上海世居蒙古族族源-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

上海蒙古族族源

上海，简称“沪”或“申”，是中国共产党的诞生地。中华人民共和国直辖市，国家中心城市，超大城市，中国的经济、交通、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心，首批沿海开放城市。上海地处长江入海口，是长江经济带的龙头城市，隔东中国海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，北、西与江苏、浙江两省相接。

上海是一座国家历史文化名城，拥有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹。江南传统吴越文化与西方传入的工业文化相融合形成上海特有的海派文化，上海人多属江浙民系使用吴语。早在宋代就有了“上海”之名，1843年后上海成为对外开放的商埠并迅速发展成为远东第一大城市。

历史见证

元朝至元十四年（1277年）蒙古人进驻上海年，华亭县升府，次年改称松江府，仍置华亭县隶之。至元二十九年（1292年）上海县立，也辖于松江府。元代后期，上海地区有松江府和嘉定、崇明2州及华亭、上海2县。

上海的蒙古族最早是元代随蒙古军队攻占江南而开始在上海地区定居的，而其较大规模地迁居上海则是在清代，尤其是上海开埠以后。

蒙古军队入沪
元代，至元十二年(1275年)元军攻占上海后，一方面在上海驻扎了大量的军队，另一方面委派了大批的官员，其中有不少是蒙古族，当时仅任职松江府和下属的华亭、上海两县以及平江路的嘉定、扬州路的崇明两州的蒙古族官员就有四五十人，他们中有些后来就定居下来了。同时，元代在上海隐居的蒙古族官员也为数不少，仅姓氏可考的就有：顾仁　字守成，一字近仁，后改字彦仁，原名伯颜守仁，先世本蒙古人，后定居华亭。至正四年(1344年)以华亭籍经江浙乡荐，先后任宗晦书院、二戴书院山长，至正二十二年(1362年)再中乡贡，授安定书院山长，不久改为乌程教谕。次年，敕除平江路儒学教授。当时张士信柄政，其遂退隐云间，力田养亲，放游于九峰三泖之间，以托写竹石自见志节在寒苦间，士咸高之。时人王逢赠诗有“不同嘉树生南国，犹梦鲲鱼化北溟”之句。

入泸蒙古官员

观同用宾　蒙古人，由中舍拜南台御史，弹经略史，忤旨左迁江西省都事，不赴，隐居上海。王逢赠诗有“伏自弹经略，西迁遂退休……青门种瓜老，终系故秦侯”之句。铁木公毅　蒙古人，由进士累迁通显，后隐居松江。

马礼　字文郁，蒙古汪古部人，祖先居静州天山。其高祖锡里吉思，金末为凤翔兵马判官，子孙因以马为姓。其曾任宣政都事，为元代著名文学家马祖常之叔父，后隐居于上海之竹冈，并在竹冈建了一座名为“白云一坞”的私家园林，其子为马祖中，马祖中生有二子，一为马季子，一为马定国，他们都住在竹冈。马季子与王逢等人往来甚密，他在“白云一坞”中增建了一座轩，题名曰“怀静轩”，以示不忘本，王逢为之题诗，有“尔家世德肇居延，忠义勋名两代传”之句；马定国(本名彻里帖木儿)至正七年(1347年)以华亭籍考取乡贡。

元代主政上海蒙古将军伯颜

章伯颜　曾任延平路蒙古字教授，后隐居于上海青浦之青龙镇，建有水心亭，为其燕处之所，其死后即葬于青龙，其家属遂落籍青龙。其长子章弼、次子章辅皆有文名，为衍其父志，揭其父取名“水心亭”之意曰：“表里澄清如此水，行藏端正在吾心”。都曾为青龙镇的观音堂撰写过堂志，青龙章氏即其后裔。

元代上海经贸凭证，注定几百年后的经济都市
此外，由于江南自宋以来即以土地肥沃、物产丰富而闻名全国，一些大官僚皆以占有江南良田为乐事，元代也不例外，元至正六年(1346年)，丞相脱脱上表辞位，元顺帝从之，乃赐其松江田，并为立松江等处稻田提领所，兼领故宋亲王及新籍明庆、妙行二寺等田。脱脱之子娶顺帝之妹百花公主，顺帝又拨赐庄园一座，名曰拨赐庄，脱脱家眷遂居上海。

朱元璋建立了明朝后，唯恐蒙古人东山再起，一方面宣称蒙古人“愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”，一方面又严禁蒙古人“自相婚嫁”，“违者男女两家俱没入官为奴婢”，以防其“种类日滋”，故明代蒙古人多“更易姓名，杂处民间”，隐居上海的蒙古人亦然。如：李希颜　字原复，号方伯，为元朝开国元勋木华黎之后裔。既入中国，曰我木下子也，遂姓李氏，后隐居在上海。其性格刚直，为人公正，当时的文人乡绅如顾清等都很敬重他。弘治六年(1493年)，其与顾清同时考取进士。

后金天聪九年（1635年）皇太极把蒙古降众和原先编在满洲八旗中的部分蒙古人分编成蒙古八旗。清入关后，蒙古八旗成员参与了清王朝对全国各地的统治，担任了中央、地方政府与军队中的各级官员。清代上海地区的各级政府、军事官员中就有不少蒙古人。同时，清代在上海的驻军之规模也大于前代，尤其是上海开埠以后，驻军数量更多，其中也有相当数量的蒙古人，这些蒙古官兵中有些后来就定居在上海。
蒙古人较大规模迁居上海是在清宣统三年(l911年)，辛亥革命以后。辛亥革命推翻了清朝的统治，导致了清朝八旗制度的瓦解，原驻守镇江等地的清军中的蒙古人及其后裔遂陆续来到上海定居。