复兴的蒙古萨满

“萨满”之名古意盎然，使人遐想原始文化中巫、医一家的淳厚古风。但时至当代，萨满不仅仍是真实存在的治愈者群体，而且遍布世界，数量日益增长。

     乌兰巴托的萨满佐理戈巴塔-班扎有节奏地敲着鼓，信徒们围绕着一根被他称为“白色神灵”的帐杆行走，那上面挂满了献祭的织物。他相信这生物凝聚着太阳的能量和成吉思汗的威力。

      在世界最大的淡水水体——西伯利亚的贝加尔湖中，“伯克寒岩”的尖峰如双塔般耸立。对于遍布亚洲的萨满教信徒来说，贝加尔湖的神明就住在奥尔克洪岛的这座岩山上，朝圣者络绎不绝。

     蒙古北部查坦族的萨恩-采采格(名字意为“美好花朵”)日常工作是照管自己的驯鹿群。

萨满仪式

     乌兰巴托郊外，主持新萨满入行列里的女萨满举起刚从绵羊体内取出的心脏。对她来说，这种牺牲献祭象征着自己手中掌控生死的权力。

 
     新萨满的家庭成员在其降神过程中予以协助，另一位萨满在旁边击鼓助阵。

牺牲献祭

     在俄罗斯的伊尔库茨克，柳博芙·拉夫伦蒂亚娃用一面小鼓驱走恶灵、阻挡魔咒，以救治她办公室里的病患。前苏联的控制终结后，萨满教正在复苏。拉夫伦蒂亚娃在当地报纸上做广告，把自己称为“灵魂的缝纫师”。

  


     一名学生在乌兰巴托的家中求助于萨满，希望能拿到出国留学所需的文件。

     蒙古境内，一座石堆标示出据传曾有神灵现身的地方，心怀恭敬的旅行者遇上它要绕行三周 。

     西伯利亚一隅，奥列格-道尔吉耶和其他二十几名萨满为布里亚特共和国举行的布卡诺雍仪式收场。一名女子将献祭的畜奶抛洒向山坡上的圣石 。

 


     蒙古首都乌兰巴托郊外，一名新萨满在入行典礼上以牛奶向神灵献祭 。

     这棵象征永恒的“母亲树”是位于蒙古北部的一棵松树，吸引着来自四面八方的朝圣者。层层叠叠的织物祭品已将它压垮。蓝色织品象征着永恒的天国与宁静。

 


     晚上，萨恩-采采格在圆锥形的帐篷内击鼓助神。助手在旁燃烧刺柏相助，其清香的烟气可以引来神灵 。

 


萨满与其助手。

来源  | 《美国国家地理》杂志