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民俗 | ᠮᠥᠩᠭᠦᠨ ᠡᠲᠯᠡᠯ ᠬᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠯ民族银器系列八字胡藏品欣赏「第47期」
银制的日用器物被当地的王公贵族和宗教上层人士普遍使用。人们生活中使用的贵金属，银器是最普遍、也是最多的，它不仅可以制作成生活用品，还可以用来装饰器物或者服饰用品。直到十九世纪以后，银器开始成为一种商品，但也只有比较富裕的人家才用得起。现在银器制作工艺已经相当精湛，使用权也早已不再被贵族所独揽，可是银器在多数人的心目中，依然是比较贵重的选择。收藏的这些银器中代表性的蒙古族特色器具有纯银全羊肉盘、银碗、银茶壶、酒壶、盖锛、头饰、饰品、器具、马头琴、家具等等。往期精彩回顾民俗 | 松石系列八字胡藏品欣赏「第4...
2018-10-19 15164 -
民俗 | ᠭᠦᠷᠡᠯ ᠰᠤᠮᠤ 青铜箭头系列八字胡藏品欣赏「第49期」
镞 ,是安装在箭杆前端的锋刃部分。它是火器普遍使用以前在战争中应用最广泛的武器。青铜镞在二里岗文化时期就已经出现了 ,而且随着时代的发展 ,材质也很多的变化，石器的、青铜的、骨质的、铜的、铁的等等。古代使用的,由弓、弩发射的兵器,可以杀伤较远处的敌人。 箭在古代又称为“矢”。商代虽然以青铜铸造箭镞，但仍使用骨镞、角镞。石镞等。商代的青铜镞，两翼尖角有逐渐加大的趋势，以扩大杀伤力。西周时期，铜镞的种类很多，大小也相差一倍以上。战国时代,青铜箭头的种类繁多,其中三棱形箭头居多。起先的三棱形箭头拥有三个看来,这种带有环鼻...
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正统的哈达文化是这样的！再不要把哈达挂在脖子上了！
往期精彩回顾民俗 | 蒙古棋类系列八字胡藏品欣赏「第48期」民俗 | ᠭᠦᠷᠡᠯ ᠰᠤᠮᠤ 青铜箭头系列八字胡藏品欣赏「第49期」↓↓↓点击下方阅读原文回顾经典...
2018-10-19 22431 -
民俗 | ᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ ᠪ ᠬᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠯ民族用品奶桶系列八字胡藏品欣赏「第50期」
每个牧民家庭来说，酥油木奶桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油奶桶。一种是家庭日用的酥油茶木桶。这种桶较小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。酥油木桶一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器。酥油木桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的制作就比较简单。先做一块比桶口稍...
2018-10-19 15570 -
民俗 | ᠪᠦᠭᠡ ᠶᠢᠨ ᠬᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠯ萨满用具系列八字胡藏品欣赏「第51期」
萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。它曾经长期盛行于我国北方各民族。萨满教法有神衣、神帽、神鼓、神槌、偶像、神画等。萨满教法有神衣、神帽、神鼓、神槌、偶像、神画、面具七星法器等等。往期精彩回顾民俗 | ᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ ᠪ ᠬᠡᠷᠡᠭᠰᠡᠯ民族用品奶桶系列八字胡藏品欣赏「第50期」民俗 | ᠭᠦᠷᠡᠯ ᠰᠤ...
2018-10-19 17648 -
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满洲往事：蒙古风俗（下）
这些漠南蒙古的照片未必局限于满洲。旧照片中这个带珠子，琥珀和银的头饰的17岁蒙古少女由美国旅行家安德鲁斯（Roy Chapman Andrews）拍摄，时间早于满洲国。下面这张摄于同时期（20世纪初），这是鄂尔多斯准格尔旗的带头饰的女子。这两张照片能显示东西部蒙古人面像的不同特点。过去日本人把东北三省分成14个省、2个特别市、1个特别区（满洲国）。1969-79年内蒙古自治区东部的呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟划入黑，吉，辽三省。这块地方大致相当于满洲国的兴安四省和热河。内蒙古西部的阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗...
2018-10-19 13863 -
满洲往事：蒙古风俗（中）
早在日本殖民满洲前日本人就热衷满蒙历史研究，背后是殖民的意识形态需要。日本江户时代就有“成吉思汗是源义经”这种观点。据说日本伊藤博文内阁的内务大臣末松谦澄当初在剑桥大学的毕业论文中就表达过此观点。其论文后来被整理成为《义经再兴记》出版。上世纪80-90年代就有日本人在蒙古肯特山附近寻找过成吉思汗墓地。近年也有日本人和蒙古人联合考察寻找那个成吉思汗长眠的秘密地点。估计日本人是期望打开墓地，看到里面有个正经危坐的日本武士（源义经）。令老韩费解的是，急急火火地要找到成吉思汗墓地，蒙古人有什么动机？成吉思汗的墓地秘而不宣，...
2018-10-19 13893 -
满洲往事：蒙古风俗（上）
应该是上世纪三十到四十年代，日本人在满洲国的兴安东西南北四省和热河省的蒙古地区画的民俗画。细致饶有兴味了解蒙地风土人情的画面，是反映日本殖民者的一个侧面，显然不同于漠南的东部和西部的边疆军阀......日本日本江户时代就有“成吉思汗是源义经”这种观点。日本伊藤博文内阁的内务大臣末松谦澄当初在剑桥大学的毕业论文的主要观点就是这个。其论文后来被整理成为《义经再兴记》出版。江户时日本还有满洲入主中国是“华夷变态”，认为中国已经被异族征服，不能算中国了。因此也流传““崖山之后无中国”的说法，并认为中国正统已经由日本继承。后...
2018-10-19 13344 -
蒙古装饰画|部分作品
点击上方蓝字ORCHLON 关注我们“ 感知ORCHLON · 感触创意 · 感受艺术 · 感悟心灵 ” ◆ ◆ ◆ 设计师：巴乙思古楞在发火的男人制作过程第一制作过程蒙古猎人素描我们的家庭3D作品...
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文艺家风采 — —阿拉腾毕力格作品赏析
阿拉腾毕力格，蒙古族，1970年生于鄂尔多斯市乌审旗。善于蒙文书法，篆刻，作品曾多次参加区内外展览。现为内蒙古书法家协会蒙文书法篆刻编委会副主任、内蒙古蒙古文书法家协会理事、鄂尔多斯市政协书画院院士、乌审旗书法家协会副主席。荣誉墙 1991年篆刻入展首届内蒙古书法，篆刻赴京展；2006年纪念蒙古王国成立800周年个人书法、篆刻展在内蒙古民族高等专科学院展出；2007年书法入展庆祝内蒙古自治区成立六十周年全区书法，篆刻展，并作品编入《阳光内蒙古》作品集；2008年书法入展内蒙古首届青年书法篆刻...
2018-10-16 12876 -
陈光升蒙古文书法作品欣赏（一）
2018年《扎鲁特文艺》书画摄影版第27期（总第27期）陈光升简介 陈光升，笔名格日乐满达，男，蒙古族，1971年出生，扎鲁特旗前德门苏木人。现为通辽市书法家协会和扎鲁特旗书法家协会会员。1987至1991年在哲里木盟师范学校就读，1992至1994年在内蒙古大学蒙古语言文学专业班学习。1991年参加教育工作，扎鲁特旗蒙古族第二中学书法兴趣班第一任教师，教务主任。他自幼喜欢书法，在师范学校就读期间系统的学习了书法理论，并刻苦实践，使自己的蒙文书法艺术水平日渐成熟，形成了自己独特的风格。其书法作品曾多次入选...
2018-10-16 16125 -
呼都特蒙古文书法作品欣赏（一）
2018年《扎鲁特文艺》书画摄影版第26期（总第26期）呼都特简介 呼都特，女，蒙古族，1969年出生，蒙文书法爱好者。她曾获全区“塔塔统阿杯”硬笔书法大赛第二名，“通辽市蒙文书法大赛”优秀奖等奖项，其蒙文书法作品多次在蒙古国、韩国国际书法展和八省区“母语杯”蒙文书法大赛上展出，并多次刊登在《娜荷芽》、《哲里木文艺》等刊物。...
2018-10-16 19959 -
草原元素网
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