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这些蒙古族乐器你知道几个？
蒙古人最具特色的传统乐器。又名“胡兀儿”、“胡琴”、“马尾胡琴”、“莫林胡兀儿”等。为擦弦类弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头为饰而得名。它由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和拉弓等部分组成。共鸣箱多为梯形，也有方形、长方形、六角形、八角形的。箱框板用硬质木板制作，两面蒙以马皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴杆用色木、梨木或红木等制作，上部左右各有一个弦轴，顶端为琴头。拉弓多用藤条或木杆与马尾作成，两条琴弦分别用40根（里弦）和6...
2020-12-03 15637 -
清代蒙古族的建筑技术
清代蒙古族的建筑技术也有了进一步的提高，表现在许多方面。 传统的蒙古包在结构上出现了变化，除以往的毡帐夕卜，出现了木结构的蒙古包。适应某些特殊情况下的需要，可以建造大型的蒙古包。如库伦的阿巴岱蒙古包可容纳300人。 在城建方面，蒙古族的工匠和设计者已能独立建筑城池。如归化城土默特的蒙古族工匠们即曾对归化城进行扩建。归化城原为明万历年间汉族工匠所修。仅有两个城门，城小人少。经过百余年的剥蚀，已“年久塌废”。至康熙中期，“生聚日繁、市廛拥挤”。土默...
2020-12-02 3447 -
蒙古族建筑文化之锡林郭勒 (七）
锡林浩特市内额尔敦敖包山下的贝子庙，始建于清乾隆八年(公元1743年)，历经七代活佛精修而成，共耗费白银174万多两。全寺庙共分五大殿。中为朝克沁(行政教务)殿。两侧分别为拉卜楞(活佛)殿、满巴(医务)殿和都巴(天文数学)殿。贝子庙周围还建有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，总建筑面积达1．2平方公里。 此庙因为建在贝子旗，而且又是贝子巴拉吉尔道尔吉主持建造、故名贝子庙。清雍正年间，有一名叫巴拉吉尔隆德布的活佛从遥远的青海历经干辛万苦，一路诵经布道来到锡林河畔，深受巴拉吉尔道尔吉的祟拜...
2020-12-02 3693 -
蒙古族建筑文化之包头（二）
包头市（一）五当召 五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。原名巴达嘎尔庙，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”。始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。[1-3]五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区...
2020-12-02 3369 -
蒙古族建筑文化之鄂尔多斯市 (五）
鄂尔多斯市（一）五爱召在古老而神奇的鄂尔多斯，到处可以听到“上房瞭一瞭”，“瞭见个王爱召”这首美妙动听的鄂尔多斯民歌。王爱召，全称为“乌哈格尼巴达古拉圪奇庙”。明朝廷赐名“广慧寺”，又名伊克召（大庙），因其属于鄂尔多斯济农及郡王（额林臣济农于清顺治六年被赐封为扎萨克多罗郡王，以后各位济农亦有此封号）的召，而蒙语“的”的发音近似于“爱”的发音，人们便习惯地称之为王爱召。据史料记载，王爱召是一座规模宏大；极为壮观的庙宇，庙占地面积50亩，其中寺庙建筑面积约12亩，寺庙共有建筑物约259间，四周建有282间喇嘛住房，建筑...
2020-12-02 5167 -
蒙古族建筑文化之通辽（九）
科尔沁区大乐林寺 大乐林寺，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于通辽市西拉木伦公园北侧。大乐林寺始建于1993年，经通辽市人民政府批准，为满足哲里木盟广大信教群众的愿望，以原莫力庙为模型而建（又说该寺前身为莫力庙，移地重建）。1997年9月落成，总投资约800多万元，占地面积约13500平方米。1997年，经内蒙古自治区人民政府批准，为喇嘛教依法活动场所。该寺有喇嘛18名，宗教职员13名。科尔沁区莫力庙法名集宁寺，蒙语称鞥济固伦胡力雅克其苏木。是科左中旗闲散王公卓哩克图亲王所属的一座巨刹。莫力庙还有集宁寺、福全寺...
2020-12-02 5220 -
蒙古族建筑文化之阿拉善盟
蒙古族建筑文化之阿拉善盟阿拉善盟(一）阿拉善王府阿拉善王府位于阿拉善盟盟公署所在地巴彦浩特市城北，阿拉善盟盟府所在地巴彦浩特镇，紧挨延福寺。为阿拉善历代旗王的官署和居住地。扎萨克多罗郡王阿宝于清康熙年间（清康熙36年），是具有明清建筑风格的古老建筑群体，现存建筑分成东、西两部分，总建筑面积2950平方米。王府建筑群曾在历史上显赫有名，现已开发为占地6公顷的王陵公园供游人游览。雍正9年（1731年）间，阿拉善王爷仿照北京颐和园在定远营（巴彦浩特）兴建了王府、寺庙，又仿照北京的四合院修建了住宅，城内头道巷至四道巷的传统...
2020-12-02 4155 -
蒙古族建筑文化之宗教建筑（呼和浩特）
蒙古族是一个游牧民族，逐草水而居，虽然也曾经建设过一些城市但象元大都，元中都，元上都，元应昌路、林丹汗都城等曾经辉煌一时的古城大多在点火中灰飞烟灭。中国境内现在的蒙古族建筑年代久远者以宗教建筑为主，清代则随着蒙古族接受内地建建筑文化后兴起了众多王府建筑，但这些王府又多在战火和解放后的政治运动中被摧毁，因些，目前中国境内的蒙古族古代建筑能够幸存下来的就显得更加珍贵。让我们好好爱惜这些精减的民族文化遗产。呼和浩特呼和浩特近代一直是中国蒙古族政治文化中心，因而...
2020-12-02 9764 -
蒙古族建筑文化之赤峰 (八）
宁城县法轮寺 法轮寺位于内蒙古赤峰市宁城县大城子镇，原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。该寺为清代较著名的十大黄教寺庙之一。在疗代寺庙灵隆寺废墟上，修建于清乾隆十年（1745年）至嘉庆八年（1803年），前后经历了五十八年之久，才建成一座大型...... 法轮寺位于内蒙古赤峰市宁城县大城子镇，原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。该寺为清代较著名的十大黄教寺庙之一。在疗代寺庙灵隆...
2020-12-02 5520 -
内蒙古摄影家协会副主席戴东辉作品赏析
戴东辉，蒙古族，国家一级摄影师，中国摄影家协会会员，中国艺术摄影学会理事，中国民俗摄影学会会员。现任内蒙古摄影家协会副主席，中国摄影著作权协会内蒙古首席代表处副主任，内蒙古人像摄影学会副会长，鄂尔多斯市摄影家协会主席。从事摄影事业四十多年，创作出大量的优秀作品，多幅作品在全国及国际展览中获奖，其中《永远的祭典》获内蒙古自治区艺术创作“萨日纳”奖。出版过多部摄影画册，如大型生态纪实航拍画册《绿色之梦》、《鄂尔多斯遗鸥》、《天鹅》、《大漠胡杨》等。近年来，戴东辉不但完成了主题创作，在抽象艺术创作方面也颇有造诣。他潜心研...
2020-12-02 3921 -
草原瑰宝刀剑：蒙古族图海中的藏传佛教元素
图海【蒙语发音toohai】,意为起连接作用的装饰物。是蒙古族传统服饰中的一个重要组成部分。笔者历经十余年的积累，共收藏蒙古族图海近五百枚。经过对比研究发现，蒙古族图海的材质主要以铜【青铜、黄铜、白铜】、铁、银为主，其他玉石类及其他材质的作品虽有发现，但并非主流。图海的内容十分丰富，其中与藏传佛教【俗称喇嘛教】有关的不在少数。这与蒙古族笃信藏传佛教有着直接的关系。藏传佛教自十三世纪在元世祖忽必烈的扶持下开始传入蒙古地区，并在蒙古贵族中广泛传播，忽必烈也皈依了藏传佛教，并封西藏喇嘛八思巴为“国师”，后升为“帝师”，赐...
2020-12-02 8698 -
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