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蒙古画家-Zayasaikhan Sambuu

蒙古画家-Zayasaikhan Sambuu 1975年生于蒙古国西部一个小镇，15岁时出家为僧，经过2年学习，他发现自己兴趣在艺术而非宗教，于是还俗。Zayasaikhan Sambuu的画风深受蒙古传统绘画、西藏唐卡、日本浮世绘影响。画作主要表现游牧民族妇女为主，间或也有描绘日本、中国妇女的画作。_ueditor_page_break_tag_...

2018-05-25 65666
巴·毕力格-漫画作品

“我生长于草原，在这安宁的草原上，用寻的到的稀有的纸片、木板，描摹我所熟悉的生活，成为儿时最大的乐趣，也是伴随我一生的创作源泉。热爱大地，热爱一切生灵的大爱，成了我作品的灵魂。” ——巴·毕力格说起巴·毕力格，可能很多人并不认识。但说起网络上广为流传的一幅漫画《缝补》，很多常上网的人都有印象。“一位年迈的额吉，跪在草原上一针一针仔细缝补被路撕开的草场，路的尽头是一辆摩托车的背影，那条路是撕痕，是地球的伤口，草原的伤口，人心上的伤口。它正在隐隐作痛。那个缝补的老额吉，和善，慈祥，悲悯。爱，沿着伤口，沿着...

2018-05-25 22119
蒙古族著名画家白嘎力

_ueditor_page_break_tag_ 白嘎力，蒙古族，1972年生于内蒙古赤峰市。中国美术家协会会员，中国工笔画协会会员，内蒙古中国画学会理事，内蒙古师范大学美术学院教师。2011年--2012年，在中国美术家协会首届西部少数民族青年美术家创作高研班学习。多幅作品被国内外艺术机构及私人收藏，部分作品在《美术》、《美术观察》、《中国画》、《艺术评论》等专业刊物上发表。...

2018-05-25 33740
新疆蒙古族分布与历史由来

今天新疆的蒙古族主要分布在巴音郭楞、博尔塔拉两个蒙古自治州，及和布克赛尔自治县。另外，还分布在伊犁、塔城、阿勒泰等地区。由吐尔扈特、和硕特、额鲁特、察哈尔、沙毕纳尔、扎哈沁、乌梁海、喀尔喀等部的人组成。下面，我们就分别叙述他们的分布及历史由来。A、吐尔扈特人1628年，吐尔扈特人西迁伏尔加河流域。此后，由于各种原因先后有一部分和硕特人、杜尔伯特人也迁到那里去了。1756年，原来留居故地吐尔扈特、杜尔伯特为了逃避清灭准噶尔的战争，也西迁那里，史称这部分后迁的吐尔扈特、和硕特为新吐尔扈特、新和硕特，而那些先迁去的那部分...

2018-05-24 15472
草原文化和人类历史文明

人是文化的存在。不同民族的文化是不同民族历史传统的延续和发展。在文化的现实横切面上，能细读出历史的年轮，甚至还能发现洪荒时期的孑遗。即使在今天一些崭新的文化领域追根寻源，也能在很远的年代找到它的历史源头。　　人类从洪荒时期至今天，随着生产样式的变化，一共经历了原始采集和原始狩猎文化、草原文化、商业文化、农业文化、前工业文化、后工业文化这六种文化形态。凡是经历过这六种文化熏陶的民族，今天在精神层面上就达到很高层次，凡是只经历了六种文化中某几种的民族，在精神领域就会因某些欠缺而产生一...

2018-05-24 13699
蒙古族的白色崇拜

在中国北方辽阔的内蒙古大草原上，居住着以游牧为主要生活方式的蒙古族。蓝天白云下，一望无际的大草原上，点缀着洁白的蒙古包，白色的羊群如珍珠一样散落，这就是蒙古族牧人的生活场景，而在他们日常生活与宗教信仰中，也随处可以看到白色。　　蒙古族喜爱白色，既受生活环境的影响，也与宗教信仰和本民族传说有关。蒙古族主要居住在中国北方的大草原上，那里冬季漫长寒冷，举目四望，一片皑皑白雪。对于白色，蒙古族不因其过于素冷而感到不适，却因其纯白、洁净，作为象征本民族始祖和崇拜的天神...

2018-05-24 17196
成吉思汗的子孙——哈扎拉人

哈扎拉人（Hazaras）伊朗称为哈札拉人，亦译赫扎拉人，在阿富汗则称为泰穆里人(Taimuri)或蒂穆里人(Timuri)。总人口约165万，属欧罗巴人种和蒙古人种的混合型。东哈扎拉人约有150万人住在阿富汗哈扎拉贾特山区，该地区从兴都库什山脉的巴巴(Kohi-Baba)山脉到加兹尼(Ghazni)省及坎大哈(Qandahar)以北一处，从喀布尔以西约80公里(50哩)处到道拉特亚尔(DowlatYar)和坎大哈之间的地方。东哈札拉人说...

2018-05-24 21645
蒙古语族诸民族神话

满都呼蒙古语族是阿尔泰语系语族之一。蒙古语族包括蒙古语、布里亚特语、卡尔梅克语、达斡尔语、东乡语、保安语、东部裕固语以及莫戈勒语九种语言，它们分布在中国、蒙古、俄罗斯、阿富汗等国。有人认为，布里亚特语、卡尔梅克语不是独立的语言。它们分别同境内的巴尔虎一布里亚特方言和卫拉特方言相一致，所以，一般把这两种语言作为蒙古语的两个方言。这样以来，国内使用蒙古语族语言的民族实际是六个：蒙古族、达斡尔族、东乡族、保安族、土族和东部裕固族。他们主要聚居于黑龙江、内蒙古、甘肃、青海、新...

2018-05-24 16564
寻找忽必烈大汗的舰队

1279年2月，南宋灭亡。两年后，一支由四千四百艘船组成的庞大舰队，载着十四万大军渡海而去，以征伐日本。700余年后，考古学家在日本福冈附近海底，找到了这支失踪的舰队。《国家历史》杂志2010年第01期 2002年8月，日本长崎县北松浦郡的鹰岛（Takashima）伊万里湾（Imari Bay），热闹不同于往日，九州·冲绳水下考古学协会组织的水下科考正在这里...

2018-05-24 13433
蒙古建筑设计的装饰风格

蒙古建筑设计风格在装饰上的多样化来源于对自然的崇拜、对先民的敬仰、对宗教的信仰、对传统审美的提炼及其豪放的民族性格、就地取材的环保利用特征。　　蒙古建筑设计风格在装饰上的多样化来源于对自然的崇拜、对先民的敬仰、对宗教的信仰、对传统审美的提炼及其豪放的民族性格、就地取材的环保利用特征。目前蒙古建筑设计风格主要有古代、现代、民居、宫殿等多种类型，但蒙古建筑设计总体结构和造型基本一致，都是有圆隆型的顶部、射线状套闹、传统蒙古族图案元素提取结合圆圈状周壁等构建，外部给人以有隆有直、有圆有弧、纯自清爽的直观印象。　　日前后现...

2018-05-24 16676
神秘的成吉思汗玉玺(图)

2009年年底，北方民族文化遗产研究会在呼和浩特宣布，该研究会经过不懈努力，成功复制了失踪700多年的成吉思汗玉玺。那么，这枚神秘的玉玺究竟有着怎样的传奇故事，又是怎样成功复制的呢？　　蒙古帝国玉玺神秘失踪　　在古代，每个王朝都有自己的传国玉玺，建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国也不例外。可是，自从蒙古帝国灭亡后，帝国玉玺也没有了踪影。　　有人说，蒙古帝国的玉玺最终落入了清朝统治者之手。公元1635年，多尔衮率军将北元最后的皇帝林丹汗打得溃不成军，迫使林丹汗向西撤退，最后病死在青海黄羊...

2018-05-24 19031
浅谈鄂尔多斯蒙古族民歌研究

包海山相对来说，科学知识靠自身学习来掌握，是脑子里的东西；文化基因是与生俱来的东西，是骨子里的东西。遵循自然规律、实现人与自然和谐相处的蒙古民族，作为一种文化基因，最集中地体现在蒙古族民歌里。蒙古族民歌是天籁之音，是在辽阔草原自然形成的。文化学者余秋雨认为：蒙古族文化，这是一个在...

2018-05-24 13463
《敖包相会》背后鲜为人知的故事

“十五的月亮升上天空哟，为什么旁边没有云彩，我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来呦嗬……”一首动人的《敖包相会》不仅描绘了草原夜空的辽阔、明朗，同时也诉说着人世间美好的爱情故事。 “十五的月亮升上天空哟，为什么旁边没有云彩，我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来呦嗬……”一首动人的《敖包相会》不仅描绘了草原夜空的辽阔、明朗，同时也诉说着人世间美好的爱情故事。这首经典歌曲中所描述的两位相爱的男女主人公原形就是通辽市科左后旗伊胡塔镇人。当年英俊潇洒的男主人公乌...

2018-05-24 14709
蒙古族传统用具（组图）

蒙古族传统用具（组图）_ueditor_page_break_tag_...

2018-05-24 38724
蒙古族的婚礼文化

历史上的婚配习俗 1、族外婚制。蒙古族母系社会和父系氏族社会阶段的婚姻规例。氏族内部禁止通婚，男子只能娶外氏族之女为妻。如成吉思汗的十一世祖朵奔篾儿干的妻子，是豁里秃马惕部的阿兰豁阿；十世祖端察儿的妻子，是兀良哈的札儿赤兀惕部的阿当罕。由于蒙古草原辽阔，不同祖先的各氏族、部落相距较远，因此必须到远方的氏族去求婚。随着历史的发展，蒙古各部的分化，血缘关系也错综复杂起来，从而逐步发展到同宗不婚，同一家庭之内不能通婚。 &nbs...

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蒙古哈达的礼仪文化

哈达，是蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品，类似于古代汉族的礼帛。献哈达，是蒙古族人民最高的礼节。哈达，是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成。颜色很多，一般有白色、蓝色和黄色。蒙古哈达以蓝色为多，这是蒙古人所尊崇的天的颜色，这是与西藏哈达礼仪的不同之处，西藏哈达受藏传佛教的影响多为白色。哈达长短不一，通常为 1.5米，最长的有 4米。宽度不等。两端有穗，约 6厘米。哈达上织以八瑞相（八宝）及莲花、如意、祥云或佛...

2018-05-24 17210