蒙古男人的配饰
1 蒙 古 刀
蒙古刀种类繁多，造型各异，大小不一。主要用来杀羊吃肉，也是男子汉的佩饰。不戴蒙古刀的男子汉，妇女们多看不起。但蒙古刀并不是械斗的工具，我在牧区十八年，没有见过一个打架动刀子的，有些传闻全系外人的误解。蒙古银匠最拿手的技术就是做刀。刃用好钢，柄用牛角、红木做成。从前的蒙古刀比现在复杂、实用而漂亮，鞘中有孔，可插象牙或驼骨筷子。鞘上有环，环上缀有丝线带子。丝线带子一头有环，可以挂在胯上，一头编有蝴蝶结，下面是穗子；一头有勃勒。勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠。这个物件以后还要多次出现，请读者记住这个蒙语名称。蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣的。刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云纹图案，象牙筷的大头一端还套有银束子。民间传说饭菜下毒用它可以试出来，不知真假。
2 牙 签 儿
鄂尔多斯民歌中唱道：“金葫芦牙签儿，捎给我的父亲。若是父亲问起来，就说我在北军中很太平。”一位士兵临死前，托他的战友把牙签儿带给他的父亲，便编唱了这支歌曲。这种牙签儿，因为坠着金葫芦，所以叫做金葫芦牙签儿。实际上它是纯银做的。通过一个勃勒上的环儿，引出两条银索，一条上坠着金葫芦(镀金)或宝葫芦，一条坠个花篮。通过花篮系上和底上的环儿，再坠下几件东西。坠下牙签儿(剔牙用的)、挖耳勺、胡须刷的是三件牙签儿，多加一个胡梳是四件牙签儿，还有五件牙签儿的。牙签儿一般用勃勒上的钩儿整件挂在肩头扣门上，也可以一件一件取下来。多系老年男子佩带使用。当地汉俗也有。牧区小孩子不让多吃糖果，怕蚀牙，牙缝刺进肉去不准用棍儿去挑，让用湿毛巾擦，故年轻人不用牙签儿。
3 火 镰
火镰戴在男子左侧的腰带上。一般是刺绣的勃勒上引出一股带子，到下面以后再打结分成两支，一支有蝴蝶结，蝴蝶结下缀两束丝线穗儿，一支用来拴火镰。火镰一般是生铁铸成的，一大半套个牛皮套子(为了冬天捉在手中打火不冻)，套上漆有庙宇、鱼虾、云头等花纹。一小半露在外面；有黄铜镀上的蝴蝶花纹，下面是不太锐也不太钝的钢刃子。捡两片天然火石，把火绒放在中间夹住，捉在一只手里。用另一只手的火廉刃子一击，进出火星，就可以把火绒燃着。如果是抽烟，直接把火绒按在装好的烟袋上就行。如果妥生火，还要把火绒搁在马粪上，用嘴吹出火苗，再用马粪把柴薪点燃。打火镰也得有点技术，牛羊倌一天到晚打个不停。民歌唱遭。生铁火镰自蓓葛，一天打到阳坡(太阳)落”。在方言入声字里。这首歌是押韵的。白蓓是一种单株草本植物，上面净刺。灰色，叶上多有绒毛，极易烧燃。火绒就是用这种东西揉搓成的。这是一种原始的取火办法，比钻木取火略有改进，解放后还用过一段。后来火柴供应满足，火镰便没有了。
4碗 袋
碗袋是装银碗的套子。一般是纺锤形的，两头有出出(就是把口儿折叠起来穿绳的一种工艺，一揪绳子口子就可以扎住)。可带在腰间，柳编的多挂在马鞍鞒上，在家时挂在哈那头上。出门时便带在身边，游牧、狩猎、出征或寻牲畜到了外地，就可以用自己的碗筷和蒙古刀，吃别人的饭或肉菜。碗袋有布做、柳编、毡制、桦皮缝的多种式样。
5 鼻烟壶
鼻烟壶人们并不生疏，造型多系扁圆、留肩、底大、颈小的矮扁瓶儿。鄂尔多斯男女老少每人都有，实在没有的临时找个玻璃小瓶也要代替，因为它是行礼的必备之物。因此这玩意儿在牧区很发达，有玛瑙、玻璃、水晶、银、玉、石、磁、木头多种，有内绘花和外刻花的两种工艺。高级的鼻烟壶盖子是银子的，上面镶嵌一块珊瑚或松石大圆珠，盖上自带一个挖耳勺大小的东西，可以伸进鼻烟壶颈郡的细孔里，从里面挖出鼻烟。据说鼻烟用六种东西组成。用那个小勺挖出一点放在指甲上，凑到鼻孔上一吸，立马能打出喷嚏来。不过，蒙古人见面交换鼻烟壶，并不是让对方吸自己的鼻烟。一般是与献哈达同时进行的。两人见面以后，各掏出自己的哈达和鼻烟壶，将哈达的口儿(指折叠出两片的那面)朝对方，架在自己的手腕上，右手拿着鼻烟壶。把哈达搭在对方的手腕上，用右手把鼻烟壶递过去。对方用左手把鼻烟壶接住，各放于右手上，在手心里旋转一圈以后，又递在对方的左手里，哈达再搭到对方的手腕上，这样各自又把自己的鼻烟壶和哈达换了回来，并不是真正的交换。有的人家鼻烟壶用了好几代，价值三四匹马，哪能与你的玻璃瓶交换?传说从前蒙古人见面以后，各取小石一块相对互击一下，后来君主可汗把它改造成鼻烟壶。
6 鼻烟壶袋
也叫鼻烟壶褡裢。因是两边开口的，一边装鼻烟壶，一边装哈达(这是进行上面的仪式不可或缺的物件)，戴在左襟的腰带上。一般用深蓝缎子或布做成，库锦镶边。或用各色丝线，在上下绣出齿纹作为花边，中间再绣山纹、水纹、花卉、龙凤、蝙蝠、双蝶、对鱼等图案，装哈达与装鼻烟壶的图案要一模一样。佩戴时为了显示。要上下错开，以便让两边的图案都显露出来。做这玩意儿是女子一技，姑娘往往视为情物，送给心上人。新郎娶亲时，岳母和大姑有几人，就要做几个鼻烟壹袋送给新郎，新郎要先戴亲岳母的。
阿拉善的鼻烟壶袋，跟别处的不一样。它里面还有一个小鼻烟壶袋，以鼻烟壶的大小，用蓝、绿缎子缝成，上面绣花或印木版图案。用两条黄丝线编织的带子，交错穿在袋口上，末梢坠上五色丝线穗子。把鼻烟壶放进这个小袋里，用那两条丝线抽紧以后，装入外面那个大鼻烟壶袋(褡链)，使五色穗头露出外面，一走就飘动起来，怪好看的。
女子同男人一样，每人一个鼻烟壶，却没外面的鼻烟壶褡裢，只有里面那个小袋子。放入鼻烟壶以后，装在坎肩口袋里，让穗子从口袋上面飘出来。
7 眼镜盒
牧区过去流行水晶圆镜片，没有眼镜框，铜腿直接焊接在镜片上。不知为了护目，还是为了好看，兽医、人医和教书先生过去多戴，镜盒是硬壳做的，上面贴了层皮子。由上下两个扁圆形筒儿组成，盖时便合二为一。上面有银钩。下面有带子，带子上坠着丝线穗儿。
8 烟袋
牧区过去普遍抽旱烟(烟叶)，烟袋很讲究，大体由烟锅(烟袋头)、木杆和嘴子三部分构成。烟锅是装旱烟的部分，用铜、银制作，颇有雕饰。木杆用红术和鼠李木制作，有天然或油漆花纹，中有细孔，可以通过烟嘴把烟锅燃着的烟气吸到嘴里。这三件东西在一起组装的时候，接口处要加镂花錾花的银束子。木杆有一二尺长，烟嘴用玉石、翡翠做成，忌妇人吸食，说是会落颜色。询诸多人，都答是真的，不知何故。
9 烟口袋
用库锦、绸缎、布料缝制，长方形的小扁袋儿，口子较小。底部用丝线绣些齿纹花边，中间是山水、花草、鸟兽图案。口上缀有叩烟灰钵(银子傲的)、掏烟油的钩子、丝线穗子，往腰
带上别的挂钩。这是放旱烟用的。装上旱烟以后，口子能抽回来。
10 烟荷包
烟荷包是装烟袋用的，帛在胯上，起装饰作用。大体像个葫芦形。下面坠丝线穗子。上面有带子和绿玉做的挂钩，以便别在胯上。
11 烟灰缸
烟灰缸、烟灰钵都是磕烟灰用的。后者坠在烟口袋上，形如酒杯或圆片，用铜或银元打成，也饰有花纹。前者是个四方盒子，木头做的，油漆而成，有彩绘。里面是个倒扣的叩烟灰钵，放炕桌上，供来人磕烟灰用。
12 鞭子
鞭子是骑马用的。蒙古汉子斜跨在高头大马上，一手叉腰，一手提鞭，很有派头。俗话说：快马加鞭，马鞭能驱策坐骑快走，轰赶畜群，防备野兽，吓唬村里的狗，功能很多。官人富人的鞭子，走路挂在手臂上，既是装饰品，也有点威胁穷人的作用。
鞭子有多种：富人官人手里提的鞭子，用熟皮条夹杂红绿粗皮革编结而成，能编出鳞纹、万字、吉祥结等图案，坠着几层细皮条破成的穗子，这叫编织的鞭子。有用三股熟皮条拧成的，有一庹多长，末梢接一截皮筋子做的细鞭梢儿，将粗端绑在红柳鞭杆上。会抽的能发出很大的叭叭的响声。不会抽的抽不响，还会让鞭梢儿抽了自己的脸，这叫熟皮马鞭。“挥动鞭儿响四方”就是唱的这种鞭子。还有一种有柄无鞭的，只有一根光杆，藤条或竹棒，有三尺多长。一头用绿皮子缠出来，一头用熟皮子做个环儿，提在手里。俗称“藤条马棒”。
13 蝇拂子
夏天骑马提在手里，驱赶蓝头瞎虻。这种瞎虻专叮牛马，叮了以后就狂奔乱跑，无法驾驭。所以就发明了这种东西。一般有两种，一种是一条整牛尾巴，比较简陋。一种用藤条作柄(比马棒短得多)，再用黑白二色的马鬃毛编出锯齿、鳞纹、十字等图案，套在柄上。下面再织出一个网络式的东西，将马尾套进去，固定在末端。马尾很长，可以起到驱赶蚊虻的作用。另一端有个环儿，可以套在手指上拎着走。
4 羊角、鳖甲
这是鄂尔多斯的奇俗。新女婿披弓挎箭(右侧)，去迎娶新娘的时候，这两件东西要别在背后的腰带上，腰带末端穗头下垂的地方。据说娶亲路上要是出了什么事情，把角尖朝犯疑的方向放下，可以镇邪消灾。将一只扁羊角根部穿孔，纫进丝线，把鳖甲穿上，下接一条五色流苏。
15 图海
图海的样子各地不同，我在达茂旗看到的是一条银带子，近二尺长，固定在绸缎底子上。带子是由层层叠叠的银花和镶嵌在其中的大小红珊瑚组成的，很重，毁了足能打两只银碗。鄂尔多斯的图海，是个银或铜制成的扁片儿，上方下圆，都有图案花纹，方处还嵌有珊瑚松石。上有两环，以便挂在腰间。下有两环，可挂另外的一条长巾。长巾长二尺，宽可一乍，用白缎或白布缝成，上面用红线自上而下一条线订四枚铜钱。新女婿。娶亲走时，胯间戴的只是这个上方下圆的银片，没有下面这条长巾。他给岳母叩头后，岳母把那条长巾挂在图海下面的环儿上，就算认可了这门亲事。图海一词，东西蒙民歌中出现得很多：“银子锻打的图海，沉甸甸压在胯上。达尔占(人名)的姑娘若格吉德玛，沉甸甸压在我心上。”就是用图海比喻的。
16 弓箭
弓箭古代用于战争和狩猎，当今用于婚礼和体育。弓是几种材料粘合而成的。弓面(里面)是把牛角或鹿角削薄，用鱼鳔好几层沾在一起做成的。弓背用竹子或木头粘合，再用熟牛皮绑在一起。两端有拴弦的地方，弦架在弓码上。弓码用驼骨制作，上面也刻有龙凤等图案。弦是用公鹿的脊皮、犍牛膝筋等三股搓成的，经得起好汉一拉。
箭杆截2．4尺的细柳条做成，头上安青铜或钢的三棱箭头，下端在120度的三个方向上都沾上雕翎，这样发射起来才能准确而迅速。
箭囊是放弓与箭的，系牛皮做的袋简，方形或三角形，其上有金银泡钉、狮虎雕花和珍珠镶嵌工艺。插上十支白箭，背上威风凛凛，俨然一个引弓之民的后代服束。
蒙古妇女头饰
1 有趣的传说
蒙古妇女的头饰，鄂尔多斯最具代表性，也最复杂，而鄂尔多斯各旗又有不同。蒙古各部更是五花八门，单独出一本书也写不完，因此只好解剖一个麻雀。
头饰的名字很有趣，一个叫达罗勒嘎，一个叫细勃格，均属普通蒙语。达罗勒嘎有“压迫’’、“镇住”。之类的意思，细勃格是用泥抹住的意思。都跟头饰风马牛不相及，怎就成了头饰呢?
成吉思汗出生的时代，各部落征战不息，互抢对方的牲畜、妇女据为已有。为了防止俘获的女子逃亡，是蒙古的辫子上拖一条椽，是汉人的脚上抹一团泥，以后就变成细勃格——练垂，头戴——达罗勒嘎。这与郁达夫所说领带原是东方人加在西人身上的刑具是一样的。也有的说不是这样来的，俘虏来姑娘媳妇以后，怕她们偷偷溜走，就给打了些金银首饰，戴在头上。这玩意儿十大几斤，戴在头上走不快，叮玲当啷还有响动，一跑就被人家一趟快马追了回来，所以叫达罗勒嘎。这些女人还不死心，每天起来往外倒灰，都倒在一个地方。日久天长积成一个高丘，她们就爬上去向故乡眺望。直到现在，牧区的灰堆多选在东南。其实这是因为高原冬季常刮西北大风，怕把灰土吹进家里的原故。总之首饰戴在头上再没取下来，以至成为不可或缺的东西。姑娘出嫁的时候，父母必须为她做一副头饰，无之不能成婚，不能见人。哪怕是假的简易的也得对付一副。有些老年妇女，谈到当年父母为她们准备头饰的艰难，往往都有一段故事。
2 练垂
随着时间的推移，那条木椽进化成一截带杈的小木棒。将带叉的一头用棉花缠成疙瘩，用市布裹缝起来。姑娘出嫁时把发辫解开，从正当间分成两半，每一半梳许多小辫，就像新疆姑娘一样，把一面的小辫均匀地笼罩在这个木头疙瘩上面，用皮条在疙瘩下面捆住，这样就把头发和木棒绑在一起。然后再把它牢牢插进一个上粗下细的发套里面，下面坠上宝剑头飘带。正当打疙瘩的地方，还要在外面罩个半圆形的饰片，背面(里面)用扣子固定在疙瘩上面。这全部的物件组合成的整体就叫练垂。古时用的木头，从上到下一根，长约尺许，擀面杖粗细，干活睡觉非常不便，传说中的那种痕迹还比较明显。后来就大胆改革了一下，把它截短，变成活的，不与头发绑在起，连发套可以取下来，压迫减轻了不少，但还留一个蝌蚪尾巴。
半圆形的饰片，伊盟叫奥如达格，又叫道布其鲁尔，形状活像个写扁的D字。用碎布裱成硬衬子剪成，长约一怍，宽约一虎口。缝纳出来以后，再在上面镶饰；中心是一个口形一个D形的“古”，这两个排在一起仿佛是这整个半圆片的缩印件(古跟勃勒差不多，实际上就是一枚嵌珊瑚或珍珠的银花。一般的古正好一两纯银，边上一圈云纹、花卉、蝙蝠、哈那纹、吉祥结、万字等不一，中心是用银花镶嵌的红珊瑚或绿松石大珠子。银花与边缘图案之间一般是景泰蓝工艺或镀色的磁珠。这整个物件就叫古。请读者记住这个形象，以后我将用这个简单称谓来叙述)。围绕这个小半圆形，是两行穿在一起的小珊瑚珠子，一律黄豆大小。这些珠子的线头从方头那面穿出来，加上从方头中间穿出的另外四根线头(整个饰件不能有空隙，全部用珊瑚或珍珠覆盖，整个头饰的其余部件也全是如此)，共八根绳头各穿一个大珠、两个小珠，然后打住疙瘩，从背面绷住。外面一圈边缘还要用筷头粗的银线压出来。
奥如达格的里面，挨着D形半圆片孤形的那边，要绷一个略小的D形片，上面是一个鼓出的银花，挨着妇人的脸庞。奥如达格佩戴的时候，自然圆头一面朝脸，方头一面朝脖颈，稍稍倾斜一些，不要正好与发套垂直。
发套上粗下细中空，用厚纸或碎布片裱成硬壳，外裹黑缎做底，上用各色丝线绣出鲜花，或用银线缉出，或根据粗细宽窄不同绷三片古。飘带用薄软的黑布做成宝剑形，上面绣上山水花鸟等物，或钉上勃勒，挂在发套下面。这是面颊一面的情况，另一面与之完全一样，以取对称。这些东西组合起来的总称就是练垂。练垂从头顶开始，顺着两颊，经过乳峰(正好盖上)，下垂及膝。惟达拉特旗练垂短小，不到三十厘米。
练垂所用之木，不能从同根的一棵树上截取，两边的木棒要分别取自两棵树上，也能从蒙古包的哈那上截取。妇女不再嫁时，此木一般不换。这种练垂梳洗不很方便，“其发不恒理，理则必刷以胶。”这种记载可能是真实的，但不一定是胶。
3 头戴
就是达罗勒嘎。包括发箍、后屏、护耳、垂饰、马鬃、耳坠六件。
(1) 发箍
头戴最上面套在头上的圆圈，大小因头而异。一般三四指宽，用黑布衬子或红铜制成，周遭有八——十个方形的古，古中间有鼓出来的莲花图案和镶嵌的大红珊瑚，尤以当额的那颗最为硕大鲜红，隔一个古嵌一块绿松石，其余空隙都用小珊瑚和镀了红绿黄颜色的磁珠填满。发箍上下两边用一至三排穿起来的珊瑚珠子(黄豆大)镶成。
(2) 后屏
头戴后面遮挡脖颈和肩膀的部分，可达腰中，用较厚的黑布衬子做成。后屏长约一尺，上宽(连接发箍处)三一一四寸，下宽六七寸到一尺。大体像一个凸字。凸字上边的珊瑚是上下排列的，中间有一个方形的古。下边宽大部分的珊瑚是左右排列的。中间有一个长方形的大古：左右三寸长，上下一寸宽，上面嵌三颗红珊瑚，也有三到四个古分开排列的，也有用绿松石代替古的。空隙和边缘也用黄豆大的红珊瑚镶嵌出来，约四百九十九颗。最下端的工艺同奥如达格一样，在十六、七个大珊瑚珠上再各穿缀三颗小珠或绿松石。
(3) 护耳
钉于发箍两旁，遮挡耳朵和后屏两边的缝隙，狗耳似地垂于左右，也用布衬做成。长一怍，宽一虎口(也有说长三寸、宽一寸的)，形状工艺同奥如达格相似而小，上面有四方和半圆形的古，有黄豆珠六十五颗(奥如达格九十七颗)。边缘用银线压边，也有前面朝脸的一面钉两排小珊瑚珠的。鄂托克旗的护耳，是与后屏缝在一起的。乌审旗是另外的。
(4) 垂饰
面颊两面垂吊的饰物的总称，左右对称。现以一边为例说明：垂饰又可分为两大部分，一种是吊挂，一共是五条。每条的穿法一致，自上而下依次是一个大珊瑚、一个银束子、一个大珊瑚，一块长方绿松石、一个大珊瑚，一个银柬子、一个大珊瑚，最后是一个陶纳勒嘉。陶纳勒嘉好像是两个银古扣在一起做的，朝外一面的鼓一些，中间是莲花中镶嵌的大红珊瑚。朝里的那面扁一些，多嵌细小的珊瑚。陶纳勒嘉因为比较大，穿时一个要压住另一个的一半。下面不带垂穗的，五条吊挂每条上都挂一个陶纳勒嘉；下面带垂穗的，只挂三个陶纳勒嘉(其中两个陶纳勒嘉上各挂二条吊挂)。吊挂的上端挂在发箍上，从太阳穴一直排到与护耳相接的地方。吊挂的穿法不限，上面一种可任意排列组合，但五条的穿法必须相同。
垂穗是头戴上制作最精良的部分，一面五条(从三个陶纳勒嘉上吊下来的，其中两个陶纳勒嘉挂下四条，一个陶纳勒嘉挂下一条，跟上面穿吊挂的方法一样)，五条的做工都一样，从上到下穿缀的依次是：穿缀一两颗珊瑚的银链儿；一朵铃铛形的花儿；从花心和两个花瓣上，又穿出三条银链儿；中间一条较短，只坠一块鸡心松石，两边两条又各分出三条蝶花银链。这回是两边两条短，中间一条通过一只银鱼，又分出三股小银索，银索末端吊下一只小银铃儿。垂穗全长七寸，悬空垂吊。互不连缀，走路一步三摇，铿然有声。刚成亲的少女和年轻媳妇，爱戴这个玩意儿。一过了四十，就从陶纳勒嘉上摘下来，只留一个吊挂了(在下面多加两个陶纳勒嘉)。
垂穗多数都是从陶纳勒嘉上吊下来的，准格尔旗却是直接连在奥如达格上的。垂穗的穿法也不一样，有的一个珊瑚，四行碎珊瑚，一个大些的绿松石，一个珊瑚，四行小珍珠，一个珊瑚，最下面是银蝙蝠含的玛瑙垂桃，或者还没有完，蝙蝠的鼻头和翅上又吊下四个小钩，每个钩上钩着一条银链，每根链儿隔一二寸一条金鱼(或银蝶)。再隔一二寸是陶纳勒嘉(或小银铃)。这种垂穗每面六条。察哈尔、乌兰察布妇女戴的就是这种头饰，只不过珊瑚珠子大一点儿，链儿粗一点儿。后屏和护耳大约没有，只是从软发箍垂下满头穗穗而已。
(5) 马鬃
戴在发箍前面覆盖额头的部分。先在发箍上用米粒大的银予穿缀一指宽的吊挂，接着穿钉一排十七个珊瑚珠，再用糜米大的小珍珠穿成一寸宽的网格儿，下面再穿上一排同样大小的珊瑚珠子，再吊下十七条小银索儿，末端都坠有小银铃含的水晶珠。中间一条最长，可垂到两眉中间，然后以眉形向左右伸展，最边上的两条又适当放长，但都不能压住眉头，宽可及太阳穴。银铃虽有豆大，制作却十分精巧，多为四棱或六棱体。每个棱还有雕花。各种颜色配置得璀灿夺目，是年轻妇女的装饰品，一过四十就不戴了，和垂穗一样。马鬃样式，不一而足。上面说的是其中典型的一种。
(6) 耳坠
代替耳环用的，面颊两旁各一个。纯银制作，指头粗细，重近一斤。在练垂两边顺着脸垂下，也叫大耳坠，以区别于姑娘时戴的小耳坠。耳坠形状像一问号，一面有一个银钩子。一面由一连串的穿缀物组成：最上面是一朵鼓起来的大银花，下面一个接一个穿上一样的五朵银花(一朵镶珊瑚，一朵镶松石，再一朵又镶珊瑚……这样隔开镶嵌)，下面用线把三个珊瑚珠、两个蓝晶石、六个银垫圈搭配着穿起来，最下端是一个镶珊瑚的银勃勒。耳坠一般直接连在发箍上，在奥如达格的里面。
以上是鄂尔多斯西三旗妇女主体头饰的一般情况，跟其他旗县尚不一样。达拉特旗头戴分大小两个。练垂只有套子，没有下面的飘带。奥如达格也没有。小头戴是里面戴的，由小发箍、马鬃、四个陶纳勒嘉、垂穗和护耳组成。大头戴由发箍、垂穗、大耳坠、后屏组成，据说是一种更古老的样式
主体头饰的佩戴顺序是先戴练垂，再戴耳坠，后戴头戴，最后戴礼帽。礼帽是一种二龙戏珠圆顶帽，非常讲究。也有不戴礼帽扎头巾的。旧俗平日练垂、头戴都得戴着，后来松动一点，除了拜会亲戚和重要集会，平时可以把头戴去掉，只戴练垂行走。头戴练垂都是媳妇的行头，姑娘不能戴。两件合起来十六七斤，好的当时就值二十多匹马，次的也值二三匹马。如今都成了难得的文物。
除了主体头饰以外，还有一些附带头饰或其他饰件，也一并附在下面：
(1) 小耳坠
这里的小耳坠，其实并不小，重也有一斤，比大耳坠也复杂。上面有方古、四个陶纳勒嘉、吉祥银盘蚕，只有最下面吊的那部分像个真正的耳坠。只是它是未婚女子戴的，所以叫小耳坠。耳朵眼上戴不动，偷偷从耳后引下根线来，拴住套在头上。出嫁的那天晚上，要摘下来，换上大耳坠，表示姑娘变成了媳妇。姑娘哭着闹着不让换，别的姑娘也抱住不让换，嫂子们百般劝说才能取下来。
(2) 项链
鄂尔多斯蒙古族妇女的装饰品，戴在领子外面，从胸脯垂下，用一虎口宽的布或缎子，围个垫肩似的东西，正好套在脖子上，后面有个扣子似的东西，戴上可以锁闭。“垫肩”前面一圈全是银古，银古下面有一个钩儿，从钩儿上挂下三个饰件：中间是银心，两面是两个一般大的蝶形银古。从它们下面各引出两条珊瑚索儿(共六条，每条用碎米似的小珊瑚穿成)，中间不时穿缀一个大珊瑚，下面通过一个倒吊的银鱼，每条再支出两条银索(共十二条)，末端各吊一个鸡心似的小坠予(珊瑚或松石做成)。姑娘成婚、拜火、赶庙会必须佩戴。民歌中多次唱到。
(3) 小项链
上面项链的代替物。银子做的圆盒子，有银碗底部大小，面上有錾花的龙虎兽头图案，中间镶有珊瑚，实际上就是一种古。盒里装着五谷和包在棉花里的佛像。盒两边有系子，可以穿起绸带或布条。一面的可以挽住带在脖子上，一面权当飘带任其垂下。也有两条稠带末端带一个银锁的。
(4) 针插子、女式鼻烟壶袋
针插子是放针线的，鼻烟壶袋是放鼻烟壶的。蒙古女子去别人家或野外遇见人，要交换鼻烟壶表示问候。它们都有纯银打造和手工制作的两种。一般这两件通过两或四条链儿连在一起，再用一个银勃勒挂在前襟上。银子打造的用錾花镂空工艺，图案花样繁多。手工刺绣多是妇女根据本人喜好选择的图样。无论哪一种，下面都要吊丝线、珊瑚穗子或银铃儿。
(5) 手镯
老少男女都戴，有铜、银、玉、骨、琥珀多种。造型和花纹同汉族的仿佛。
(6) 戒指
所用材料同手镯差不多。近年青年人盛行一种上面嵌珊瑚(即有古的那种)的银戒指，没少毁掉传统的银器。
(7) 额嘞赫布其
额嘞赫布其都是戴在拇指上的。一种是戒指，用金银或景泰蓝工艺制作，镂空錾花，图样各异。镀成蓝、绿或青色花纹，里面嵌珊瑚珠子，后面宽前面窄。另一种是扳指，射箭时为保护大拇指用的，用玛瑙、玉石做成，工艺比较简单，不能算妇女的饰件。
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