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蒙古包是适用于游牧生活的一种建筑形式，对蒙古包怀着敬畏之情的雕刻师，双手执笔持刀，将画纸上的图案变成蒙古包、家具上的精美雕刻作品。


为什么雕刻师巴桑道尔吉将蒙古包称为“会呼吸的建筑”？今天我们来到蒙古国一起寻找答案。




蒙古族自古以来就是一个逐水草而徙的游牧民族，千百年来在这样的生活方式中诞生了便于搭建、又便于拆卸移动的蒙古包。这一闻名于世的建筑将木头的优点发挥的淋漓尽致：来到新的草场组装蒙古包，从内到外不用一颗钉子就能迅速搭建起来。



而在蒙古包以及包内的木质家具上

精美的雕刻作品也随处可见

它们体现了这一古老民族在迁徙生活中的

生活情趣和极高的艺术审美


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来自蒙古国的雕刻师巴桑道尔吉

在雕刻领域工作了整整38年

对蒙古包先进的组装技术以及

独特的雕刻艺术都有深入研究


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巴桑道尔吉生在蒙古国的南戈壁省，由于童年就生活在牧区居住着蒙古包，抚摸着家中的木质家具长大，他从小对雕刻这种造型艺术非常感兴趣。以至于后来到乌兰巴托求学，中学毕业后巴桑道尔吉就在这里的造型学校正式开始学习雕刻，并有幸遇到一位老师叫扎木巴拉，从此与雕刻结下不解之缘。





从年轻时痴迷于雕刻，到现在全身心投入到这项工作中，巴桑道尔吉从长达38年的雕刻之路上获得很多乐趣。


“雕刻艺术给人带来无限的创作空间，任你自由发挥，我过了50岁才意识到这一点。”言语中巴桑道尔吉总是透露着对这项工作更高的追求和憧憬。






雕刻的产生和发展与人类的生产生活紧密相连，这也让雕刻成为一种普及很广的艺术。在世界任何地方、任何民族都有雕刻艺术，人们根据各自不同的生活方式，运用当地的木材进行雕刻，表现不同的主题，创作出风格各异的作品。


在大草原上游动放牧的蒙古族，在长期的生产生活中制作出很多适合游牧生活的家具用品，材质一般都会选择木头，因为木质家具具有轻便、易于搬迁、经久耐用、可以就近取材等优点，深受蒙古族喜爱。而木头家具的普及使用使得雕刻艺术在此基础上得以发展，人们在生活用具和蒙古包中使用大量雕刻艺术，五畜的图案是蒙古族最喜欢的。



巴桑道尔吉的雕刻作品

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雕刻不仅仅需要娴熟的手上功夫，作为蒙古国雕刻师，巴桑道尔吉对蒙古包的结构和搭建也必须了如指掌。


在多年的工作观察中他发现，蒙古包有经典合理的构造比例。五个“哈那”的蒙古包有着像数学公式一样精密、神奇的比例，它空间足够、居住舒适，是很多大家庭的选择；而四个“哈那”的蒙古包搬迁轻便，适合人少的家庭，随着居住人数的减少还有更小的蒙古包样式。


*“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。





最让巴桑道尔吉惊叹和自豪的是，经常游牧迁徙的蒙古族组装蒙古包的技术不仅娴熟，而且先进：蒙古包搭建时一颗钉子都不用。这种只由毛毡子、木头等天然材料构成的建筑在草原上来了又去，随着草场的生长形势消失又出现，巴桑道尔吉将蒙古包称为“会呼吸的建筑”。


始终保持着对蒙古族生活方式的敬畏，巴桑道尔吉的双手即执笔又持刀，将画纸上的图案变成蒙古包、家具上的精美雕刻作品，他的作品装点着每个家庭的生活，也见证着蒙古族在草原上的迁徙来往……








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