《鄂温克的驼鹿》是作家格日勒其木格·黑鹤与九儿历经三年打磨的图画书作品，诗意的笔触、精美的绘画，记录了生活在我国北方大兴安岭森林的使鹿鄂温克老猎人与一只“猎兽”——驼鹿相互信任、生死相依的传奇故事，探讨了生命与生命之间的相遇与别离，相守与互助。
黑鹤说，他创作的这个故事来源于多年前使鹿鄂温克老人芭拉杰依的真实经历。“使鹿鄂温克”就是指在森林中以狩猎为生，同时放养驯鹿的这一部分鄂温克人。
当年，芭拉杰依老人曾收养过一只被遗弃在森林中的小驼鹿，当小驼鹿长大后，芭拉杰依将它送回了森林里。“这就是使鹿鄂温克人对待生命的态度——狩猎但不滥杀，只取生存必需的部分，而对那些弱小的幼崽，他们会精心地收养和保护，最终送它们回到森林中去。他希望能将使鹿鄂温克人的这种精神传递给生活在城市中的孩子们。”
北京师范大学副教授姚颖认为，《鄂温克的驼鹿》就像是一部恢弘的、以驼鹿为主角的“儿童成长故事”，书中的驼鹿像儿童一样天真、懵懂、好奇，读者从故事中读到了“厚重”，也读到了“灵动”。与此同时，作家通过文字赋予作品独特的情感和人文关怀，画家则用克制、质朴的艺术风格与文字相互呼应，触动着人们对大自然返归、对人类自我的审视。
下面是《鄂温克的驼鹿》的绘画作者九儿与读者分享的创作经历。
文/九儿
作为一名图画书画者，我一直在等一个故事，一个不一样的故事。我等了很久。后来，我读到了作家格日勒其木格·黑鹤的中篇小说《巨犭罕（hàn）》，这是我一直等待的故事。于是，就有了今天这本图画书《鄂温克的驼鹿》。
这个绘本不是我们见到的普通绘本的厚度，拥有丰富的内容和图画，风格写实，经过长时间的实地取材。
这是一个关于我国北方少数民族——鄂温克族的故事，整个故事的基调沉稳、厚重、悠远，不是那么色彩绚丽，却正是我期待的。
这本总共六十多幅图的图画书，在讲述一个深沉故事的同时，没有过多地描绘使鹿鄂温克人的生活场景，我遵循图画书要以讲故事为主的原则，在画面中对使鹿鄂温克人的基本生活元素做了最自然的表现。尽管如此，我和作家以及编辑还是做了大量的考察和研究，力求所有的画面细节最接近使鹿鄂温克人的真实生活，一切只为需要而呈现。
（在大兴安岭采风）
为了创作这本图画书，我第一次来到我国北方大兴安岭森林腹地。
（九儿和驯鹿）
从那一天开始，这个神秘民族对于我就有了不同寻常的意义……这种感觉直接影响到我的创作，就像这本书的开始是没有色彩的，如同我们在翻阅一段历史文献，也像是在看一段纪录片或者老电影，直到小驼鹿出现之后，画面才开始有了一抹明亮的色彩……在扉页之前占用五个对开页来交代小驼鹿的身世，这也是电影中惯用的手法。真正的故事从扉页开始拉开序幕，讲述了一位老猎人和一头失去母亲的小驼鹿终生陪伴的传奇故事。
（绘者笔下的大兴安岭）
关于图画书本身，我在这里介绍一下
一、关于色彩
整本书采用的是炭铅和水彩相结合的画法，我先用炭铅在水彩纸上画出比较细致的素描稿，再裱起来，用水彩颜料上色。
在色彩上，我力求克制，很多地方都是采用炭铅和淡棕色为主的单色。由于炭铅比较容易表现厚重的基调，再加上选用了偏暖色调的水彩纸，整个画面看起来有一种我所期待的岁月昏黄的痕迹。
毕竟，我认为这个故事整体的色调不应该过于繁复，而是为了凸显生命中略显厚重的那一部分，它更像是为北方荒野文化而创作的一首挽歌。
我在这本书里没有过多地呈现很多动物。在故事中，除了驯鹿和驼鹿，还有一头秃尾猎犬——它也是很重要的角色之一。
我本来准备画一些其他的动物隐藏在森林中，但是因为猎犬与老猎人形影不离，而猎狗的本能不允许它周围目力所及之处（至少在画面中是这样）有其他的动物存在。否则，猎犬不会那样安静。
考虑到这一点，我放弃了一些在画面上显然会更为有吸引力的动物，只画了几只松鼠和小鸟，这对于画面的美感以及丰富性而言也许是个损失，但是我和作家都认为在这一点上必须遵循现实。这是对一个民族历史和文化的尊重。
毕竟，我创作的是现实主义的、写实的题材，而不是童话。
（老猎人领着驼鹿回到原始森林）
至于植物，这本书里画到的植物也不是很多。只在彩色页面里偏多一些，尤其在老猎人带着驼鹿回到森林深处那一页。为此，我仔细查阅了大兴安岭地区的植物图谱。由于绘画方式及场景限制，我只能忍痛从中挑选出十种左右比较常见的植物。
（在采集素材）
老猎人的原型是一位使鹿鄂温克老猎人——安道大叔，他目前仍然生活在森林中的驯鹿营地。老猎人这个形象设定是由猎人的身份决定的。
我认为，老猎人孤身一人在森林中以养驯鹿为生，多年的森林生活使他磨练出沉稳的意志，也形成了处事不惊、不苟言笑的性格。
后来，每当我认为在人物的刻画上不够飞扬的时候，作家黑鹤给我了很大的信心，他告诉我使鹿鄂温克老猎人就应该是这样的。
（九儿手捏的老猎人雕塑）
（九儿笔下的老猎人与小驼鹿）
使鹿鄂温克人住在圆椎形的帐篷里，使鹿鄂温克语称之为“斜仁就”，即撮罗子，此外还有一些简单实用的日用品，都在图画中体现出来。
另外，考虑到这个故事表现的年代应该是在20世纪50年代左右，离小读者的认知水平还是有点距离，我加入了一些稍微现代化的元素，比如铁炉子等。
而老猎人的服装则完全按照使鹿鄂温克人传统样式进行绘画，比较简单——鹿皮的长袖上衣，鹿皮坎肩，腰带，衬衫是俄式白衬衫，普通的裤子，毛皮靴。
创作开始时，我在网络上查阅到很多鄂温克族的服装，都很漂亮，但作家黑鹤告诉我，鄂温克族又分为三部，我所看到的其中一些图片并非使鹿鄂温克人的服装，在这一点上，我必须遵循实际情况。
（老猎人所穿衣服的原型）
（使鹿鄂温克人的生活场景）
在完成了这部作品之后，我认真地做了一次总结。因为故事需要，画者在绘画技法上可以有多种选择，可以选择画得轻松或是看起来很辛苦的绘画方法，我选择了后者。
感谢作家格日勒其木格·黑鹤，虽然图画书是我一笔一笔完成的，但是他也承受了足够的压力，帮助我分担了在创作时的焦虑。最后，感谢我的编辑们，容忍我偶尔因创作压力随之而来的崩溃。
你们是善良的人。再次感谢你们，让我做了一件非常喜欢的事，画了一本自己真正喜欢的书。
希望大家能够喜欢这本《鄂温克的驼鹿》。
《鄂温克的驼鹿》作者和绘者
看到九儿老师的创作分享以及听了老师的分享课，感触颇多。什么是好的书，好的绘本？就是作者、绘者包括编辑、装帧，等等这本书的创作参与者，经过反复地讨论，反复地琢磨、反复地求证，力求给孩子最好的书。
有时候特别羡慕现在的孩子，连看书都比我们成人的书来得有品质的多，谁让给孩子的，必须是最好的呢。
好的书，各种细节经得起推敲，这本《鄂温克的驼鹿》涉及少数民族，涉及大家很多不熟悉的东西；包括服饰，包括生活习性，都值得我们反复去看，去讲给孩子听。就算专家在跟前，我们也能够理直气壮地说，看，鄂温克族的猎人们穿的是这样的衣服呢~
本文来源自网络
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