巴尔虎蒙古人的服饰

巴尔虎蒙古人的服饰

蒙古文化元火工作室2019-12-07 12:32:533016A+A-

巴尔虎蒙古人的服饰 蒙古文化

巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区,具有其独特的文化传统与习俗。巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰,不但使草原牧民能够适应其所生存的环境,同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分。他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点。本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨。 蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族,一直活动生息于我国北方草原。蒙古族中的巴尔虎蒙古人是蒙古族历史最为悠久的一支,有着其多彩绚烂的民族文化和习俗。他们至今仍然保留着逐水草而居的生活方式。目前,尽管中国学术界已经有一些关于巴尔虎蒙古人的研究成果,但是从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人的实证研究成果还不多见。

      一、巴尔虎蒙古人的由来早在蒙古各部统一之前,巴尔虎的各种称呼就是屡见经传了。巴尔忽特(巴尔忽惕),巴尔虎(巴儿忽)等名称,关于巴尔虎蒙古人的不同称谓引起的疑难问题,长久以来让许多研究者感到棘手,这一点从亨利·科迪埃先生对玉尔《马可波罗》一书中的一条注释所加的补充,即可略见一斑。列昂托维奇(见《卫拉特法典》第 219页)写到:“据中国的史学家记载,古代巴尔忽惕人曾与其他蒙古部落一起,游牧于蒙古草原的南部(现今的戈壁,即长城所在的地带),但是后来,在成吉思汗前很久时由于内部纷争,蒙古族的一部分西迁,而包括巴尔虎布里亚特人(或简称布里亚特)在内的另一部分则迁往北方。到了十二世纪,布里亚特游牧民已占有西伯利亚贝加尔湖的这一边,也即现今他们居住的地区。从成吉思汗时代起,他们构成了蒙古汗国的一部分。”回顾历史,巴尔虎蒙古人作为蒙古人的一支,始终以原住民的身份生活在现在俄罗斯贝加尔湖一带和呼伦贝尔地区。呼伦贝尔地区是游牧民族生长的摇篮,我国著名历史学家剪伯赞曾说:“呼伦贝尔不仅现在是内蒙古的一个最好的牧区,自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族:鲜卑人,契丹人,女真人,蒙古人都是在这个摇篮里长大的,又都在这里度过了他们历史上的青春时代。”巴尔虎蒙古人有着自己独特文化、传统及风俗习惯。在人类历史的长河中,她就象银河系中的一颗星星,发出自己耀眼的光芒。一代伟人成吉思汗箴言中说到:出生在巴尔忽真一脱古木、斡难、怯绿连的男孩,每一个都很勇敢,未经教导就懂得道理,很聪明。那里出生的每一个女孩未经装饰,梳理就很美貌,面色泛红,而且无比灵巧、伶俐、品质好。巴尔虎蒙古服饰二、传统的巴尔虎蒙古人的服饰笔者2007年7月至8月在内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎右旗进行社会学田野调查的时尤其对巴尔虎蒙古人的服饰产生了浓厚的研究兴趣。巴尔虎蒙古人服饰,是这支蒙古人在长期游牧生产、生活实践中发展和完善的,它独具特色的款式及一些细节的点缀,从多个视野反映着巴尔虎蒙古人所具有的文化特征、传统及审美观念。著名的人类学家泰勒对文化这个概念的定义是:人因身为社会的成员所获得的复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等等,以及其他能力和习惯。研究文化是一项非常困难的工作,因为我们并不习惯分析文化模式,或很少能够感觉到某种具体的文化模式的存在。纵观人社会发展,存在文化模式,那么,就可以认为每一种文化之所以能够存在于人类社会,它一定具有符合人类社会变迁与发展的因素。

      (一)巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质巴尔虎蒙古人服饰在其文化中占有相当重要的一席之地,它是在一定的历史条件和一定的自然环境条件下,不断增添新的款式风格和色彩,从而使巴尔虎蒙古人的服饰既保留传统特色又符合了当今社会人们对服饰的要求。巴尔虎蒙古人的服饰满足了世代居住在呼伦贝尔草原上巴尔虎牧民的生活、生产需要。巴尔虎蒙古人的服饰式样丰富多彩,材料种类繁多。大部分人中、青年穿三道沿边蒙古袍,而老年人大多穿细沿边的蒙古袍。一般说来,巴尔虎蒙古人缝制蒙古袍的面料有毛料、缎子、丝绸、金丝绒,棉布、羊皮、旱獭皮等。春、秋两季的蒙古袍主要以毛料、缎子布料为主,冬季时人们通常以羊皮、羔羊皮及棉布缝制蒙古袍。冬季牧民所穿的羊羔皮、大羊皮做成的蒙古袍尤其适用于他们在冰天雪地的呼伦贝草原野外作业。蒙古袍要配以腰带才完整,巴尔虎蒙古族男子所围的腰带大部分是丝绸材质,围在胯上较为宽长。女式蒙古袍所佩带的腰带细而短,能充分显示巴尔虎蒙古女人们婀娜的身材。由于我国北方冬天气候非常寒冷,将近半年的时间,都是白雪茫茫,银装素裹。这种环境决定了一个民族服饰的款式,材质甚至颜色。只有如此,生活在这片草原上巴尔虎蒙古人才能很好地生活在气候恶劣的环境中,他们自古至今传承的文化模式才能继续传递下去。由此可见,巴尔虎蒙古族服饰与其繁衍生息的地理环境和他们所采用的生计方式是息息相关,不可分割的。

      (二)巴尔虎服饰中的帽子与方巾何文明的文化模式都利用了一种潜在的人类目的动机大弧上的一定的断面,任何文化都利用了某些选择过的物质技术或文化特质。一切人类行为分布的这个大弧,是如此巨大,又如此充满着矛盾,因而任何文化都只能利用其中重要的部分。选择是第一要求,没有选择,任何文化都不能取得让人理解的明晰度。巴尔虎蒙古族人在长期的历史演变中,用自己的智慧和勤劳的双手,创建改善他们的生活条件,在恶劣的生活环境中,以自己不屈的性格,在生活实践中创造了服装服饰的各种款式。蒙古袍是巴尔虎蒙古人生活中必不可少的一部分,提到蒙古袍,自然不能忽视与之相匹配的帽子。古代巴尔虎人用缝合好的两张羊皮,用线绳连起来,扣在头上就成了帽子。在历史发展过程中,巴尔虎人的帽子也经历了很大的演变,款式已丰富多样。如:圆顶帽、缨尖帽、大皮子帽、羊剪绒帽等,如今都成为巴尔虎人帽子的基本形式。在制作帽子的选材上也有所不同,有狐狸皮、水獭皮、山狐皮、羊羔皮等,富裕的人还在帽子上装饰以珊瑚、珍珠、玛瑙等珠宝。巴尔虎蒙古女人一般只有在冬季才配戴帽子,为了适应当地冬季严寒的气候帽子多以羊皮或羊剪绒等材质制成。已婚的巴尔虎蒙古女人在一些正式场合,如每年举行的那达慕,祭敖包及婚礼等社会活动中,都要穿上漂亮的蒙古袍,头上还要戴上用白色丝绸制成的方巾,方巾打成的结要系在头部的后面,这种装束显示了巴尔虎蒙古人对白色的崇尚,形成了巴尔虎蒙古妇女与其他支系的蒙古人的不同装束。巴尔虎蒙古人崇尚白色体现在生活中的方方面面。如:白色毡房、白色皮被、白毡疙瘩,给尊敬的客人敬献的白色哈达(有时是蓝色的哈达),摆放白色乳制品,敬马奶酒等等。随着全球一体化进程的发展以及现代文明影响,巴尔虎蒙古人的白色崇拜这一根深蒂固的观念正在随着社会的发展渐渐被人淡化,但是在巴尔虎蒙古人的日常生活中仍然能依稀看到这种文化的保留。

      (三)巴尔虎蒙古人服饰中的马靴身穿蒙古袍,那么脚就一定要蹬蒙古靴。靴子的种类同样是多种多样的。有山羊皮外套靴、蒙古靴、软底皮靴、马靴、毡疙瘩、布靴等。很多巴尔虎蒙古牧民在骑马放牧过程中,必须得穿马靴,这是为了适应游牧生产生活的需要。蒙古族被称为马背民族,可以说马背就是蒙古民族生长的摇篮。巴尔虎蒙古牧民一年四季在野外放牧,因此马在牧民的生活中起着非常重要的作用,很多牧民对马的热爱让人为之感慨。因为牧民在生活中经常需要骑马,马靴就显示出它存在的价值:一是保证牧民骑马时的安全,二是为了和蒙古袍搭配的美观。因为巴尔虎蒙古人长期生活在中国、蒙古国和俄罗斯三国交界的边境地区,长期以来受邻邦俄罗斯人生活习惯的影响,巴尔虎蒙古人大多还爱穿俄罗斯式的黑马靴。巴尔虎蒙古人所穿的服饰是在一定的历史条件和独特的自然环境中发展演变过来的,随着人类社会的快速发展,他们的服饰也不断处于变化过程中。巴尔虎蒙古人的服饰不仅具有其适应游牧生计的实用价值,而且也显现了巴尔虎文化的存在价值。一种文化是和它所处的环境息息相关的。巴尔虎草原地处亚洲腹地,属于温带大陆性气候。这个地区海拔高,地形复杂,气候变化多端,寒暑温差非常大。千百年来,巴尔虎蒙古人之所以能够驰骋在古老而神奇的呼伦贝尔草原上,过着逐水草而居的游牧生活,其服饰起到一定的作用。这些服饰的颜色,花样都是人们对其生活环境的适应。笔者在调查时发现,年龄在四十岁以上的巴尔虎蒙古牧民在畜牧业生产活动中仍然喜爱身穿蒙古袍。他们认为,无论是骑马放牧还是从事其他牧业劳动,穿上蒙古袍感觉非常方便。蒙古袍的作用还体现在冬季可以用来抵御严寒,夏季可以用来抵挡蚊虫的叮咬。每逢巴尔虎蒙古人的重要节日,例如:春节、祭祀大山、婚礼等活动,所有人都会不约而同的身着民族服装前来参加活动。蒙古牧民自古以来从事畜牧业,从而形成了具有本民族特点的风俗习惯。但是蒙古族各部落的居住环境、经济条件、自然环境以及同其他民族交往情况不尽相同,这就使他们之间具有不同的风俗、习惯,生活及生活方式。巴尔虎蒙古人的服饰是他们游牧生活中的重要组成部分,它的产生和发展有着其自身的历史渊源,文化背景。在人类社会发展过程中,这些服饰不会一成不变,但它在巴尔虎蒙古人的心目中是具有相当深厚的文化烙印的。巴尔虎蒙古人的服饰将随着他们自身的存在而存在,也将随着巴尔虎蒙古人的发展而发 。



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