关于蒙古乐器你还知道哪些？

　  说起蒙古族音乐，首先想到蒙古长调长短调、马头琴、雅托克（蒙古筝）、口弦、呼麦等。蒙古族音乐和器乐类型丰富，表现力度很饱满，旋律悦耳动听，或如叙事般娓娓道来，或如同强心剂一般振奋人心，听者容易融入音乐氛围中，在心中触摸，就如眼前有一片一望无际的草原，你在其中任凭翱翔。

马头琴历史悠久，在中国乃至世界的乐器家族中都具有独特的地位。悠扬的琴声传向了世界，2011年8月，一曲《万马奔腾》在维也纳金色大厅奏响时，在场的观众都被深深震撼了。2006年5月20日，蒙古族马头琴音乐杯列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年4月，蒙古族马头琴被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，马头琴正以它独有的魅力走向世界，将蒙古族人的精神传向远方。

“科库尔”是蒙语，汉意为酒壶。乐器形状像一只酒壶，而且琴面上还刻有一只酒杯。琴头上雕刻的是牛头。据说，牛是蒙古族人比较喜欢的牲畜，具有力气大，任劳任怨，对人贡献大等许多优点。

蒙古族边棱气鸣乐器， 潮尔一词顾名思义是“共鸣”的意思，是蒙古族独有的一种外弦乐器，元代时期就在科尔沁草原广为流传，并成为宫廷音乐的主要演奏乐器之一。当时无论是庆典，婚宴、还是盛大的那达慕、民歌演唱、乌力格尔唱、英雄史诗的说唱中，都不可或缺的有它的伴奏。

陶布秀尔是卫拉特蒙古族独有的传统乐器，大约产生于匈奴时代，比马头琴还古老，是阿拉善民族文化的瑰宝之一。外形似马头琴，琴头有羊头、骆驼头、马头等等，以手指上下拨弹作为表演形式，琴声独特，常与呼麦、江格尔说唱相互配合，形成优美的旋律。

口弦琴亦称阿门胡尔，口簧铁制拨奏体鸣乐器。口弦琴多是狩猎民族普遍使用，且较为久远的"乐器"。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫廷乐队。

叶克勒，蒙古族弓拉弦鸣乐器。在蒙古族英雄史诗《江格尔》中曾被提到过,距今有1500年的历史,由于叶克勒音色明亮,常用于独奏自娱或民间歌舞伴奏中。流行于新疆阿勒泰地区额尔齐斯河畔的布尔津县及内蒙古阿拉善盟额吉纳旗一带。

蒙古族膜鸣乐器。鼓身木制，形如倒置的高筒罐。其身涂色，并绘花纹、云卷 图案。弧形木板面，中间开直径约5厘米的圆孔，鼓框由硬木板条制成，两面蒙以羊皮，演奏时击鼓心、鼓边或鼓框，可以获得不同的音响效果，发音柔和响亮。上蒙皮革,是古代蒙古族军队的战鼓。

四胡，四胡，又称四弦、二夹弦。源于古代奚琴。宋代陈旸《乐书》:"奚琴本胡乐也。"清代用于宫廷乐队，称提琴。清代《律吕正义后编》:"提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之类也。"是京韵大鼓、西河大鼓、天津时调、湖北小曲、绍兴莲花落等说唱和二人台、曲剧、皮影等戏曲的伴奏乐器。分中、高、低音，当地人称之为“呼兀尔”，除了马头琴，流传最广的就是它了。其实，京韵大鼓、西河大鼓、天津时调、湖北小曲、绍兴莲花落等说唱和二人台、曲剧、皮影等戏曲的伴奏也有用到它！

雅托克，蒙古族弹拨鸣乐器，雅托克即蒙古筝。蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，与汉族流传的古筝在构造上基本相同，只是两者代表的历史背景和民族文化不同，定弦法和演奏风格及技巧也不相同。而流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。

火不思，即琴的意思，蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清后失传，建国后重新研制成功。当地人称其为“胡不儿”或“浑不似”。这种乐器在蒙古族建都北京的元代，已被列入国乐，是经常在宫廷盛大宴会或王室内宴上演奏的乐器。后来广泛流传和盛行于中原，在山西、陕西、河南一带，汉族人民也喜闻乐见。