益希班觉（伊希巴拉珠尔）著作的价值

      松巴益希班觉尔是十八世纪在青藏高原上涌现出来的大学者之一。他不仅是著名的历史学家，而且是医学家、哲学家、历算天文学家和文学家。他不仅以佑宁寺(即郭隆寺)第三世松巴闻名于蒙藏地区，而且名震中原，被清朝乾隆皇帝封为嘉那堪布。在各地行医、讲学的同时，他一生著有囊括多种学科的六十多种著作，分为八大部印刷发行，传于后世，为研究蒙古学、藏学、宗教学、史学留下了许多宝贵的资料。

      益希班觉尔从小学习刻苦，知识渊博，其著作颇有价值，为世界文化宝库做出了不可磨灭的贡献。

      首先史学方面，他所著的《如意宝树史》从宇宙的形成开始说起，谈到印度、汉地、西藏、蒙古皇权的起源，皇位的传承及宗教的发源传播，并详细地记载了从传说中的苍狼开始直到清朝封旗时期的蒙古皇帝氏族史，所以这部书直吸引着世界上许多学者。早在十九世纪三四十年代金巴道尔吉喇嘛著《水晶鉴》时,已注意并引用了此书。1908年印度的藏学学者达斯用英文翻译并刊布这部著作的一部分，名为《印度、西藏佛教史》。1958年印度另一位学者钱达拉把这部著作的原文影印发行。二十世纪八十年代，苏联学者曾巴耶夫研究这部书成果累累。

      益希班觉尔的另一部著作《青海史》完成于1786年，是因额尔德尼.车臣博硕图却吉多杰之拜托而写的，是益希班觉尔的晚年著作之一。此书记载了青海湖的历史以及汉藏蒙古地区出现的喇嘛王臣及其所作所为，并详细记述了本地原先的归属及山川河流、自然资源等。尤其是着重记载了青海蒙古的兴衰史。益希班觉尔所著的历史著作坚持了历史的真实性，摆脱传统习惯的束缚,通过仔细观察分析，实事求是地提出了自己的观点。例如，关于青海湖的形成有一个美妙的神话，当时在蒙藏地区几乎成为家喻户晓的传说。益希班觉尔依据事实断然否定驳斥了传说中的莲花生“神迹”，提出了青海湖乃自然形成的科科学认识，作为一位宗教人土这是难能可贵的。

       有些文献中关于和硕特部南迁的原因认为“固始汗与巴图尔洪台吉(准噶尔部首领)之间的争端引起的”。但益希班觉尔在《如意宝树》中记载为:

      1636年“安多地区格鲁派首脑人物会议后派散尼与喝如洛杂畦去准噶尔，向固始开求援。固始汗与巴图尔洪台吉联合发兵到青海，歼灭了格鲁派的的敌人，占领青海，然后固始汗留在青海，其部落随后迁移到青海。当时固始汗对巴图尔洪台吉表示谢意，把自己的女儿阿蒙达拉嫁给他，并奉他为巴图尔洪台吉，而且赠送了大量财物”。这个记载与卫拉特历史文献像古起源相符合。所以这可证明有些史料的歪曲，并说明了和硕特南迁井不是卫拉特首领之间的矛盾引起，而是为了他们共同的利益而迁移的。

    现有历史文献中(包括现在一些学者的观点)，记载青海罗卜藏丹津事件时认为，“他出于政治野心为祖先的职业而叛乱的”。但益希班觉尔有关罗卜藏丹津的记载如下:“固始汗有十子，幼子达什巴图尔之子罗卜藏丹津曾拜访过我，并表示过敬意。青海地区因发生战乱，所以罗卜藏丹津派人送我至索洛不。”以上记载可以表明益希班觉尔对罗卜藏丹津时期的时势是有过亲身经历的。青海史中这事件的原因记载如下，“在拉萨举行庆祝护送第七世达赖入藏的筵会上，汉族高级官员们被招待在正中间的席位上，筵席丰盛，青海蒙古被安排在后排，筵席对对付付，青海蒙古曾请求饶恕达孜第巴，求全其命，但没有被采纳，成为空话，青海蒙古自认为自从里塘迎请第七世达赖，历经艰苦，当用得着时看得重，而于事成之时则另眼看待。尤其藏王一职，乃应由固始汗子孙来世袭，但后藏的康济鼐竟被任命为第悉。他们(青海蒙古)差愧无地自容，以汗洗面，如刺扎心”。在这里我们可以看到清朝当时采取了抑制蒙古，扶持西藏贵族的政策。他们尽量讨好西藏，排斥蒙古。这是这次事件发生的主要原因。

       从以上这些我们可以看到益希班觉尔记载历史的真实性，这些记载为解决蒙古史有关争论提供了可靠的依据。益希班觉尔概述世界地理的《世界综述) 和他的《自传》等书有很丰富的史料价值，所以颇见重于世。

       益希班觉尔的著作涉及面广、内容丰富，除记载印度、汉地、西藏、蒙古宗教史外，还有一些他在各地的游历见闻，包括地理、生物、医学、风俗等内容。如，阿拉善一词的来源记载为:“此地这座大山蒙古语称为阿拉善，汉语称为贺兰山”。他在《自传》里生动地描绘了癸已年(1773年) 在北京过春节时的繁华景象。另又在《自传》里介绍五台山和尚敲鱼皮鼓的风俗时写道:“因唐僧取经回来时，部分经卷掉人河中，被鱼吞食，所以为了齐全经典而敲鱼皮鼓的"。甚至还记载了蒙古地区的富豪之牲畜的数目。

      《青海史》记载了青海的气候状况，山川河流的形状位置，药材的性质作用，野生动物的种类，奶食的酥渣，并用巧妙的语言描述了青海湖的景色以及射生动物混人家畜一起吃草的情景。所以这部书是研究青海地方史必不可少的历史资料之一。

       另外，益希班觉尔是世界上最长的英雄史诗《岭格萨尔王传》最早的研究者，他提出了有可靠依据的观点，当今学者们一致肯定益希班觉尔的这种观点，1779年藏族学者班禅巴拉丹写信问益希班觉尔，格萨尔王是何人?益希班觉尔回答说：格萨尔虽然实有其人，《格萨尔王传》中的格萨尔，则是根据历史上北方的人物，而作了添枝加叶的渲染夸张，已经不是原来的真面目了。另益希班觉尔对《诗镜》进行研究并写了注释，这为文学的理论和创作起到了推动作用。

藏医《四部医典》医学唐卡（一套八十幅）

蒙医《四部医典》医学唐卡（一套八十幅）

       在医学方面，益希班觉尔的成就也非常突出。他是位著名的医学家，也是使古医学的奠基人之一。首先，他精通印藏医学经典著作，  在实践中掌握了蒙古地区常见的疾病和地方病的治疗方法，积累了丰富的经验。他把传统蒙古医学与藏医《四部医典》的理论创造性地结合起来，写出了他的著名医学五部书。在蒙古医学史中记载，益希班觉尔的医学五部书是历来蒙古医学著作中最系统、最全面的经典著作。”

       蒙古医学史专家巴金美德先生介绍:‘益希班觉尔发现了鼠疫从旱獭身上传染而得，并详细地叙述了发病的原因、途径、症状、危害及其预防措施，这是他对医学的大发明。”

      益希班觉尔最早注意到了蒙古医学史。他在行医过程中，大量收集整理了民间偏方秘方。把蒙医脑震荡治疗法、关节错位治疗法、饮食治疗法等传统蒙医疗法汇集成册。

      益希班觉尔为了救死扶伤去各地行医，从疾病的折磨之中救出数不尽的病人。仅蒙古(现内蒙古地区)去了20多次，他也曾亲自骑马赴北京治好了章嘉活佛的病。完全可以肯定他有着高超的医技。

      益希班觉尔在文学方面成就也很显著。据记载，他一生用藏文著成的文学著作就有十多卷，遗憾的是至今未译成蒙文和汉文。

      益希班觉尔的一批劝诫诗也很著名。他的作品显示了高度的语言修养和凝重老练、才气横溢的笔法。例如他在《青海史》中否定青海湖形成之传说时写道:“岂不像回荡在山涧的回声和悬挂在天空中的彩虹样”虚构的，在揭示传说中的自相矛盾时写道: 奇哉，离奇的幻术能蒙骗一切，惜哉，杜撰的谎言却为世人所信。猫头鹰以不能自圆其说的谎言,也妄图迷惑他人聪颖的心田。

      他写道:“青海的历史如同皎洁的满月，晶莹透亮。我们所讲述的汉、蒙古、藏民族的喇嘛僧众、官宦头领以及众生百姓的所作所为，犹如月亮的月光透过绚明浮动的彩云洒满大地。对这块地域优胜圆满特点的详尽描述，恰似冰霜如玉的月光带来的清爽样，解除了人们在酷热中的烦躁不安，扫除了黑暗的愚味浅薄。”益希班觉尔对隐喻和对偶运用自如，在他的《世俗之华丽花誉》的诗中写道:

      鸿雁眷恋着湛蓝的湖水，  秃鸳却喜欢腐臭的尸体。贤者追求渊博的知识，蠢才却喜欢无聊的凡事。

    益希班觉尔还著有《杜鹃道情歌、诗镜注疏》等文学作品。

    益希班觉尔74岁高龄时，还给些年轻学者写下了 (简略修饰词语妙音人门一书。

    益希班觉尔对天文、历算、地理、阴阳学等自然科学与宗教哲学、道德规范、风俗习惯(风土人情)也颇有研究。

        在社会活动方面，他除与蒙藏地区的各界人土有着广泛来往以外，还和汉地的高僧、著名人土有着密切的来往，并与他们交换意见，交流学术。所以他对各民族的文化交流也作出了重大贡献。

      青海省海南州共和县藏语文工作委员会办公室搜集、整理，青海民族出版社出版发行的《松巴•益西班觉文集》（以下简称《文集》），荣获第四届中国出版政府奖。近日，由国家新闻出版广电总局予以公布。

　　《文集》的整理出版，既是贯彻落实党的十七届六中全会和十八大精神，实现共和县委、县政府提出的建设“文化名县”目标的需要，也是增强文化自信，传承民族文化，弘扬民族精神，构建和谐社会，增强民族团结的一种文化自觉行动。在建设“文化强国”的时代机遇下，县藏语办积极主动承担此项工作，是职责所在，使命所在，也是一种文化担当。

       益希班觉尔从小在寺院受宗教的影响，作为佛教格鲁派的衷心拥护者，正如恩格斯所说的那样:“十八世纪的伟大理想家们像他们的先驱者一样，没有超出时代给予他们的限制。”他在写《如意宝树史》  《青海史》《世界综述》以及自传中，明显地表露着宗教至上的思想，并为宗教的永恒兴旺作辩护，把有些自然现象及社会的一些奇怪的事物用宗教的观念加以解释，如《(青海史》中记载:“清军镇压罗卜藏丹津事件并毁灭安多的寺院，残杀僧人，所以第二年北京城出现了火灾和水灾及地震。”《如意宝树史》中记载:”林丹侵犯神圣黄教，所以他丧命于青海的夏尔塔拉。”他思想上存在的这些观念并不奇怪，这是由于时代历史背景所造成的局限性。我们对这些意识应以历史唯物主义的观点，进行实事求是的分析。就像益希班觉尔自己所说的那样:“如从水中吸取牛乳，弃其糟粕，取其精华。”

      2019年元月6日，“尕藏多杰先生向德都蒙古伊喜巴拉珠尔研究会捐赠《松巴·益西班觉文集》仪式”在青海省海南州共和县举行。

      海西州人民政协原副主席、德都蒙古伊喜巴拉珠尔研究会会长呼和巴拉同志代表研究会接受捐赠的文集，并致感谢词。 中华名医、青海省藏医院原副院长、研究会副会长桑杰；海西州民族语文办公室主任、研究会常务副会长秦建文；青海省藏医院党委书记、研究会常务理事昂青才旦；青海一格文化艺术有限公司总经理、研究会副会长尼玛；海西州民族语文办公室副调研员、研究会常务理事图布新以及来自海南州、海北州的爱心人士参加了捐赠仪式。

        益希班觉尔以渊博的知识和出众的智慧创作出了那么多的著作，对本民族文化及世界文化作出了辉煌的成就，他的一生应永垂青史。

德都蒙古伊喜巴拉珠尔研究会成员在大师出生地（青海海南州）进行考察