《弥勒佛》
《白度母》
《飞跃》
《Naga》
《绿度母》
《雪叶之音》
图文来源：
https://crosscurrents.berkeley.edu/e-journal/issue-25/Tsultemin
https://dakiniasart.org/shop/buddha-and-soul-soyolmaa-davaakhuu/
翻译整理：扬毛
Soyolmaa Davaakhuu
于1977年出生于蒙古乌兰巴托
她是家里的第三个女儿
父母是一对传统的蒙古艺术家夫妇
父亲Tsedendashin Davaakhuu
是一名画家和佛教修行者
母亲Darjaagin Uranchimeg
是一位贴花和刺绣艺术家
故乡
这对夫妇经常作为一个团队合作
首先由丈夫描绘图像
然后由妻子将图像进一步
以刺绣的形式呈现
Soyolmaa对传统艺术和佛教的喜爱
也正是深受她家庭背景的影响
奶奶肖像
Soyolmaa四岁开始画画
直到上大学
她开始学习了西方绘画艺术
这样的经历使得她的作品
融合了东西两方的风格
佛陀
从美术学院毕业后
Soyolmaa对绘画的热爱
自然流露了出来
当时她和姐姐在乌兰巴托的一个寺院
她考虑过出家
像姐姐一样毕生致力于修行
而她的上师则时常鼓励她继续绘画
因此，Soyolmaa决定
将绘画作为自己人生的职业
绘画中的Soyolmaa
Soyolmaa
以其兼收并蓄的艺术风格而闻名
围绕梦境、觉醒、内心的主题
从传统佛教艺术到现代城市的
表现主义与超现实主义
她往往以一种女性的视角
通过对佛法中觉悟和无常的理解
来表达生命的意义
《云中的佛陀》
Soyolmaa的艺术灵感
来自佛教主题及其叙事风格
包括冥想、觉悟、神灵和肖像
如佛陀Śākyamuni
其中，她对佛教冥想的描述
极富变革与超脱性
表现出一种深刻的个人体验
《思绪》
在《佛与灵魂》中
描绘了一个年轻、苗条的
双面身影，双手合掌，闭眼沉思
冥想者是繁忙人群中的一个孤独的人
她紧闭的双眼暗示着一种
个人的精神专注
努力克服现代社会中的嘈杂与干扰
冥想者周围是众多橙色和棕色色调的
人们的忙碌身影
《佛与灵魂》
然而
在《佛与灵魂》中
Soyolmaa对佛法的理解
被提升到了另一个维度
图中人物已无法辨认是否佛陀
但标题表明它就是佛陀
冥想者的双面形象是他培养
专注心而产生的精神意象
身后的光晕象征了一种超脱的体验
《佛陀》
这个人物形象与历史佛陀形象不同
它提供了被转化为个人的
一种视觉艺术
是对于觉悟的一种现代意向
没有特定名称或地点
而是突出了转化过程本身
《山峰》
Soyolmaa经常描绘冥想过程中
身体产生变化的层面
《Gumuda》中沉思者的目光
向内凝视，关注内心
专注于身体的能量中心
脉轮
《Gumuda》
在这幅画中
沉思者体内的脉轮
被描绘成kumudu
（蒙古语：gumuda）
在印度和斯里兰卡生长的一朵
夜间盛开的水花
《菩萨》
在《From Faraway》中
夜晚象征了内心的专注
日月成为永恒与时轮的图象隐喻
这与传统唐卡顶部出现的日月图像
一脉相承
《From Faraway》
Avalokiteśvara
在印度早期被称为Padmapāni
在西藏被称为སྤྱན་རས་གཟིགས།
（Chenrezig）
中文里被称为观音
其传统形象有多种形式
从Padmapāni的简单形象
到四臂的Ṣaḍākṣara
再到千手千眼观音等
《观音》
众所周知
观音出于对众生的慈悲而流下了眼泪
而在她的眼泪中诞生了度母
在图中我们可以看到度母正位于
菩萨体内
《观音》局部
在Soyolmaa的作品中
观音是一个传统的白色女性形象
每一张脸在不同维度观察遇难众生
施予众生所需，满足众生愿求
而众生伸出的手在画面底部
以夸张的姿势和颜色呈现出来
表明众生相要被保护与拯救的
渴望之心
《观音》
Soyolmaa描绘的绿度母
遵循了传统的肖像风格，善跏趺坐
戴有五叶冠，施愿印，左手持莲花
表明与观音菩萨的关系
（观音泪珠所化）
《绿度母》
然而其独特之处在于
绿度母面对着四位前来寻求解脱的众生
其中一人正在供养一条哈达
而四位众生头上云雨叠加
阴郁的灰色色调意味着他们的绝望之境
并向度母寻求救赎
《绿度母》局部
在传统的唐卡作品中
神灵转向众生的类型并不常见
这张图虽然在某些方面遵循传统
但依然突出了Soyolmaa对佛法的
个人体验与远景，将神灵更多的人性化
而不是一个抽象的神圣概念
《绿度母》
Soyolmaa
也是一名空行母（ḍākinīs）画家
其中，她对作明佛母（Kurukullā）
尤为感兴趣
传统中的作明佛母被描绘成红色
有四只手臂
拿着一把由鲜花制成的弓箭
《作明佛母》
Soyolmaa画出的作明佛母
在遵循传统肖像的基础上
将半愤怒的女神脸部转化成了
一张和蔼甚至迷人的脸
流露出一种诱人的女性气质
《Mandara》
正如观音和绿度母一样
Soyolmaa在《夜晚》中又一次展示了
她对作明佛母的个人化描述风格
佛母在视觉上变得肉眼可见
并时刻在观望、保护、守望着众生
《夜晚》
Soyolmaa的父母
经常会做很多传统刺绣艺术品
父亲首先勾勒好白描
母亲负责贴布缝纫
她小时候帮忙父母做刺绣
慢慢就学会了这一工艺
《爱》
在之后的刺绣创作中
《有暇与圆满》佛画是第一次
真正意义上的大作
在传统的基础上融合新颖的
时代特色与自由风格
《有暇与圆满》
传统刺绣没有专门的缝纫机器
所以这幅画作是以纯手工的方式
利用质量最好的丝绸布料贴合而成
《有暇与圆满》局部
佛法中的“八有暇十圆满”
强调了人身难得
与佛法闻思修结缘更难得
在这幅图中
Soyolmaa以明亮的颜色
表达人们能够出生在佛法兴盛的地方
能够与佛法结缘而产生的
由内而外的幸福感
《母亲的歌》
通过突破自我与其他障碍
（如无知、贪婪和愤怒）来改变自我
是藏传佛教“觉域派”创始人
玛吉拉准的教义核心
《玛吉拉准》
玛吉拉准通常被描绘成一个空行母
而Soyolmaa再次以个性化风格
新的肖像和创意形式表现了
她对玛吉拉准的独特的理解
གཅོད། 断法
Soyolmaa的另一个画作是
白伞盖佛母Sitātatapattrā
一位年轻苗条的女士站在白色遮阳伞下
身着白衣，闭着双眼，左臂呈施愿手印
这张图中没有任何与佛教相关的线索
只有标题与白伞才能将图与佛母联系
这正是Soyolmaa对于佛母形象的
个人化的理解
这是她心中的白伞盖佛母形象
《白伞盖佛母》
可以说
Soyolmaa的艺术是基于、衍生于
她自身对佛教神灵的冥想
这些非常规、独特的形式和绘画风格
是Soyolmaa内心意象的当代符号
《内心意象》
这些作品在一定程度上
坚持了传统佛教图像的风格
但通过个人感知
她的创作被激发出了新的视觉形式
呈现了艺术的个人诠释
《米拉热巴》
《born together》
《自由》
《觉悟》
《舞中的空行母》
《你在我的九月》
《冥想》
《妙音》
《梦中》
《美丽的雪花》
Soyolmaa Davaakhuu
蒙古艺术家
1977年出生于蒙古乌兰巴托，1995年至1998年在乌兰巴托文化和艺术大学学习艺术。2001年，她成为蒙古最负盛名的艺术协会，即蒙古艺术家联盟的成员。从那时起，她在蒙古、美国、加拿大、韩国、越南和英国等全球著名的一些画廊相继举办了许多个人及合作展览活动。2008年，被选为蒙古年度女艺术家。Soyolmaa曾在许多不同的媒体领域工作，包括油漆、贴花、刺绣、面具、木偶、服装和雕塑。她为蒙古出版的一些书籍绘制了插图，在很多书本封面上都可以看到她的绘画图作品。目前，Soyolmaa在乌兰巴托生活，拥有自己的艺术工作室。
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གཡང་མོ་བཀྲ་ཤིས།
扬毛扎西
出生于青海热贡。热爱藏文化、英语以及摄影。自2020年至今在制作运营个人微信视频号Yangmo，微信公众号Yangmo Tashi，分享与藏族传统文化相关短视频和英语方面的内容，一直在追随自己的热爱。
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