蒙古族宗教——萨满

       在阴山岩画中巫师的作品不在少数。在原始的巫术仪式中,巫师通常装扮为神性的外观,前面置有供神的祭坛,旁边配备象征神的魔力的法器。作为通神者即属于有特权的人,他们借助神性张扬自身而享有对部落的支配权,有时巫师就是首领。

各类萨满服饰

三尖状铁法器

蒙古汗国

铁

通长105.5厘米  宽25厘米

内蒙古博物馆藏

呈长铲形,前端为三齿状,柄首为如意云纹圈,上穿八铁环。是蒙古萨满作法时手持的法器,也是迄今为止内蒙古地区出现的较早的蒙古萨满使用的法器,

       萨满神鼓叉称抓鼓、手鼓。多用二寸余宽的薄木烘烤弯制成圆形或椭圆形框其上以鹿、狼、马、羊、牛等兽皮蒙为单面鼓。有的鼓面上还会有氏族供奉的崇拜物图案,如龟、蛇、蛙,或是主祭神灵的画像。鼓背中心固定一金属环或十字形铁条为抓手,鼓框和背面穿挂有一些铜铃或钱串等响物。清代科尔沁蒙古萨满多用一种单面扇形手鼓,又称“单鼓”。鼓框由铁圈制成手柄,柄端系穿有铁环等响物。

       鼓槌多以鹿、狍等兽腿,或以木、竹等制成。柄端缀各色绸布糸,象征太阳的七彩神光。

       神鼓作为萨满重要的法器,有鼓才具有跳神的糸件,才能请来神灵。它还可以使萨满克敌制胜。降妖除魔,恶魔厉鬼闻其鼓声,即逃遁离去。

圆形蒙皮神鼓、鼓槌

清

皮

直径62.5厘米   厚7厘米   鼓槌长51厘米

内蒙古博物馆藏

萨满手鼓

清

皮、铁

通高68厘米   鼓面直径33厘米

内蒙古大学民族博物馆藏

持鼓萨满做法图

椭圆萨满手鼓

近代

皮、铁

通长55.5厘米    鼓面长33.4厘米

宽27.5厘米

原件藏于内蒙古自治区通辽博物馆

彩绘神鼓、鼓槌

清

皮

直径64厘米  厚9.1厘米    鼓槌长51.5厘米

原件藏于内蒙古博物馆

木质马首神鞭

清

木

(1)长80厘米  (2)长82厘米

内蒙古博物馆藏

鞭身以独根柳木制作、首端刻一马首。鞭杄中部镶有三个铁环,每个铁环上穿挂两个喇叭状铁质长铃、中间穿环除响铃外,还另穿有一个小铜马镫。此鞭为萨满教祭祀活动中常用的具有神秘力量的重要法器、是祭祀中萨满通神的心要媒介,乜是萨满的神骑,可带萨满遨游于广阔的宇宙之中。新萨满在修炼萨满术时,老萨满也要用此鞭帮他们过¨九道关¨。

萨满跳神铜镜

铜镜

清

铜

直径19厘米

原件藏于内蒙古博物馆

口弦琴

清

铁

长12厘米  宽4.5厘米

原件藏于内蒙古博物馆

口弦古语为木库莲、最初由吹植物叶发展而来。铁制琴身,由琴鞘和簧片丙部分组成。琴鞘架是由铁条打制弯曲成的圆柄锥形,鞘柄尾端正中有一小槽,槽内嵌有一条纲制黄片、横于琴鞘中间。

口弦琴的使用沱国非常广泛,它不仅在我国南方各少数民族中使用,亦流传于蒙古达翰尔、鄂沧春、鄂湿克、满族等北方少数民族中,一般男女老幼都以此为乐。萨满作法时也以此种乐器作为法器使用。淸代还将此器列入宫廷乐队辶中。故宫博物院所澉《塞宴四事图》、就有演奏口弦的乐工。

鸟羽式萨满服

蒙元~清

铜、铁、绸缎、布

衣长65厘米  两袖宽177厘米

内蒙古博物馆藏

皮缝制的对襟短上衣.无领、两肩及袖口、腋下、底襟缝缀各绸缎、布质飘带一百余条。飘带上绣日、月、鹿和兵器等图案。并缀有小铜铃、底端连有丝穗.展开后似大鵬翅膀的形状。这些五颜六色的飘带、象征萨满神灵的羽毛·身着地服就能飞上天界。神衣胸、背及屑部缀大小铜镜20面,这些铜镜的制作时代为金、元、清时期。萨满作法时、穿此厚重的神衣狂放而又节奏地旋转,飘带飞扬,身上的铜镜、响铃、垂挂的各种小兵器等物丁当作响,宛如展翅飞天的大鵑.极有气势。

印金萨满神衣

清

缎

身长138厘米  两袖宽168厘米   下摆92厘米

原件藏于内蒙古博物馆

圓领、右衽大襟、宽平窄袖、衣面为深蓝缎地、上绘宗教图案。前胸主体图案为背弓挂箭的騎马男女。女子騎匹白马、左手捧宝瓶,右手上举宝杵:男子红脸、骑红蓝马、头戴冠帽.左手捧宝瓶,右手举三角旗。主体图案之上为山水日月纹、之下为一正蟒双爪托起火珠、周國绘锯、斧、凿、弓、蛇、蝎、蜈蚣等.两侧分别绘狮虎纹。后背中部主体图案绘一形彖生动的金翅鸟、立于山上、口衔一蛇、两前爪握着蛇的两端·周固绘龟

蛇、蟾蜍、锯、斧、凿、神兽等图案。前右底襟绘海水江涯、火球、日、月、鱼、钱、海螺等杂宝纹。此萨满神衣融合萨满教、喇嘛教、道教等图案为一体、说明在冋一地区、几种宗教文化相互融合、渗透之结果。