蒙古族传统祭祀习俗：祭敖包-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

敖包-蒙古高原上的标志物

初识-敖包相会

十五的月亮升上了天空哪
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘呀
你为什么还不到来哟嗬
............

很多人都是因为这首歌第一次知道了敖包

了解-关于敖包

敖包是蒙古语，意即" 堆子" ，也有译成“脑包”、“鄂博”的。是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。在敖包上插上苏鲁德据说是成吉思汗、忽必烈用过的刀枪，镌刻着开疆扩土的辉煌，把哈达系在苏鲁德上，以表达子孙献给祖先的敬仰。

内蒙古大草原的各地都有敖包，敖包一般位于高坡或丘陵之上，形状多为圆锥体。从远处看，真好像一座座尖塔，傲视苍穹。每个敖包还多有自己的名称，通常以所在地名等命名。过去，各盟、旗有公用的大敖包，富裕的人家还有自己的“家敖包”。敖包的数目不尽相等，有的是单独一个，有的是7个或13个敖包组成的敖包群。外围有12个小堆围绕中间一个大堆而构成的敖包，在内蒙古各地比较常见。

敖包的出现，在草原上逐渐形成了许多不成文的规矩：人们每逢外出远行，凡是路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷一路平安；还要往“敖包”上添加几块石头或者几捧土，然后才跨马上路。牧羊人在放牧时路过这里，总要往“敖包”上添加一块石头，以保佑人畜两旺。

提示：草原山丘上可见大大小小的石堆，即为敖包。遇到敖包可按习俗顺时针绕包三圈、添加石块祈福。禁忌踏、坐等。

关于敖包的由来，草原上有着许许多多的说法。流传比较广的：一种解释说，敖包最早是用来祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬礼多采取野葬，又叫天葬。蒙古人在亲人去世后，用毡子将尸体裹住，按照喇嘛指示的方向，用牛车拉上尸体在草原上奔跑，尸体掉落的地方被认为是亲人安葬之地。为便于以后祭奠亲人，在送葬时要带上母骆驼和小骆驼。在尸体掉落之地将小骆驼的腿割破，让血流到该处。次年，再带着母骆驼和小骆驼来寻找。因骆驼嗅觉，闻到遗留的血腥味便起哀鸣，由此可以判定亲人安葬的确切位置。这时，人们在上面放一些石头做标记，日积月累就形成了敖包。

另一种说法与“一代天骄”成吉思汗有关。据说，在公元13世纪时，铁木真经常与蒙古各部争战。每征服一个部落，他总要在高山或高处堆起土堆，或用石块垒成石堆，插上旗帜做为标志，意为征服。

按照有关史学专家的意见，敖包大抵分四种类型：

①标明旗（县）、省界的界标；

②为了镇鬼敬神、保佑旗民平安幸福；

③最多的是第三种，用来安葬苏木达日嘎（乡一级的长官）、扎萨克（旗长）、英雄、名人、活佛、喇嘛；

④作为道路的标记用的（源自部落打仗时传递信息用，类似中原地区的烽火台）

2016一月份，内蒙古自治区社会科学院刚刚对内蒙古草原上的敖包进行了普查，调查到3747座敖包。

此次敖包普查不仅调查到萨满敖包、女性敖包、墓冢敖包等特殊类型敖包，而且发现了书敖包、歌手敖包、摔跤手敖包等新的敖包类型。最终确定了70座知名敖包。

额尔敦敖包▼

额尔敦敖包始建于1753年（清乾隆十八年），由十三个敖包组成。在文化大革命中被毁，1973年建起一座人民英雄纪念碑，2002年纪念碑迁至到烈士陵园。经过近两年的规划建设，投资500多万元，重新恢复了额尔敦敖包。中间大敖包后还有一个水祭坛，祭坛中的黑白日月图寓意与日月同辉。十三个敖包中的每个敖包均有自己的象征寓意，中间的大敖包为佛祖敖包，也是原阿巴哈纳尔旗敖包。中间敖包左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包，右边第一、二个是贝子庙敖包，剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐（行政区域，也就是现在的苏木，相当于乡）的敖包，即：伊和郭勒苏木、巴嘎郭勒苏木、台吉纳尔苏木、朝浩尔苏木、巴彦呼热右苏木、巴彦呼热左苏木、华努德右苏木、华努德左苏木、阿尔嘎拉津苏木。并且按照蒙古族崇尚数字9的习俗，额尔敦敖包山的台阶一共建了171阶。171是19个9组成，171相加也是9。

夏日的额尔敦敖包具有"一日三景"之美。清晨，旭日东升，晴空万里，如茵的草原一望无际。日落时，梦幻般的彩霞笼罩着原野，登山北眺，极尽漂亮。夜幕降临后，天空繁星闪烁，敖包山顶清新凉爽，微风拂面，游人如织。市区华灯初上、流光溢彩。广场上人流不息、叫卖声声，街道上车灯闪闪、如云如虹。草原明珠的夜景，淋漓尽致地展现在人们的眼前，美不胜收。

乌兰五台▼

天下第一大敖包-乌兰五台景区占地面积5000亩，距西乌旗政府所在地巴拉嘎尔高勒镇68公里处。是佛教旅游胜地之一。

据史料记载:约一千九百年以前，与山西五台(黄五台)同时成为了佛教胜地，乌兰五台中的"乌兰"蒙古语译为"红"，乌兰五台景区属历史上的"五个五台山"之一，与山西五台山齐名。当时五台分为红黄蓝绿白，山西为黄五台，乌兰五台为红五台。乌兰五台在上世纪动荡年代遭受了严重的损坏，从2006年西乌旗融资1500万元修缮了乌兰五台景区，修建了"天下第一大敖包"小庙、广场、停车场、综合服务区、砂石路、游览人行道、佛塔等工程。每年农历5月13日为乌兰五台祭敖包日，进行佛事、摔跤、赛马等活动。

走近-祭敖包

敖包祭祀，

一年一度虔诚的祈福，

古老的传统习俗，

心与灵的净化，

人与自然和谐理念的传承！

祭敖包是蒙古族古老的传统习俗，是蒙古族崇拜苍天万物的活动，极具游牧文化特点。自古以来，草原上的蒙古民族通过一年一度的隆重祭祀敖包“神灵”的形式，传承和发扬光大人与自然和谐的道德理念。

由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同，祭敖包的形式各异，一般都是在农历五月下旬六月上旬，有的地方在七、八月份。此时正值水草丰美、牛羊肥壮的季节。有的一个旗、一个苏木独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。祭祀时，非常隆重、热烈，几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车，骑马或乘汽车、拖拉机带着携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处。有条件的地方，还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽，摆成阵势，焚香点火、诵经。　先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀仪式的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福，保佑人畜两旺，并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，将带来的石头添加在敖包上，并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。