郭尔罗斯把春节叫做“希仁乐”，也叫“希尼乐”，汉译为辞旧迎新之意。春节的首月叫“查干萨日”，直译为白月，也叫圣洁干净，新年开始之意。
从腊月二十三开始到明年的二月二，整个这段时间都视为“查干萨日”，主要分为腊月二十三、大年三十、正月初一、正月初二、正月十五、正月十六、正月二十五、二月二等，有不同的礼节和不同的活动内容。
腊月二十三这天主要是“送旧”“迎新”的开始。全家人忙着打扫卫生，粉刷墙壁，清洁庭院，宅基地每个角落都要干净，彻底打扫，不留一点灰尘，以示新年吉祥。傍晚，群星布满天空之际，也是吉时，祭“嘎林宝日汗”（火神）活动开始。家庭长者代表全家，首先在灶坑口上沿边抹黄油（奶油），把备好的“德吉”供品，在灶坑里点燃烧香磕头，以示火神一年保佑家庭兴旺，吉祥平安。蒙古人视“火”为生命的象征，是民族和家庭的保护神，是驱逐各种妖魔与邪恶、医治疾病、施恩惠福于人类的神灵。
大年三十这天，家家户户迎着朝霞，炊烟升起，简单吃一些炒米、奶茶等早点，就开始忙碌。家庭主妇炒菜煮肉，调味调鲜，男人们担水劈柴，点火添柴。孩子们穿着节日的新装，兴高采烈。学生们忙着写春联，贴对联，挂灯笼。肉已煮熟后，首先拿出“德吉”备用于祭祖，另取几块肥肉，开饭前祭洒八方，供奉神灵，请求保佑全家平安，这时院内鞭炮齐鸣，更增添了节日的欢乐气氛。吃饭时请长辈们入上座，家里人依次拜年磕头敬酒，长辈们给晚辈们祝福。
长者祝福完毕，晚辈各自入座，欢聚一堂共享色香味全的除夕美餐。吃完饭后要举行烧送“吐勒希”的祭祖仪式，主人拿着已备好的“德吉”肉、纸钱、香、茶、布条面子等祭品，选择一个平坦开阔的地方，向自家祖坟茔地方向给祖先烧纸供奉祭品，祭拜时不断在口中祝词承诺，表示让已故去的祖先在天堂吃穿不愁，保障供给，同时也向茔地方向跪拜磕头，请求祖先保佑全家平平安安，吉祥安康，五畜兴旺五谷丰登。祭祖结束回到家中，清洗尘土，换上新装，男孩子们仨一伙俩一帮提着灯笼在屯中玩耍，女孩子们玩起了嘎拉哈，老人们听乌力格尔，好来宝，心灵手巧的媳妇布置年画、剪纸、圈饰、画边。慈祥的老额吉清理佛龛、供奉佛祖。德高望重的老阿爸高举祖先“呼日格”（成吉思汗画像）挂在了西墙。家家户户灯笼挂，灯火彻夜通明，各个角落都有灯光，总之不留黑暗死角，意在光明普照。
到午夜凌晨，也就是大年初一已到，男主人领着孩子们，向本年度的吉神方位“莫日嘎日嘎那”走一百米不回头，不说话，随手可捡一些柴（财）去迎接全年的财神，喜神，贵神。回来后，院中摆放祭桌，祭桌上摆满祭品，点燃九柱香、九杯酒，拿一把柴草和烧纸点燃，举行“腾格里乌格塔那”（迎长生天）。同时，主妇们也煮好了初一的饺子，用红筷子夹着放到了祭桌上、窗台上、门框上、橱柜上，主人带领全家人在祭桌前跪下，先南后北，左东右西拜祭四面八方。男孩们放起烟花、爆竹，响彻云霄。迎“腾格里”仪式结束后，进屋摆好餐桌，桌上摆好菜肴，端上新年的饺子，按家中辈份依次给长辈磕头拜新年。
祝福完毕，长辈拿出压岁钱分发给孩子们，全家沉浸在节日欢乐的气氛中，到早晨太阳刚出来的时候，全屯性的大拜年活动开始，把春节的气氛推向新高潮。
正月初二这天主要有两个活动，一是新娘领着新郎回娘家，新订婚的男孩去女方家，二是全家人今天必须吃馅饼，象征团团圆圆。从初二以后，拜年的跪着磕头改为问安，年轻人或晚辈见到长辈后左膝向下，两手按膝半蹲式问安。
从初三到十五，家家都尽情的欢乐，亲朋们相互邀请，请来知名的胡尔沁听乌力格尔、好来宝等。到了正月十六是“哈日乌得热”，嬉闹的人偷着给对方抹黑脸，意思是庄稼一年不出黑穗病。二十五是填仓日，意思是迎来一个粮食满仓的丰收年。二月二是龙抬头，一天不套车辆，不碾米，以上习俗都与生产生活相互关联，祈求一年风调雨顺。至此，“查干萨日”习俗全部结束。
郭尔罗斯蒙古族“查干萨日”习俗，已列入国家级非物质文化遗产保护项目。它具有较高的民族文化价值，充分体现了蒙古族对自然的崇拜与爱护，对生活的渴望与热爱。
蒙公网安备15052402000126号
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