文化旅游第132页

草原文化草原蒙餐历史与回忆

草原文明 | 蒙古族姓氏研究重大突破 ——破解北元贵族后裔海勒图惕氏源流及蒙古真部落之谜

与玛拉沁夫先生一起阜新高专青年教师海日及阜新高专历史文化研究所特邀研究员海中岩，通过查阅《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《阿勒坦汗传》、《蒙古黄金史纲》、《十七世纪蒙古文文书档案》、《阜新县志》以及《明代蒙古汉籍史料汇编》等多种史料和阜新蒙古族口述史的实地调查，经过多年研究在海勒图惕氏源流上取得了重大突破。其论文《海勒图惕氏与蒙古真部落变迁》在辽宁大学出版社出版的《阜新历史与文化》一书中发表。海勒图惕氏（汉姓海氏）是辽宁阜新蒙古族姓氏当中人口较多的氏族，主要活动于阜新市（原清朝卓索图盟土默特左翼旗，俗称蒙古真地区）以及...

2018-07-10 22186
汪晖 | 蒙元史叙述之难敞开了重新理解历史的可能性

《亚洲现代思想》特辑——《重新讲述蒙元史》张志强主编生活·读书·新知三联书店 2016年版蒙元史叙述之难敞开了重新理解历史的可能性汪晖首先我很感谢《亚洲现代思想》刊物做这样一个活动，我略微讲几点感想。今天讨论里面，有一个话题我觉得是跟历史叙述有很大关系，虽然大家都做历史实证研究，可是，我们听下来就觉得，从不同的角度来叙述蒙元史，真是错综纠葛，难以找到一个完全统一的叙述，何止是蒙元史如此，别的朝代实际上也是如此，只不过蒙元史由于它的特殊性，造成了叙述上的更大的困难，而这个叙述上的困难在我看来...

2018-07-10 11312
传说故事 | 噶尔丹·博硕克图汗（一）

当年，在苍天之下的人世间，出了九个妖怪。它们狼狈为奸，在一起咬牙切齿地密谋着如何吃尽人间生灵。后来，一个妖怪变成了大毒蛇，专门毒害人间生命；一个妖怪变成了凶恶的豺狼，专门吞吃人间牲畜；还有一个变成了万能的英雄，投生在畏兀儿部落内，专门骚扰西域诸国。其余六个妖怪都变成了凶猛的毒盘羊，专门毒化草场水源。西部之卫拉特大可汗知道出了这些害人的妖怪，便到玉皇大帝那里去求救。玉皇大帝说：“晓得了！晓得了！你先回去，我即刻派人前去就是了。”说着说着，玉皇大帝竟然睡着了。原来玉皇大帝睡一觉是三十三年。大可汗回来等了三年不见动静，便...

2018-07-10 13213
浙江蒙古人

元末明初，象山下南乡有忙、秤二姓定居，皆为蒙古族。忙姓居昌国、高湾；秤姓居石浦、延昌。迄今七百多年，均为象南望族。忙姓始祖忙兀台（3字姓），《元史列传》：忙兀台以至元十一年（公元1275年，宋恭帝德佑元年），从丞相伯颜平宋有功，二十二年赐袭庆元（明州），居呼童巷。是忙姓得姓之祖。至洪武十八年（1385年），汤和巡行海上，筑城编戍置卫所，四丁抽一，忙古秃兄弟名在抽选之列，调至昌国卫，...

2018-07-10 13725
七彩云南蒙古人

云南蒙古人是以喀卓人又译卡卓人，即中国云南玉溪通海县的一支蒙古族为主和分布云南其他地区的蒙古族的统称，人口主要集中在兴蒙蒙古族乡。13世纪时，蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国（今中国云南），忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图。云南随即成为元梁王属地，也是蒙古出兵中南半岛的地方。喀卓人先人即为13世纪蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵。中华人民共和国政府将卡卓人识别认定为蒙古族，人口约13000多人。云南多年的生活使得这支蒙古族的文化风俗与当地民族融合，形成独特的...

2018-07-10 12032
我的蒙古马我的大草原

当细碎的阳光撒落在草原上，犹如母亲般温情抚慰着她的孩子一样，此刻，我的内心变得安静祥和......我眷恋我的故乡，我热爱这片草原。我心中的锡林郭勒草原上一定会有忠诚守望着这片草原的蒙古人和蒙古马。金色和绿色在草原上绽放，描绘着草原夏季的美好；苍茫白雪之上，牧人与蒙古马一起，展示着草原雄浑的力量。走进草原深处，走近蒙古人和蒙古马，我对草原的深情变得更加狂热，一座毡房、一匹骏马，草原上一幅幅美丽的画卷伴着牧歌涌入我的心头，流进我的血液。这是草原，也是梦境。深沉刚毅的蒙古汉子和他们忠实的伙伴在这里讲述着草原的故事，草原不...

2018-07-10 11890
西藏这支蒙古族，你了解吗？

“达木”是西藏当雄县的古称,当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处，是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队，叫“蒙古八旗”，藏语称作“达木嘉效介”。那么，当雄缘何变成了蒙古军的驻地？这就需要从西藏历史说起。当雄缘何变成“蒙古八旗”驻地。自第三世D.Lam喇嘛索南嘉措传教于蒙古后，漠南漠北各部，卫拉特蒙古四部落王公属民全部信奉了格鲁派。有关蒙古诸部皈依佛法的历史，在《蒙古与西藏历史关系之研究》一书中记载道：由于“在右翼蒙古阿勒坦汗等大贵族们奉三世D.Lam为师...

2018-07-10 11241
乌兰巴托举办“长生天”世界蒙古文化艺术那达慕

7月6日至8日，世界蒙古“长生天”文化艺术那达慕在乌兰巴托举行。来自中国内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，青海省和俄罗斯卡尔梅克、布里亚特、图瓦、阿尔泰、萨哈共和党的专业艺术家、非物质文化遗传承人及企业家等200多人参加了那达慕。举办那达慕的目的在于扩大全世界蒙古人之间相互学习，促进文化交流，加强合作研究。当前，遍布世界的蒙古文化呈现多样和区域特性，具有极高的欣赏传播魅力，“长生天”文化艺术那达慕以“文化底蕴，持续发展”为主题，向世人展示蒙古悠久的游牧文化。...

2018-07-10 11521
蒙古人的智慧，现代理论解释游牧文化

蒙古族有一个故事：小孩问妈妈：“妈妈，我们为什么搬家？”妈妈说：“大地是我们的母亲，我们定在一处母亲就会痛，经常搬家就像给母亲捶背，母亲就会健康。”这个朴素的故事就是游牧的最基本的道理，人和牲畜要运动，动起来，草场既能得到恢复，也能得到均衡的营养。我《作者》和刘书润老师有一次在草原上考察，我们在草原上发现一些长着深绿色发灰的羊草的地方，它们比其他的草长得茂盛，我当时很惊讶，这个地方和其它地方相比看不出什么区别，没有地势更高，或者有些低洼，它们是同一片山坡，但是却长着茂盛的优质牧草——羊草。刘老师说这是羊卧过盘的地方...

2018-07-10 11083
【内蒙名家】鞠广才摄影作品赏析 · 科尔沁蒙古族婚礼

千里科尔沁草原美丽富饶，是蒙古族聚居地。勤劳勇敢、善良智慧的蒙古族传承发展民族经典文化，科尔沁蒙古族婚礼便是一朵奇葩。盛夏，记者有幸应扎鲁特旗乌力吉木仁苏木巴音孟和主人诚邀采访他家的婚礼。婚礼主要分祭奠、拜亲、送亲娶亲、婚庆典礼四大部分。虔诚“萨满教”崇尚大自然的蒙古族认为，人类依赖于大自然生存，天、地、火是护佑蒙古族生存的圣神；成吉思汗是先祖。大婚吉日皆虔诚祭拜。用石头堆成的敖包便是天地圣神的化身。拜亲清晨，新郎与数位陪从带上祭品乘骑一同前往敖包祭拜。快到敖...

2018-07-08 13718
衫山正明：颠覆世界史的蒙古

忽必烈于1276年以几乎毫无损伤的方式接收了由南宋王朝控制了约一百六十年之久的江南。这个转折给中华及世界带来了极大变化。通过蒙古与忽必烈这两个阶段，中国发生了从“小中国”到“大中国”的巨大转型。这个变化的意义之大，多次强调也不为过，因为“中国”的范围从根底上发生了改变。将元代中国定位在中国史及世界史之间，是否恰当呢？有关看待元代中国之视线的兴味及难处，部分便来自于这个“之间”的定位。▲ 元时期全图（1280年）选自谭其骧主编《中国历史地图集》（元 .明时期）中国地图出版社 1982年版文 | [日]衫山正...

2018-07-08 11348
蔡偉傑：重估成吉思大交換與蒙古治世

*本文原载于”民族史“13至14世紀，蒙古人征服了亞歐大陸上的許多國家與民族，可以說他們的戰馬吃遍了整個亞歐草原的水草。而蒙古征服在世界史上也留下了深遠的影響。自1970年代以來，許多西方歷史學者都在研究與重估蒙古帝國的歷史遺產。例如新西蘭坎特伯裏大學教授J. J. Saunders的《蒙古征服史》（The History of the Mongol Conquests）（1971年出版）與美國威斯康星大學麥迪遜分校教授David Morgan的《蒙古人》（The Mongols）（1986年初版，2007年修訂二...

2018-07-08 11938
世界通史性巨著《史集》中的蒙古人（插图）

《史集》(Jami‘al—Tarikh) ，中世纪著名世界通史。又名《集史》。波斯文。波斯伊儿汗国宰相拉希德丁(Rashid al-Din，1247～1317，又译“拉施特”)奉第七代伊儿汗合赞之命主持编纂。成书于1300年～1310年间。为卷帙浩繁、内容丰富的历史巨著。该书现存多种波斯语抄本。现存于土耳其伊斯坦布尔市托普卡庇·萨莱图书馆中的1317年抄本是拉希德丁在世时的抄本，抄本上写明该本于1317年11月在巴格达抄写。内容主要包括世界各民族史，尤其是蒙古帝国史，以及信仰伊斯兰教的各民族...

2018-07-08 16966
【图片】内蒙古老照片，非常珍贵！

来源：蒙古家乡...

2018-07-08 14615
"思想者和诗人气质导演"宁才:无论歌颂或批评都来自内心的真诚

蒙古族导演宁才是一位极具思想者和诗人气质的导演，辽阔、博大、充满诗意的草原赋予了他这样的天生禀赋。集编、导、演于一身的多重角色也让他挥洒着他多侧面奔突难定的才情，在国内导演中显得特别显眼。本文通过宁才执导的三部电影《季风中的马》《帕尔札特克》和《额吉》分析他在重建蒙古族电影主体和在追求电影美学等方面的独到探索和尝试。蒙古族导演宁才（资料图）多年来，蒙古族电影被“他者化”裹挟，远离真实的自我，解放与感恩、蓝天与...

2018-07-05 12943
禁牧和圈养反让草场退化

冬天，荒漠里的灌木是存活的，能固定沙土，而草本植物的叶子就枯死了，相对来说，荒漠比普通草原稳定，不容易退化。草原等土地的荒漠化，被认为是造成水土流失、沙尘暴的罪魁祸首，为了保护草原而实施的禁止游牧、圈养牲畜的措施，似乎顺理成章。然而，有这么一位生态学教授，多年来一直主张自然荒漠的存在是合理的，禁止游牧才是违背草原自然规律的。他就是内蒙古师范大学退休教授刘书润。他的见解为何与众不同？《环境与生活》杂志近日就此采访了刘书润。牧民才是草原生态老师 &...

2018-07-05 11905