蒙古后裔揭氏族谱及资料

蒙古后裔揭氏族谱及资料

 序

坦率的说：面对自己家族的历史，似乎我从来不是亲历者，也不是参与者，甚至算不上旁观和远眺。于是我不知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。我也很难描述，哪里是‘我们揭氏的根’，何处是‘我们揭氏的梦’，什么是‘我们揭氏的魂’。有什么样的人，就有什么样的书；有什么样的书，也就会有什么样的人。因此，必须重写我蒙古后裔揭氏家族的历史，重写我蒙古后裔揭氏的书！

700多年前我蒙古后裔揭氏祖先跟随忽必烈从蒙古高原色楞格河流域到了大都北京,于1279年跟随忽必烈的哥哥来到南方江浙行省。元末明初公元1360年前后在江西永丰（今江西省广丰县）定居并繁衍生息。

 我蒙古后裔揭氏六世祖是公元1330年元朝右榜状元笃列图。但对于他的先祖是谁颇有争议，一说其祖先是元朝时期永丰县达鲁花赤捏古氏的火室答儿，一说他是成吉思汗“四怯薛”之一逊都思氏的赤老温的五世孙，遗憾的是至今未发现有族谱遗传。但在翻阅了大量的历史资料和文献，我们看到虽然历史长河的细节离我们远远而去，其中一些纪录由于种种缘故也莫名在变迁（这些缘故在后续的章节里会做详细的阐述），但是无论是捏古氏的先祖播而祝吾还是逊笃思的先祖锁儿罕失喇、赤老温，他们在蒙古帝国建立之初，都是跟随圣祖成吉思汗打天下的兄弟。根据《蒙古秘史》记载：圣祖成吉思汗在蒙古帝国第一次分封95名重要功臣中，捏古氏是第 24位，锁儿罕失喇、赤老温是第 27位的千户首领而被载入历史的史册。捏古氏和逊都思氏分别和铁木真家族是父系和母系的亲戚。由此我们得出结论：无论是捏古氏还是逊都思氏，到了今天要搞清楚他们中谁是我们真正的先祖已经不重要了！捏古氏和逊都思氏他们都是最早期蒙古部落里尼伦家族和迭儿列勤家族中很亲近的人,很巧合的是国内史记上明确记载着这俩个家族都有在铁木真少年危难时期,解救过铁木真生死性命的家族故事，这也是其他纯正蒙古部落的家族里面没有的！历史从那个时刻到现在已经 800多年，我们可以自豪地说：我们既是赤老温后裔，我们也是播而祝吾的后裔，因为历史已经把我们和他们都融在一起，从内心的情感来说我们也无法否认他们其中任何一个，并且他们都是值得后人崇敬的先人，值得我们蒙古后裔揭氏子孙生生世世的追怀与纪念。

     我们家族后来很多口口相传迁徙故事，都和逊都思笃列图密切相关，在后面记载中把先祖逊笃思的家族史详细描述。

  关于我们的姓氏，据二十九世孙揭英年老人回忆，他在上个世纪三十年代随其父一同给笃列图上坟祭扫时，亲眼见墓碑上刻着“揭笃列图”，但我们在查阅的大量的史料方志等文献，“笃列图”前并未有“揭”姓，但其子已确切地冠以“揭”姓，再根据揭英年老人的回忆，揭笃列图的墓应该是清朝时广丰县府修建的，所以这墓碑当然应该也是清朝时期所刻（先祖笃列图在元朝去世时候就安葬在广丰鸟林街，后因故在清朝时期改建）。由此我们推断，应该是从我们的七世祖先开始正式用“揭”姓。

    关于姓氏，家族的另外一个传说是“揭铁是一家”

    这个传说家族口口相传几百年：元朝广丰还未设县，只是个驿站时，有俩蒙古族兄弟来到广丰，哥哥叫笃列图，弟弟叫“铁**，他们来到广丰，看见当地汉人都有姓氏，便分别将自己的第一个字做了姓。后来，这个传闻在史料中得到证实，这个铁**其实是笃列图的族弟“帖哥”，一直跟在笃列图身边，贴哥后来也中了进士，祖先笃列图的功劳不小。

      从相关文献可以看到,我们先祖们在1300--1340年前后的那段时间和揭徯斯（1274-1344元代著名的书法家、史学家、诗人，翰林院侍讲大学士二品）有着紧密的联系,且是很好的朋友。有资料描述在1360年前后揭徯斯的儿子揭汯(1304—1373)当时和先祖月鲁不花一起在绍兴、宁波一带工作。当月鲁不花先祖乘船北上全家遇难之后揭汯给予我们先祖们很大的帮助，从绍兴迁徙回到广丰。从这些资料分析，家族改汉姓揭和揭徯斯父子家族有很直接的关系。

    关于族谱

    家族中目前健在的二十九代孙揭万年、揭英年皆未见过族谱。不知是元末时家族从浙江绍兴迁徙广丰途中遗失还是故意毁弃（元末时农民起义风起云涌，时人对蒙古人非常仇恨，当时许多蒙古人回到蒙古草原，一部分无法回去或不愿回去的便都隐姓埋名融入汉族人中）  另外一种可能是：族谱是日本侵华时期连同我们的祖屋一同被烧毁的。还有一种可能就是我们家族根本就没有族谱；但我个人不认同这种说法，否则无法解释家族很多传说的出处了。

    关于字辈

   找不到原始族谱也就无法查到字辈，就目前收集到的第二十八世两兄弟其中有一个名字无考，查不到字辈；二十九世为“年”字辈，三十世是“克”字辈，就这两个字辈当然是远远不够的。

   关于家风

   没有族谱，就不知道祖训，但根据史料对先祖事迹的记载，一世祖先锁儿罕失剌 、播而祝吾等祖先祖机智救主；二世祖先赤老温英勇善战；五世祖先脱铁穆尔、火室答儿明辨是非公正断案，赢得百姓爱戴，为其修建庙宇；六世月鲁不花忠孝两全，死后被朝廷追封“谥忠肃”；六世祖先笃列图  “字敬以持其身，书敬以表其斋，是有志于敬也”  且笃列图为南台御史时，明辨是非、不畏强权、“整肃百僚，奸宄慑伏”，至孝至善亲爱家人，临终遗命“治丧勿作佛事”（ 《同治广信府志》卷九《宦业》) ； 二十七世祖揭成祖“为人慈善，同情穷人。救济乞讨灾民时，他人出一箩米，他却是一担米；二十八世祖伯怀，秉承先祖遗风，慈悲为怀，年景不好是常常减租减息；治家严谨而不失温良；二十八世祖樟泉德高望重，受人爱戴敬重，民国时期抓壮丁，没人愿意，身为负责人的他忍痛将亲弟弟的儿子送去台湾；二十九世揭芳年，悬壶济世，常常免费为穷人看病，还贴上药钱二十九世孙揭艾年有情有义，妻子病逝后，伤心欲绝抱着其实子的灵牌出门，后来投身抗日并为此献出年轻的生命；二十九世揭谷孙淳朴温厚、勤俭朴素、惜衣惜食、扬善憎恶、工作勤恳，教子有方……。综上所述，不畏强权，刚直不阿、慈悲善良，孝敬长老就是我们的传统家风，后辈子孙当予以继承。

   关于家族世代数

   目前根据《元史》有记载的锁儿罕失剌、播而祝吾作为第一 代，到笃列图之子揭毅夫，记七代，之后由于没有找到原始族谱，已经无法记录。于是按照现在公认的计算家族世代数的惯例，再根据近代家族每代的平均数，（按平均27.5年为一代）计算，我们估算出现在约为三十二代。

   关于家族人数和散布地区

   家族人数，和其他家族相比，我们家族相对来说是个小家族，即使放在人数不多的整个中华揭氏里，也几乎可以忽略不计；但如果从最初算起，我们家族应该也是个庞大的家族，在世界各地都应该有族人，因为当时的蒙古帝国的统治区域横跨欧亚大陆，而我们的祖先也分散在其中，必有繁衍生息下来的，根据蒙古秘史，可能俄罗斯就有我们的族人。只是我们无法相认相聚来纪念我们共同的祖先。国内目前确切知道的是江西、福建、上海、浙江、重庆，武汉等地有我们的族人；另外台湾也非常可能有我们蒙古族后裔揭氏族人，江西新建可能有铁姓族人。

   700多年过去，我们家族有过辉煌也历经风雨，虽然族群人数不多，但我们毕竟走过来了，前路也许还会有风雨坎坷，事实证明我们蒙古族后裔揭氏是个有血性，面对艰难困苦百折不挠的家族；我们一定能克服一切艰难险阻继续胜利前行。族谱不但能记录家族历史，也是联系族人情感的一条纽带，可能有些人已经不在乎这些，我们蒙古族后裔揭氏都是重亲情重感情的一群，血液里带来的东西无法剔除。不需刻意铭记，因为它就存在我们心里融在我们血液里。祝愿我蒙古族后裔揭氏家族从此风调雨顺枝繁叶茂繁荣昌盛！

   修族谱是传统，但毕竟我们已经走进了新的历史时期，要传承但也不能拘泥于传统。所以这次修谱我们将家族的女子包括她们的子女，也写进家谱。因为她们也有我们蒙古族后裔揭氏的血脉。另外，对于家族成员的简历，贡献，这次也尽可能地做了记录，这些记录将能部分反应我们家族某个时期的生存状态，这也是一件有意义的记载。

此次家谱修订得到以下人员大力支持：                   

   三十世孙揭文：主持并大力促成

   为此次修谱提供资料的有：                       

   二十九世孙：揭万年、揭英年、揭贵兴；二十九世孙媳：俞宝琴；

   三十世孙：揭克昌、揭克文、揭克祥、揭东晓

世孙：揭文  三十世孙女：揭丽红  敬撰

     二0一三年五月二日