吉凶祸福 蒙古族古老的占卜风俗

小事也是從蒙古族婚禮歌的傳承歷史考証判斷，這種結合在蒙、元以前早已開始，到蒙、元時期已經形成規范﹔明、清之際，隨著封建制度的深化和佛教思想的滲透不斷發展變異。由于缺乏完整的原始資料，雖然很難將這一歷史過程、特別是早期蒙元前后的狀況描述出來，但是這一歷史結合的積澱，在我們后來搜集到的蒙古族各部各地區的婚禮宴歌中傳承了下來。在這些可靠的資料基礎上，運用歷史比較的方法，對明、清之際婚禮宴歌的內容、形式、演唱特征作一透視掃描還是可能的。綜合近年來國內外的研究成果，這些特征是：(1)婚禮宴歌是一組內容庄重、有音樂伴奏、在婚禮宴會上不重復唱的耿﹔(2)婚禮宴歌的內容一般是頌揚政教升平，贊美季節山水、家鄉美景、父母恩情、矯健駿馬等，曲調形式有的地區完全唱“長調”，有的地區“長調”“短調”并舉﹔(3)婚禮宴歌一般由男方和女方專門聘請的婚禮歌歌手獨唱或領唱，唱至段落末尾眾人以拖腔重復句相唱和以增強歡樂氣氛﹔(4)婚禮宴歌作為一組約定俗成的禮儀歌，配合婚宴的開始、進展、結束，有固定的首歌、中間的歌、民歌，不同地區的首歌、中間的歌、尾歌以及演唱方式都有所不同。如我國察哈爾地區的首歌是《雪山》，中間的歌和民歌有《三力士歌》、《酒歌》、《小紅馬》、《紫檀馬》、《小黃馬》、《父母二老》等﹔蒙古國喀爾喀的首歌有《胡琴首曲》、《萬馬之首》等，中間的歌有《三寶》、《高樓》、《夏季》、《金色的聖佛》、《汗山》、《恩孝齊全》、《歡樂》等，尾歌一般是《布谷鳥》、《帶走的小紅馬》、《芒來﹒圖力更》等。我國巴林地區是兩首兩首地演唱，其他大多數地區都是三首三首地演唱。

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