萨吾尔登文化精神

      “萨吾尔登”是新疆蒙古族最主要的民间舞蹈，在各地蒙古族居区广为流传，深受广大人民的喜爱。新疆蒙古族无论男女老少，几乎人人都会跳萨吾尔登。萨吾尔登既是新疆蒙古族民间舞曲和歌舞曲的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。其中有12个类别，分别为：爱来德比里格萨吾尔登，交热哈尔萨吾尔登（黑走马萨吾尔登），拖布肯萨吾尔登，呼尔登萨吾尔登，哈努村萨吾尔登，乌孙乃多里干萨吾尔登，索伦萨吾尔登，锡外德里邓萨吾尔登（圆形萨吾尔登），乌邓萨吾尔登（房门萨吾尔登），杜尔冬萨吾尔登（绸巾萨吾尔登），乌热里动古萨吾尔登（解绳萨吾尔登），乌如克特可萨吾尔登等

 

萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。活动场地、人数不限，一般是在毡房和毡房附近的草地上进行。

萨吾尔登的动作十分丰富，有表现劳动和日常生活的，如挤奶、捣奶、套马、献茶、敬酒、擀毡、播种、收割等；有表现妇女生活的，如照镜、描眉、梳辫等；有模拟动物的，如模拟雄鹰翱翔，模拟山羊、田鼠，模拟及表现马的各种马步及鸟类的各种动作；还有表现爱情和模拟各种人物形象的。

萨吾尔登分徒手跳、持具跳、载歌载舞跳和对歌对舞跳几种形式。
由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。手、腕、肩、臂的弹、压、推、拉、揉、绕；以腰为轴的前俯后仰；肩前推则肘后顶，肩后顶则肘前推；脚慢手快，棱角分明；以及每一动作双膝始终带弹性的屈伸颤动形成为萨吾尔登的鲜明特点。

   

     蒙古的萨吾尔登舞种类极其丰富，共分12种、

1. 爱来德比里格萨吾尔登

“爱来”是鹞鹰的意思，“德比里格”，鹞鹰振翅。这个“萨吾尔登”的动作是模仿玩耍的鸟类飞翅和其他动作。据老艺人的说法，这是学“萨吾尔登”的入门动作。通过模仿鸟、羊、骆驼、马、山羊等动物的动作，来表达内心世界的方法，也是蒙古人爱护大自然的本性体现。 

2. 交热哈尔萨吾尔登，
“交热哈尔萨吾尔登”中有“巴尔郎哈吉乐萨吾尔登”、“巴里进克尔萨吾尔登”、“额若里得哥太沙尔嘎萨吾尔登”、“莫仁新尼地乐萨吾尔登”、“塞汗叫读尔萨吾尔登”、“哈特让萨吾尔登”等。这些“萨吾尔登”的主要特点，是模仿马的步伐和样式来跳的马舞。

（1） 交热哈尔萨吾尔登
“交热”是指走马的一种步伐，“哈尔”是指马的颜色，黑色的意思。两个都是蒙语名称。其跳舞动作和技巧是模仿走马的步伐，脚部动作快又均匀，手的动作像骑马一样蹭腰，跟着乐曲跳舞。舞蹈中脚部动作比较多。据民间老艺人的回忆，从前跳这个舞蹈时，跳舞者在自己的手腕、脚腕处挂上小铃。这样一来，节奏均匀的铃声，悦耳动心。由此看来，跳这个舞蹈的人很可能是一个演艺水平高、精通歌舞的艺人。

（2） 巴尔郎哈吉乐萨吾尔登和巴里进克尔萨吾尔登 

 这两个“萨吾尔登”都是模仿马的快步动作，所以脚步和手的弯弄的动作少。

（3）额若里得哥太沙尔嘎萨吾尔登
“额若里得哥”是被羁绊的意思。跳这个舞时，像前后腿被绑的马一样，一蹩一蹶，动作很滑稽，让人看了开心大笑。其中的“道个楞萨吾尔登”与“额若里得哥太沙尔嘎萨吾尔登”相似，也可能是名称不同的一个“萨吾尔登”。

（4）莫仁新尼地乐萨吾尔登和塞汗叫读尔萨吾尔登
这两个“萨吾尔登”舞蹈与前面所提的“萨吾尔登”一样，模仿马的步伐来跳。这也和蒙古人历来与马相伴的生活习性有关。

3. 拖布肯萨吾尔登
“拖布肯”是稳重的意思，即稳重的萨吾尔登。跳这个“萨吾尔登”舞蹈的特征是手腕、肩部的动作、技巧。手脚运用等比较缓慢，由此得名。此“萨吾尔登”舞蹈里还包含着“叟呼儿靠克新”（瞎子老头）、“早克塞萨吾尔登”（直立的萨吾尔登）两种。从这三个“萨吾尔登”舞蹈的动作、特点、内容、意义观察，表演者的动作缓慢、认真，而且跳舞步子小。它们的名称都具有方言性。

4. 呼尔登萨吾尔登
“呼尔登”是快的意思，即快步萨吾尔登。这个“萨吾尔登”与“拖布肯萨吾尔登”比起来动作快，手脚迅猛，变化较自由，并且占用场所大。

5. 哈努村萨吾尔登
“哈努村”是袖子的意思。蒙古人历来就有根据在生活的遭遇或所见所闻来作诗歌的习惯。这个“萨吾尔登”是由生活中常用的衣裳的袖子来取名。跳这个舞蹈的艺人模仿被风吹的杨柳一样悠扬的动作来表演，并且常用坐跪或弯腰的姿势，非常优美。“好尔买萨吾尔登”即“大襟萨吾尔登”，同样也多用衣裳的下摆飘动，手脚动作配合婀娜多姿。平常妇女多参与这个“萨吾尔登”，这是她们最爱跳的生活中的劳动舞。

6.乌孙乃多里干萨吾尔登
“乌孙乃多里干”是水浪的意思，即水浪萨吾尔登。这个“萨吾尔登”是模仿自然现象的舞蹈。也是远古的蒙古人信仰萨满教所致，与他们的游牧生活息息相关。在这个“萨吾尔登”中，表演者模仿人们观察到的生活与自然界的现象和响声。主要特征是舞蹈动作起伏较大。这个“萨吾尔登”一般由男女共同参与。

7.索伦萨吾尔登
“索伦”一词原先是指达斡尔和鄂温克族。很有可能是以前蒙古人在与这些民族共同生活的过程中受他们的舞蹈文化渗透，或者也可能是“萨吾尔登”舞蹈的某些动作与他们的舞蹈有相同之处，所以有了这个名称。

8.锡外德里邓萨吾尔登，即圆形萨吾尔登
卫拉特方言中的“锡外”，指的是城墙或堡垒。在古代，蒙古人打仗是用木头或石头建造圆形堡垒抵御侵犯的敌人。这种堡垒一般都是圆形的。而“德里邓”是口风耳的意思。跳这个舞蹈的场地小，像是在“锡外”中的小兔子一样，由蹦蹦跳跳的滑稽动作而取名为“锡外德里邓”（堡垒中的口风耳）。此名称也包含着转圆跳舞的特点。

9.乌邓萨吾尔登，即房门萨吾尔登
“ 乌邓”一词指的是蒙古包的门。由此可以进一步肯定，“萨吾尔登”是在蒙古包中产生的说法。

10.杜尔冬萨吾尔登，即绸巾萨吾尔登
这是“萨吾尔登”舞蹈中男男女女配合的双人舞蹈。舞蹈时人们唱着： 头巾就是头巾/中间有花儿的头巾呀/如有爱心/那么好的那米吉力呀/把头巾举到天窗看一看/曙光一样好看呀/并坐着身旁/那么好的那米吉力/把头巾举到门槛前看一看/镜子一样发光的头巾呀/坐近看一看/那么好的那米吉力！ 唱歌的同时，男女双双翩翩起舞。

11.乌热里动古萨吾尔登，即解绳萨吾尔登
这个舞蹈的动作中，手像解绳套一样上下环绕，左右交错，脚步动作变化不多。整个舞蹈节奏缓慢。

 12.乌如克特可
“乌如克”是灰褐色的意思，“特可”是公山羊，即灰色的山羊“萨吾尔登”。“乌如克特可”是“萨吾尔登”舞蹈中最有特点的、充满神话故事的舞蹈。“乌如克特可”有一个神话故事：很久以前，有一个剥削群众的可恶可汗。有一天，这个可汗带大臣和射箭手打猎途中遇到了一群野黄羊。可是，可汗和他的部下精疲力竭也没有射中一只。这群野黄羊就像与他们作对似的，在不远处玩耍欢舞。于是，可汗非常生气，下死命令：“你们没有射中这些黄羊，就模仿他们跳舞。谁不会跳就杀头，谁跳的好就得到牲畜、金钱的奖赏。”大臣们只好像黄羊一样跳舞。可这样一来可汗更生气，一连杀死好几个人。这时，一个少年弹起托布秀儿，地上的木刻小山羊就跟着节奏跳起来。可汗说话算数，奖励了少年。从此，民间就有了这个“乌如克特可”的舞蹈。打仗或打猎回来，大家聚集一起唱歌跳舞的情况，符合古老的蒙古人的生活习俗，也符合“萨吾尔登”舞蹈中拍手称快或唱歌狂奔的习俗。