读书63︱蒙古铁蹄下的世界与中华——《铁血蒙元》读后感-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。

读完了《铁血蒙元》，我在想一个问题，伟人的诞生和历史的潮流之间到底是什么关系？按我所学，应该是历史的大趋势和英雄的小趋势的关系，也就是说当历史的火山即将喷发时，某个英雄是TNT炸药，成了火山喷发的直接诱发者。

按照这个思维推理，没有希特勒，德国也会出现纳粹发动二战，没有毛泽东中国也会出现个红太阳，没有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、牛顿、爱因斯坦等等，历史也会这样走下去，世界还会是这个世界。这么推论，也就是说人类发展像一列轨道上的列车，它已经注定了朝着这个方向前进，只是快慢问题。而伟人是由时势创造的，放在悠久的历史长河中其实是无足轻重的，你相信这种观点吗？

当然，另一种观点就是英雄足以强大到改变世界，只识弯弓射大雕的成吉思汗，横空出世，他和他的子孙打破现有世界格局，让世界换了一种方式运行。也就是说，世界列车本来是要始向广州的，结果被成吉思汗顽皮的搬动岔道，从此驶向了兰州。这样的话，历史上的伟人都成了搬岔工，列车就这样时刻在改变着方向。也许不单是伟人在驾驶列车，我们每个人都是其中的一份子，只是力量有强弱，影响有大小而已，你相信这种观点吗？

这么一想，人又要分裂了。因果这个东西到底虚不虚？如果因果不虚，那成吉思汗的出生是注定的、统一蒙古是注定的、东征西伐也是注定的，那这世界还有啥好玩的，都是注定的了。就连我现在思考成吉思汗也是注定的。如果不是注定的，又哪里来的因果？

有人说，天不生仲尼，万古如长夜。这话就很扯淡，它是一种跨时空、跨情境的偷梁换柱评论。仲尼没出生的时候，当时的人不会觉得自己生活在长夜。就好像现在的我们，不会因为另一个伟人没出生，而说自己生活在长夜一样。尽管未来的文明会高度发达、科技会高度发达，那又如何？按照天不生仲尼，万古如长夜的说法，历史整个都是黑夜。同理，我们还可以感慨，天不生爱迪生，万古如长夜。可那个时代的人如果能发言，他会说这话很扯淡，我们那会儿有煤油灯，照得也很亮，而且比蜡烛亮，他们已经很满足了，从不会有长夜感。

言归正传，不管成吉思汗是注定的，还是随机的。他的成长经历以及在世界历史的影响力，是震撼世人的。易中天老师用薄薄的一本书，概略而又精准的描绘了他眼中的蒙古和元朝。

阅读这本书，心头始终像用铁丝坠着几斤生铁，一拽一拽纠心的疼。不到200页的书，不到200年的历史，充斥着无尽的血腥屠戮，时而是一座一座的城池，时而是一个一个的民族，如收割机进入麦田一般，一片片鲜活的生命瞬间沉寂，涌出的是满城的鲜血。

为什么后世之人会如此歌颂那些开疆拓土、杀戮征伐的君主呢？我想，大概是受害人都已经死去了，歌颂者不是受益者即是未来的受益者吧！只要不杀我，逝去万千人又如何，对受难者该表示难过的我已经表示了，对杀戮者的勇猛和智慧表示崇拜和敬仰又有什么不可以呢？这也许是真实的人性吧。君不见，那动物里最凶残的一个，不也是最受敬畏的一个吗？人类的事情，什么时候想不通了，直接打回原型想想野兽，自然会有所启悟。

换一个视角，杀戮者应该被怨恨吗？这个问题好像不值得一问，可事实上又不得不问。人世间的事，说白了就一个立场问题。你站在老虎的立场，一切羊都是该吃的，连逃跑都是罪过，而猎人都是残暴的，全都该灭绝。成吉思汗远征时，疼爱的一个孙子战死，他亲自率人攻下城池，下令屠城，斩尽杀绝不留一个活物，从此之后任何人不得在这“该死的城市”居住。敌人都是该杀的，自己的亲人是不该杀的，被杀了后果就很严重。《三国演义》里，英明神武的关羽死后，英魂不散，怨恨难平，游走着高喊“还我头来”，被老道诘问“你向吕蒙索要人头，那被你杀死的文丑、颜良、六将等人的头又该向谁要呢？”这才醒悟离去。可见，换位思考这事说起来容易做起来难。

有学者认为疯狂的屠杀其实是一种手段，目的是杀一儆百。也有人认为，造成暴行的原因与其说是残忍，不如说是无知。

当你的眼里，羊不是涮羊肉就是羊肉串，鸡不是肯德鸡就是香酥鸡时，就不会觉得杀羊杀鸡、吃羊吃鸡是一种罪过，也不会有什么良知泯灭的感觉。在蒙古人眼里，或者说是游牧民族眼里，农耕的汉人不是人，甚至连一匹马都不如。基于这样的认识，杀了又有什么值得惋惜呢？

铁木真在草原文明下长大，可以说是一介武夫，没什么文化。他能够一统蒙古，成就大业，自有其过人之处。书中点滴处有所体现，有几个事令我印象深刻：

1、新婚妻子被敌人掠走，夺回后却已有身孕。他没有纠结，把生下的男孩命名为术赤并视如己出。我以为，仅这份胸怀就可称贤，比那些读了一辈子书，却冥顽不化咬着血脉血源关系、高举贞洁牌坊的老学究们不知胜出多少筹。别说过去，这境界即使放在当下，也没几个人能做到。想起《凛冽的寒冬》讲述二战时苏联士兵攻进德国，到处强奸德国妇女，一家人里母亲、女儿无一幸免，这个不满20岁的姑娘被轮奸后怀孕，生下孩子后与爱人精心抚养。

2、铁木真成长过程中，投奔过父亲的“安达”弘吉勒酋长、并拜为义父，也与自幼一起长大的札木合结为“安达”，后来这二人均成为仇敌，他差点被义父杀死。在最危险的时候，他的追随者只剩十九个，他舀起浑浊的河水指天发誓：如果我能渡过难关，成就大业，一定与诸位同甘共苦。这就是铁木真起家的十九人班底。而这十九人来自不同部落，有契丹人、畏兀儿人、波斯人、阿拉伯人，也有佛教徒、萨满教徒、基督徒、穆斯林。那时铁木真悟出一条道理：真正值得依靠的，是那些自主选择追随他个人的那可儿（宣誓效忠的臣仆）。了不起啊！当年铁木真在战争的血雨腥风和生死考验中，懂得了什么叫“五湖四海”？这是每一名统帅应有的觉悟和境界，可真正做到的又有几人？

3、铁木真称汗后，实施了蒙古历史上最了不起的改革。他将蒙古部落变为帝国，作者介绍了之间的区别：“部落只有松散的联盟，帝国却需要绝对的忠诚。更重要的是，这种忠诚还只能属于一个人，那就是蒙古人民的最高领袖。”每一个帝国兴起的背后，都伴随着最彻底最先进的改革，按照马克思主义理论，就是建立符合生产力发展的制度。成吉思汗变部落为千户，部落是划地盘，千户是划人口。按照作者形象的表述：“他把全国变成兵团，组建成95个师。”而且，他还组建了一支绝对忠诚的护卫军，人数达上万，每个人的级别都比千户长要高。也就是说，95个师长是少将的话，那万名户卫军则是中将。“成吉思汗让所有人都知道，保卫最高领袖比什么都重要。”