【游奈曼】寻觅奈曼的历史文化脉络—辽代开国之都

奈曼旗是契丹龙兴之地，大辽开国之都。翻开中国历史图册奈曼旗版图，契丹龙庭、龙化州、金铃岗、木叶山、长泊、广平淀，在这些地理符号中记述了青牛白马、契丹八部、梦日坠怀、龙庭现瑞、聪敏英武、神人翼卫、宴诛七王、八部归一、广纳贤士、金铃柴册、燔柴告天、一国两制、四季捺钵、和谐共荣等契丹历史传说和金戈铁马兴北亚的辉煌历程。以“辽水名国”为依存的契丹民族，在这片土地上生息繁衍了528年。

916年，耶律阿保机在龙化州城东金铃岗燔柴告天，建立了中国北方草原第一个封建王朝，金戈铁马铸就了大辽文化历史丰碑。至今，俄罗斯及北亚、欧洲许多国家仍称中国为契丹。1986年发掘的辽代陈国公主墓被称为我国“七五”时期十大考古发现之一，以陈国公主墓为代表的萧氏家族墓群被国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。追寻古人的遗迹，我们可以看到曾经的契丹在奈曼的发展历程。

辽太祖耶律阿保机（872—926），又名耶律亿，习称阿保机，契丹的开国之君，是辽朝的第一位皇帝，被尊为辽太祖。他出身迭剌部的显贵家族，这个家族拥有世选本部夷离堇（军事首长）的特权，世为遥辇氏部落联盟的夷离堇，执掌军事。

耶律阿保机的前辈是契丹迭剌部的酋长和军事首领。他本人于901年被立为军事首领，不久之后封为酋长。他以武力征服契丹附近的地区，掠虏了许多汉人和其他人。据《辽史》记载，901年“连破室韦、于厥及奚帅辖剌哥，俘获甚众”。902年秋“伐河东、河北，攻下九郡，获生口九万五千，驼马牛羊不可胜数”。

902年，建龙化州（今奈曼旗八仙筒镇西孟家段村）作为自己的私城，并安置所俘生口（指奴隶）。城中建有开教寺，为佛教北传契丹的起始点。

904年3月，扩建龙化州东城。《辽史》载，此时龙化州“制度颇壮丽”。城中又建大广寺，以满足所俘者信仰需求。

907年，耶律阿保机被选为部落联盟的首领，连任九年。他注重任用汉族官员，采纳他们的建议，将三年一次的选举制度改为世袭的制度。907年正月，废传统选汗制，在心腹支持下，燔柴告天，即皇帝位，上尊号天皇帝。自此，龙化州实际上成了契丹的都城。耶律阿保机即位后，平定以剌葛为首的“诸弟之乱”，尽杀要求恢复世选的原七部首领，巩固了帝位，统一了契丹的各个部落。916年3月17日，耶律阿保机在龙化州登基称皇帝，尊号大圣大明天皇帝，建元神册，国号大契丹（后来被改为辽）。登基后，采用皇帝称号，称“天皇帝”，其妻述律平称“地皇后”。立长子耶律倍为皇太子，确立了世袭皇权的统治。选举联盟首领的“柴册仪”，只是作为一种传统的仪式保存下来，这时龙化州起到了“大契丹”国都的作用。此外，他还令人创制了契丹文字，并制定法律。《决狱法》是辽代最早的一部法典，它虽然早已失传，但对后来辽代各朝的法律有着重要影响。

耶律阿保机能够建立强大的契丹国，除了他有强大的军事力量外，最主要的原因是他得到了汉臣的辅佐。在当时，很多汉人流落在塞外，他们依附于塞外的少数民族生存，同时给少数民族带去先进的科学文化技术，耶律阿保机看到这一切后，觉得要想使部落成为契丹中最强大的一部分，进而统一整个契丹民族，必须依靠汉人。后来，在塞外，耶律阿保机建立很多汉城，里面住的都是汉人，然后任用汉人去管理他们。当时，契丹国的农业、教育、司法等部门都任用汉人进行管理，甚至在军队中最主要的将领也是汉人。但是，耶律阿保机想到，要想真正建立大辽国必须夺取人口稠密地区。于是他率领大军南下，下幽州，夺宿州，取河套地区，开疆扩土。

918年，耶律阿保机以“金簇定都”的方式下令仿照北宋的京城，在草原上建立契丹国的正式都城——辽上京。迁都辽上京后，龙化州虽然失去了其政治、经济和文化中心的地位，但其作为耶律阿保机及萧氏后族根据地仍在发挥着作用，这从近些年此地出土整窖甚至数以吨计的“辽币”及“假宋币”的情况可以判断，龙化州仍然是耶律及萧氏家族从战略上进行经营的重要备用基地。

契丹在草原上建立龙化州及辽上京开创了少数民族在草原上建都城当皇帝的先河（在中国历史，也有其他的少数民族建立封建政权，称帝。比如鲜卑拓跋部建立的北魏，但是传统上，北方少数民族认为只有进入中原统治汉人，才能做皇帝，所以北魏先将都城建在大同，后又迁到洛阳）。耶律阿保机的这个创举，对后来的女真人（金）、蒙古人（元）都产生了深远的影响。

耶律阿保机当时建的都城辽上京，周长6000多米，分为供汉人居住的汉城和供契丹人居住的皇城，商业交易就在汉城进行。从辽上京遗址出土的文物来看，当时契丹已经和许多“外国”进行了通商交易，在汉城设有专门接待外商的旅馆，而北宋时期著名的科学家沈括和文学家欧阳修都到过辽上京。耶律阿保机当时对于汉人是皇帝，实行封建社会的统治；而对于契丹人是可汗，用契丹传统的氏族方法进行统治，这样番汉分而治之，解决了复杂的民族问题，为后来的金、元、清这些少数民族政权处理民族问题提供了借鉴。