巴达日胡
出生年月:1974年1月28日 民族:蒙族 内蒙古通辽人。学历:硕士研究生 专业:油画艺术研究 毕业院校:内蒙古师范大学美术学院 。2017年4月至2018年1月在中央民族大学“第六届西部少数民族青年美术家高级研修班”学习。现任内蒙古科技大学教师。
艺术简历:
2019年水彩作品《颂·蒙古马精神》入选第十三届全国美术作品展
2018年油画作品《圣祖·白马系列一》入选第三届中国民族美术双年展并中国美术馆收藏
2017年3月《雪原》庆祝内蒙古自治区成立70周年写生内蒙古美术作品展优秀奖
2017年《正午》荣获内蒙古自治区成立70周年内蒙古美术作品西部展三等奖
2017年《远方的信》入选中国梦艺术草原中国画油画作品展。内蒙古美术馆收藏
2016年10月《赛罕塔拉》荣获内蒙古自治区第五届写生作品展三等奖
2015年10月《牧马人》荣获第三届内蒙古青年美术作品展三等奖
文/李 军
蒙古族的祭祀文化是在以特定的地理环境,生态经济和北方草原文明为基础而逐步生成并发展的一种具有集体表象性的、约定俗成的民俗事项,是蒙古族传统文化艺术的重要组成部分,极具游牧文化的典型性。不同的祭祀事项是草原民族思想观念的形象化,体现出极强的民俗性和原生态性。蒙古族的祭祀文化及其演变仪式一直在传承和发展,是蒙古民族文化归属感的体现。
蒙古族的祭祀文化形式多样,祭敖包、祭天、祭祖、祭火等等。最隆重、最庄严的祭祀活动是在鄂尔多斯伊金霍洛旗每年春天举行的成吉思汗祭典,是蒙古民族崇拜成吉思汗的集中体现,也是成吉思汗八白宫能够长期延续的基础。成吉思汗祭祀传承了北方草原游牧民族宗教信仰和英雄崇拜文化的精髓,是蒙古贵族最高规格的祭祀活动。成吉思汗祭典一年举行数十次专项祭典,其中“四时大祭”最为隆重,如查干苏鲁克大典。“查干苏鲁克”蒙古语意为“洁白的畜群”,祭祀时九十九匹白母马之乳,向苍天祭洒。将一匹白马用白缎披挂,作为“洁白的畜群”的象征加以供奉。成吉思汗祭祀主要表达对腾格里、祖先、英雄人物的崇拜,在祭典形式上再现了蒙古民族古老的火祭、奶祭、酒祭、牲祭、 歌祭等礼俗。成吉思汗祭典作为一种文化,显示出了强大的生命力,并且渗透到蒙古社会的各个方面。
蒙古族的祭祀文化承载着草原游牧民族的宗教信仰、哲学思维,体现出包含生命、福祸、伦理、道德、礼制等价值观的,由情感精神和功利意愿构成的民俗心理上的象征文化特质。蒙古族的祭祀文化在民众心理上产生了广泛的精神影响和情感共鸣,并外化为一种形象化的民族文化符号,同时,也是当下蒙古族艺术表现的重要文化元素。
巴达日胡的油画作品从题材的选定及艺术语言的表现中,直观而生动地展现了蒙古族悠久的祭祀文化形态。在二维的平面中营造出具有史诗感的祭祀文化空间,在艺术性的画面处理中,神秘的、庄严的主题氛围表现的恰到好处,仿佛将我们带回到了那个金戈铁马、歌声悠扬的久远年代。
《成吉思汗查干苏鲁克大典1》220×180cm
《成吉思汗查干苏鲁克大典2》156×116cm
《成吉思汗查干苏鲁克大典3》140×116cm
《局部》
《局部》
《成吉思汗查干苏鲁克大典4》140×116cm
《成吉思汗查干苏鲁克大典5》136×116cm
《局部》
《出猎图》140×116cm
《局部》
《局部》
《苏日沁1》140×116cm
《苏日沁2》140×116cm
《苏日沁3》140×116cm
《蓝色的蒙古高原》160×80cm
《局部》
《局部》
《蓝色的蒙古高原2》130×120cm
《蒙古马》99×78cm
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