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蒙古族纹样
关注图案速藏，为您提供更多灵感素材 蒙古族纹样是在马背上历经千年积淀形成的民族文化。其源头可追溯到旧石器时代内蒙古地区先民文明，新石器时代红山文化彩陶上的三角纹、涡纹等，及阴山岩画里的图案，都为其发展奠基，后经岁月沉淀，融入民族习俗、信仰，形成独特体系 。 蒙古族纹样“图必有意，意必吉祥” 。像盘肠纹象征吉祥如意、延绵不断，犄纹关联牧业丰收，卷草纹传递对草原热爱与生命绵长期许，回纹寓意深远恒久，承载着蒙古族对美好生活的追求，彰显豪迈精神风...
2026-03-01 119 -
研究 | 呼斯乐等：蒙古族“乌力吉”纹样的符意溯源与符形解构（二）
二、蒙古族“乌力吉”符形解构蒙古族“乌力吉”符号经由上述演变发展，融合成 为具有稳定性的民族符号，体现在符号名称、含义及造型等稳定性方面。蒙古族“乌力吉”符意趋向稳定（“吉祥”寓意成为主流），且符号造型进入程式化阶段（编织“结”造型成为主要样式），“乌力吉”作为“吉祥”的符号意义逐渐内化，脱离“八瑞相”符号系统，又引发了符号造型的“再述”，即符号形式的再创新。引发造型的“再述”的另一个原因在于人们向往吉祥寓意的同时，又有追求装饰多样性的审美需求。对“乌力吉”符号的形式语言（造型结构）解构研究有利于进一步阐释蒙古族的...
2026-03-01 125 -
研究 | 呼斯乐等：蒙古族“乌力吉”纹样的符意溯源与符形解构（一）
蒙古族“乌力吉”符号在汉语语境中常被称为“吉祥结”或“盘长”。名称的不同导致对此符号的研究侧重不同。前人研究多将“乌力吉”与“吉祥结”“盘长”纹样对等，间接导致了符意内涵的模糊化，亟待从蒙古族文化叙事及蒙古语“乌力吉”语境出发，对此纹样的造型演变、文化特征等进行相关考释。图1 前“乌力吉”符号密宗起源梳理图（①11-13世纪阿奇寺桑则殿北壁“文殊曼荼罗”壁画所绘制的“八瑞相”符号，②吉祥天护符，③“文殊曼荼罗”壁画“八瑞相”中前“乌力吉”符号特写）由此，本研究运用了符号学、历史比较语言学、图像史学、设计...
2026-03-01 122 -
研究 | 呼斯乐等：蒙古族八种常见传统纹样称谓及命名认知研究（二）
二、蒙古族8种常见传统纹样称谓及文化内涵3．乌力吉-疆嘎(ölǰei ǰɑnggiy_ɑ)序号03所指纹样，通过调研及问卷结果表明，其称呼被普遍认定为“乌力吉-疆嘎”(ölǰei ǰɑnggiy_ɑ)。该纹样因使用频率较高，在公众中的认知度显著高于其他纹样，尤其在当代年轻群体中表现出极高的普及性和受欢迎程度。在访谈中，被访者往往以更加口语化的“乌力吉”称呼该纹样。据此，可以确认03纹样的名称为ölǰei ǰɑnggiy_ɑ，汉语音译为“乌力吉-疆嘎”，直译为“吉祥结”。其中，ölǰei常被用作口语简称。而ǰɑngg...
2026-03-01 176 -
研究 | 呼斯乐等：蒙古族八种常见传统纹样称谓及命名认知研究（一）
蒙古族传统纹样蕴含着族群深厚情感与文化精髓，其称谓作为一种语言符号，是民族思维方式、认知过程的直接映射。目前，对蒙古族纹样名称或称谓的研究缺乏系统性和全面性，多聚焦于形态结构分析、文化表征的阐释、设计创新等方面。表1 蒙古族八种常用传统纹样样式及称谓在田野调研中发现，蒙古族传统纹样的称谓正面临着传承断层，其名称逐渐被淡化、释义模糊、来源不知、误读等，继而影响了纹样符号的传承与创新。本研究通过文献梳理、实地调研及语言学考释等跨学科研究方法，深入挖掘蒙古族八种典型纹样的一手资料，对其称谓进行词源追溯、同源关系...
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非遗 | 蒙古族勒勒车制作技艺
文字 | 图雅 翻译 | 其力格日图片 | 宋澎涛 部分来源于图片库在广袤无垠的草原之上，勒勒车静静伫立。它曾是蒙古族牧民生活中不可或缺的存在，更被尊称为“草原之舟”，它的木质车身宽厚质朴，车轮坚实厚重。勒勒车承载着牧民们的生活物资，伴随着牧人逐水草而居的生活开启着一段又一段的迁徙旅程。不仅如此，勒勒车还承载着蒙古族绵延千年的历史与深厚的文化底蕴。它见证了草原上的金戈铁马，见证了无数次部落的崛起与交融，每一道车辙都镌刻着先辈们的智慧与勇气，诉说着这个民族的传奇故事。在内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗，勒勒车制作技艺作...
2025-10-14 1555 -
蒙古族马具制作技艺
文字 | 图雅 翻译 | 乌云斯琴图片 | 宋澎涛 乌云斯琴 张欣蒙古族马具制作技艺已有2000多年的历史。经过千百年的不断完善和丰富，马具从最早的一块搭在马背上以便骑乘的皮子，发展成了如今涵盖马鞍、马笼头、马鞭、马缰等在内的一类器物总称。马具制作技艺是集木工、刺绣、皮毛、金属等工艺于一身的综合手工艺，其用料考究、使用舒适、装饰华丽。每一件马具的制作都堪称一场匠心独运的艺术创作。制作马具，选材是第一步，也是奠定品质基础的关键环节。匠人们对材料的挑选极为严苛，皮革多选用优质牛皮，经特殊处理后，既坚韧耐用，...
2025-10-14 1579 -
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“青春当“燃”了不起”｜卓拉：传统与现代融合的民族服装设计师（Mongol）
微信号：hulun1946呼伦贝尔市融媒体中心记者：敖台美 编：乌兰巴特尔主 编：宝丽尔监 审: 乌日古木乐 总监制：布仁巴雅尔 新闻线索热线：0470 - 3120271 16604807197投 稿 微 &n...
2025-10-14 888 -
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民族美学|柯尔克孜族毛毡工艺
谈论起游牧文化，总无法避开金戈铁马的宏大叙事。但传统工艺往往是当地人民更深层的生活真实和审美意趣：这群草原上的人们，同样喜爱朴实、幽微的事物，擅长从琐碎日常寻找灵感，为自然中的草木赋予情愫。柯尔克孜族主要聚居在新疆西部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，也是吉尔吉斯斯坦的主体民族。毛毡是柯尔克孜游牧民族最重要的传统工艺之一，根据制作方法的不同，柯尔克孜族毛毡分为Ala-kiyiz和Shyrdak两种类型，通常由牧区当地的妇女们，对羊毛进行抽打、弹制、清洗、擀压、染色、绘图、缝制等一系列复杂工序制作而成，可用于地毯、墙壁/隔断...
2025-03-16 3741 -
【魅力非遗】哈萨克族手工艺文化（六）
哈萨克族手工艺文化根据哈萨克民族古代历史文化资料，塞人、大月氏、乌孙、康居、阿兰、匈奴部族都是哈萨克民族的族源。许多专家学者已经证实其中的塞人、乌孙人、康居人和阿兰人很早以前就从事制造业、编织业、首饰制造业，制造生产生活用具用品。中国著名的历史学家尼合买提·蒙加尼在由他本人主编的学术著作《哈萨克民族简史》中这样写道：“康居人用木梭编织毛织品、麻织品；制作各种陶瓷器皿；用青铜或铁制作生产用品和兵戈；用金、银制作戒指、耳环、手镯、项链等精美的首饰，用图案来装饰居所的墙壁。哈萨克族立足所生活的自然环境，由于进行畜牧业和狩...
2025-03-16 4332 -
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蒙古族赛马服饰《蒙古族服饰图鉴》
第三部分 蒙古族服饰分类四、蒙古族服饰专门性生产生活分类1．军事服饰2．赛马服饰3．摔跤服饰4．射箭服饰5．当代舞台服饰6．萨满服饰7．喇嘛服饰 蒙古族被称为"马背上的民族"。他们靠铁马驰骋草原，靠铁马震惊世界。马，是生活中的伙伴，是战争中的神兽，是歌声中跳动的音符，是心中永远的雕塑。 竹批双耳，风入四蹄，龙骧虎视，跃腾万里。马是草原民族英雄气概的化身，跨上马背，就能激发人的昂扬奋进之情，奔突四方之志。&...
2025-03-15 3116 -
与历史对话（第四期）上｜内蒙古出土的辽金西夏元陶瓷器
辽三彩香熏内蒙古地域广阔，在辽金西夏元较长的时间跨度内，内蒙古出土陶瓷器数量较多，其中不乏精品，这些陶瓷器具有很好的展览效果，在国内外享有很高的知名度。在辽金西夏元，内蒙古出土的陶瓷器呈现出各自不同的面貌，具有鲜明的时代特征。辽·绿釉印花海棠形盘内蒙古地区出土的辽瓷体现出鲜明的契丹民族特点，契丹族在内蒙古东部地区兴起，中心区域在今赤峰、通辽地区，契丹统治疆域扩展到今河北、北京、山西等地区。在内蒙古赤峰地区，有辽代瓷窑，比如赤峰缸瓦窑等，烧造了不少辽代陶瓷器，主要以白瓷为主，也有绿釉、黄釉、三彩等陶器。这...
2025-02-03 3863 -
非遗丨蒙古族图案的前生今世
文字 | 图雅翻译 | 乌云斯琴中国传统图案指的是由历代沿传下来的具有独特民族艺术风格的图案。中国传统图案源于原始社会的彩陶图案，已有6000～7000年的历史。可分为原始社会图案、古典图案、民间和民俗图案、少数民族图案。作为少数民族图案的一支脉络，蒙古族图案以一种鉴别民族属性的视觉符号，无处不散发着浓郁的民族气息和美的存在。那龙卷纹、犄纹、盘肠纹、行云纹，以流动的线条，蜿蜒交织的形态美化着蒙古民族的生活，如錾花包银的奶茶碗、嵌宝石的头饰、纹饰考究的雕花马鞍、精刻细琢的民族乐器、彩绘的家具、蒙古服饰的刺绣、精美的地...
2025-02-03 5850
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