一、正月：农历正月，蒙古人称为“查干萨日”。蒙古族自古崇尚白色，如洁白的哈达、白色食品（奶食品）等。以白色为最清纯美丽，纯真无瑕，故称农历正月为查干萨日。大年初一黎明时分，家家户户的男女老少都穿上节日的盛装，全家人在家长的带领下，到院子里燃起一堆篝火，火堆旁放上一张桌子，上面摆放各类食品，在一木斗内盛满五谷，将点燃的三柱香插在其中。全家人围着供桌和篝火参拜上天。拜完上天走回房内，先拜佛、拜祖，再长辈入坐，后小辈们按辈份依次向长者拜年后共进早餐。早餐间，这家的户主，按照岁时“黄历”所指的方向行出百步，并一路撒上草木灰（称为“出脚印”，模日嘎日嘎那），叩拜行礼，祈求一年一路风顺。早餐后年轻人，按户主撒灰行出的方向到各家拜年。

二、过去，在正月15日，各喇嘛寺庙都举办“查玛舞”，人们争相前往观看，非常热闹。农区还要挂灯笼、扭秧歌、耍龙灯等。

三、正月16日，称为“黑日”（哈日乌德日）。姐夫、嫂嫂们给内弟或小叔子抹“黑脸”，这种习俗传入科尔沁较晚，来自农垦文化。这一天天亮前，谁家的年轻人还没有起床，被姐夫、嫂嫂抹了黑脸，他家的庄稼今年要长“污米”。

四、正月25日，为“天仓”日。据传这天清晨太阳升起时，老天爷开仓，所以一大早人们在院子里用草木灰划上圆圈（象征粮仓），里面撒上五谷杂粮，心中祈祷默念，仓天赐与百姓五谷丰登、粮食满仓。

五、除夕，亦农历12月（腊月）30，称大年三十，蒙古人称“毕屯”。除夕这天早晨，蒙古人家家户户烧香供佛、挂年画、贴春联。早餐以手把肉为主，有各种点心、奶食品等。晚上要烧纸祭祖。初一早餐的饺子，必须在除夕夜包完（蒙古人称饺子为毕吐伊德根），表示过来的一年圆圆满满。

六、腊月23日晚，要祭火神。相传，腊月23日晚上，主宰人间烟火的火神，上天述职。而火神有好说闲话之怪癖，所以人们煮上黄米粥进奉，将火神的嘴巴给粘上，以免上天说百姓闲话。

七、过去，每逢农历10月25日，要点佛灯。这是科尔沁地区蒙古人和佛教信徒们的重要节日。

相传，农历10月25日，为藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的圆寂日。宗喀巴原名为罗布桑扎巴，他出生于青海省湟中县塔尔寺，当地人称湟中地区为宗喀，所以后人将罗布桑扎巴称为宗喀巴了。每到这一天，好多蒙古人和佛教信徒们都请喇嘛念经，给寺庙施舍。并且用荞面捏成好多好多佛灯（称千佛灯），里面注油点燃，给宗喀巴点灯，祈求子孙平安长寿，全家安康。

八、农历5月初5为端午节。蒙古人与汉族同胞有共同的过节习俗，还有与之不同的民族特点。蒙古人视5月初5为“敖特奇佛”（药王佛）向人间撒圣药之日。所以人们黎明前都起床到山上去采药材（我们地区多为艾蒿），认为今晨采到的草药是敖特奇佛赐给的圣药。人们把采回的艾蒿放在门、窗上，以防蚊虫入室；放在仓房，防止蛀虫祸害粮食；还有的人堵耳朵、堵鼻孔，以防虫蚁钻进耳鼻等等。还有的地方，清晨一大早，互相争着跑到饮水井上，往下俯看清彻的井水，如果谁最先看到了一纹不动的井水，视为对龙王最虔诚，并提上一桶井水回家，水桶着地之前，一家人有喝的、漱口的、洗脸洗头的，视为享用了圣水。by：乌力吉



乌力吉，蒙古族，祖籍辽宁蒙古贞，1945年出生在内蒙古科左后旗。1966年高中毕业恰逢“文化大革命”插队劳动，后参加工作。期间考入中央民族大学汉语言文学专业学习，圆了迟到的大学梦。后调入公安机关工作，授一级警督警衔。退休后热心参与社会活动，曾任旗公安局关工委常务副主任、旗老年科协会员，旗政协文史专员。闲暇酷爱读书，习读人文历史、文化艺术、民族习俗、地方风情……，曾为《科左后旗报》“史话栏目”特约撰稿，编著《蒙古学知识选编》，在《哲里木日报》（通辽日报）、《内蒙古日报》等报刊上发表过20多篇风俗、史话、人文历史类作品。


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