由妇女来承担，有时也有儿童和老年人参加。成年男子很少参与。每年春秋两季，妇女都会进行采集。春天主要采集各种野菜；秋天主要采集野果和植物根。男子采集主要是在出猎回来的路上，或是在狩猎的空隙时间进行。老者多在住地附近进行采集。采集时，一般是3~5人一起出去，没有什么组织和领导。大家一起出去，主要是能互相照应，同时还能说说笑笑，不至寂寞。...

2024-03-30 3067
查玛面具制作技艺~（民俗）

查玛是一种包含舞蹈、音乐、诗歌、美术、油塑、木偶等的综合性宗教艺术。它随着宗喀巴所创建的黄教传入内蒙古，在内蒙古流传至今已有四百多年的历史。查玛有跳、唱、念、打等动作。先由徒弟喇嘛根据佛经的道理创作，经活佛、高僧们审定后，才能公开跳。“查玛本”是查玛的首舞。查玛穿金戴盔，手执多种兵器，以“九九八十一”的作战动作来表现查玛的武功，带有浓厚的战斗气息和英雄气势。然后跳兽禽舞、凤舞等拟兽禽类动作和生活情态的舞蹈段落，最后再跳带有祭祀送鬼仪式的一种综合性舞，以脚踢、踏、腾、跳、跺等动作，舞出各种清脆、复杂的节奏。内蒙古自治...

2024-03-30 5912
历史悠久巴尔虎民俗民风代代传

阅读本文前，请先点击上方的蓝色字体“内蒙古民俗网”再点击关注，这样就能天天免费收到精彩文章了。每天都有更新，完全是免费订阅，请放心关注！巴尔虎是一个以游牧地区名称而得名的部族名称。巴尔虎蒙古部是蒙古族中最古老的一支，其部族原驻牧地在内贝加尔湖以东巴尔古津河一带从事游牧和渔猎生产。巴尔虎是蒙古族中历史最为悠久的一支，早在蒙古统一之前就已经屡见经传。从巴尔虎作为一个著名的部落名称出现在各类史集上来看，巴尔虎蒙古族至今已经有1300多年的历史，如果从拨野古在公元3世纪就参加了以丁零为核心的部落联盟算起，巴尔虎...

2024-03-30 3030
阿日奔苏木婚礼（蒙古族婚俗）

在内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁草原上，流传着一种在蒙古族游牧生产生活中形成的古老婚俗——阿日奔苏木婚礼。阿日奔苏木婚礼呈现给人们蒙古包、乘马、勒勒车、蒙古族服装、蒙古族长调歌曲、祝赞词、蒙古族奶食品和肉食品等，反映了该地区蒙古族人民多彩多姿的生活以及当地特有的草原文化，具有民族学、文学等方面的研究价值。阿日奔苏木婚礼于2007年6月被列入内蒙古自治区第一批非物质文化遗产名录，2008年6月，被列入国家级非物质文化遗产名录。阿鲁科尔沁旗位于内蒙古赤峰市东北部，全旗人口中，蒙古族占三分之一。阿日奔苏木是清朝的行政区域名称，泛...

2024-03-30 3027
东乌珠穆沁旗蒙古族传统制毡技艺展示

视频拍摄/布和毕力格巴日苏青格乐视频制作/巴日苏记者/巴日苏来源：东乌珠穆沁宣传平台...

2024-03-30 2891
蒙古族驼球——游牧一族的竞技，驼背上的战斗

宽阔的驼球赛场上英姿飒爽的驼球手们足蹬长靴，手持球杆将轻巧的驼球一次次击出威武的红驼前驱后驰与驼球手们完美配合完成漂亮的进球……如果你观看过蒙古族驼球比赛一定会被这紧张刺激的场面所吸引韩哈斯摄驼球是一项与众不同的体育竞技项目，由运动员和骆驼相互配合完成。除了运动员，驼球比赛中另一位“重量级”选手就是骆驼。参加驼球比赛的骆驼应选择四肢较长、身体健壮、反应灵活、速度快的赛驼。比赛中球手除可采用多种合理技术击球外，还可利用乘驼掩护或者合理冲撞。因此，这个项目具有较强的娱乐性和竞技性。在游牧一族众多的竞技项目中驼球赛显然是...

2024-03-30 2925
布里亚特服饰的文化象征

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