阿格万·多日杰耶夫（Agvan Dorzhiev）是100年前蒙藏僧人活动家，达赖喇嘛和沙皇的联络人。他的政治理想是在沙皇的帮助下建立一个蒙藏政教合一的佛国。现在游客还能在圣彼得堡还能看到阿格万建造的雄伟的喇嘛庙贡泽乔伊内扎仓。

格鲁派僧人阿格万·罗桑·多日杰耶夫(Agvan Dorzhiev，1854–1938)出生于贝加尔湖东部乌兰乌德附近的村庄Khara-Shibir。多日杰耶夫源于他的藏名“多杰”。他曾和其他6名僧人一起做13世达赖喇嘛的导师，也做过达赖喇嘛的侍读，后来一直是达赖喇嘛信赖的挚友。


他在1910年代一直陪伴达赖喇嘛。据说他还从拉萨宫廷阴谋暗算中救过达赖喇嘛一命。阿格万因为陪伴达赖喇嘛读书的经历也被人称作“侍读”（Tsenyi khenpo)。


1896年沙皇为表彰阿格万在拉萨为俄罗斯作出的杰出贡献，赏赐给他一只刻有尼古拉二世缩写字母的手表。


1898初，阿格万到了彼得堡，同叶斯佩尔·乌赫托姆斯基（Esper Ukhtomsky）亲王成为好友，这位沙皇的侍从是位东方学者。他把阿格万引荐给沙皇。从俄罗斯返回拉萨前，阿格万去了巴黎。有人说他可能还去过伦敦。


1900年，沙皇准许13世达赖喇嘛的代表在圣彼得堡修建一座喇嘛庙，贡泽乔伊内扎仓。阿格万·多日杰耶夫（Agvan Dorzhiev）在圣彼得堡北面用18,000 卢布购买了3000平方米的一片土地，1909年建造工程在那里开始。建筑工程由东方学者负责进行，采用西藏建筑式样。

阿格万本来想把喇嘛庙扩建三倍形成一个完整的寺院，但是由于受到东正教的强烈反对而作罢。

据说那是欧洲造价最高的佛教寺庙之一。寺庙建筑由碎花岗岩建造，内部装饰豪华。寺院的彩色玻璃窗由著名画家，东方学者尼古拉·罗伊里奇（NikolAi Roerich）设计。


在建筑费用当中， 30,000卢布来自阿格万本人和西藏，另 50,000卢布来自卡尔梅克蒙古，布里雅特蒙古的佛教徒以及蒙古的博格多葛根（八世哲布尊丹巴）。

寺庙在1915年落成。但在1913年庆祝罗曼诺夫王朝300周年的时候，那里就已经举行了首次佛教诵经活动。阿格万在讲话感谢沙皇对圣彼得堡佛教徒的支持。那一年一个名为乌利亚诺夫的喇嘛出版了一本书，书中声称证明了罗曼诺夫是传说中香巴拉的国王苏禅德拉（Sucandra）的后裔。


阿格万是寺庙的第一任院长（ shireate）。那里定期举行法事。但由于缺少资金，法事在1916年陷于停顿，在十月革命前，那里的僧人都已经离开了圣彼得堡。

十月革命后的内战期间，这座在圣彼得堡的喇嘛庙遭到洗劫，阿格万30年间收藏的珍贵文件，包括大批俄罗斯，西藏，中国和英国政治往来的重要文档都不知所踪。

1938年寺院被苏联收归国有后，喇嘛庙后来被布尔什维克用作进化研究实验室，研究人员在那里进行基因方面的研究。在后来的苏德战争中，寺院建筑商显著的佛教卐字标记，因为和纳粹标记相似，而被布尔什维克拆毁。

1990年那所寺庙建筑重新背作为宗教中心对外开放。

1901年阿格万觐见过沙皇尼古拉二世从彼得宫走出。

巴黎的吉美博物馆（Guimet)  是展示埃及、古罗马、希腊、中国和其他亚洲国家的宗教文化的著名博物馆。1900年前后阿格万·多日杰耶夫去巴黎在那里的佛学讲座吸引来许多法国文化名流，其中有法国女旅行家，藏学家大卫·妮尔（Alexandra David-Néel），后来两次成为法国总理的乔治·克里孟梭，俄罗斯著名诗人Innokenty Annensky等人。.

法国-比利时女旅行家，无政府主义者，藏学家大卫·妮尔（Alexandra David-Néel）。她1924年旅行到达拉萨。


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