新疆蒙古族实行氏族外婚制，严禁氏族内部通婚，而且严格族外婚，实行本民族通婚。在封建贵族阶级与平民、奴仆之间不能通婚，但封建上层可以占有平民的女儿。聘婚是新疆蒙古族的主要形式，它有一套特有的习俗，其过程主要有：提亲、走亲、送聘礼、造新房及姑娘宴、婚礼、揭围帐、回门等7项。
提亲，一般男孩到了成婚年龄，父母就开始为其物色对象，找亲家。首先打听女孩的生辰八字，请占星术家占算男女命相是否相合或相克，或去寺庙请喇嘛念经来确定。如果命相相合就托一媒妇去说亲。这次提亲新疆蒙古人称“爱日合戈恩吉勒呼”，即“带酒提亲”之意。媒人若是带着酒和食品代表男方家长向女方父母说明来意，女方家长一般都要说一些推托之词。经过一段时间后，媒人及男方亲戚若干人将带着酒、哈达、食品正式到女方家提亲，这次提亲称为“玉格阿布呼”，即“得到回音”之意，也就是说是否同意这门亲事。去时男方亲戚向女方家长献哈达、敬酒，并庄重地说明来意，请女方父母能够接受他们的提亲。如果女方家长不同意这门亲事，则婉言谢绝，不喝他们敬的酒，并要求他们将所带礼品带回去。
走亲，蒙语称这一过程为“祖苏哈德格”，意为相交哈达。又称“哈德格太布哈”，献哈达之意。新疆蒙古族很看重这一走亲程序，因为走亲以后男女双方一般就不变了。男女两家父母以为合意，选定行聘的吉日之后，男家带着哈达、酒及行聘的礼物，前往女方家同女方家人商议聘礼和定亲。之所以走婚称为“放哈达”或叫“哈达宴”，这与蒙古人将哈达视为最上之礼不无关系。男方将走亲的时间通知女方后，男方家媒人及若干亲戚则带着酒、哈达、半熟的羊尾骨肉去女方家走亲，这时女方将亲友及邻居请来参加走亲宴会。男方家来人施礼后，将带来的礼物放在女方家长面前，男方一长辈把涂有黄胶水(表示两家的关系似木胶永不分离)的哈达双手捧在胸前，口诵祝词后将哈达双手献给女方的长辈，然后一一敬酒。礼毕，大家喝酒跳舞。订婚后，女方家长还要向男方家长提供自己家主要亲戚名单，其中一定要包括娘舅家的。新疆蒙古族特别重视娘舅家人，女方指定的这些亲戚，男方一定要去拜访，以示尊重他们，从此男方同女方两家礼尚往来。送聘礼，新疆蒙古人俗称“奥日德布思格尔”，意为“床被褥”。聘礼一般按照卫拉特蒙古的古俗以马牛羊为主，其数目视贫富情况各有差别。以9为吉数，家贫不足9数者则取5、7等单数牲畜。公元1640年制定的著名的《蒙古一卫拉特法典》就详细规定了当时社会各阶级婚嫁的聘资数量：“聘礼数目最高的贵族，嫁女可收彩礼为：贵重品30件，马50匹及羊400只;聘礼数量低的贱民也可以要求最好的牦牛、马各10头，羊15只作为聘礼。同时，男方家中也可应付数目不等的驼、马、牛、羊、衣服、衣料、家具及其它财产用作嫁资。”新疆和布克赛尔蒙古自治县的土尔扈特部有个习俗，婚前，男方要去姑娘家象征性地送一次梳头用具，即粗细两种梳子(梳子和篦子)。各地习俗一般相同，略有差异。有的地方，诸凡订婚、送聘礼等仪式，女方家长要让女儿躲到亲友家，不允许女儿参加。按照传统，婚礼日期由喇嘛选定。喇嘛根据两个孩子的生辰日月，择定举行婚礼的良辰吉日和迎亲者到达的时辰。蒙古人忌讳在阴历9月办婚事，因为他们视这个月为“大月”。另外姑娘在18岁这一年是不能出嫁的，17或者19岁则可以，认为吉祥。婚礼前男女双方都要做紧张的准备工作。造新房，婚前男方还要举行一次隆重的造新房仪式。男方家将蒙古包的支架支好，亲朋好友拿上绳子、毡子、针线等物，来参加造新房的仪式，并帮助把新蒙古包搭好。亲朋好友也有带上酒肉等礼品来祝福的，女方家也来人祝贺并馈赠礼物。仪式开始时，祝颂人将一条哈达(哈达内包麦子或金、银、钱，以示将来富贵)挂在天幕正中，并用奶子涂在包内侧壁等处，以示吉祥。用酒祭天、祭地、祭火灶。然后祝词，祝颂人用意含吉祥的美好诗句祝福。这里有《毡房木圈顶的祝词》、《毡墙的祝词》、《锅的祝词》等等，然后大家一同将房布置好。接着主人用手抓羊肉、奶酒等款待亲朋好友，大家互相祝词唱歌。姑娘宴 女方还要在婚礼前夕举行为姑娘出嫁饯行的各种宴会，俗称姑娘宴。结婚前几天，姑娘分别由亲戚请去吃饭，每个亲戚还要送礼物给新娘。土尔扈特蒙古人讲究送一件衣服料子，一只碗和一条头巾。婚礼前一天，姑娘的父母要为即将出嫁的姑娘举行宴会，宴请姑娘的亲朋好友一同入席。姑娘们唱着《姑娘宴歌》，用歌词祝福将要出嫁的姑娘，倾吐离别之情，姑娘的母亲向众人展示新娘的嫁妆。蒙古族很重视姑娘的嫁妆，嫁妆一般是首饰、四季服装，也有牲畜，随着时代的变迁现在家用电器代替了牲畜。以上所有的程序结束以后，就是盼望已久的婚礼。关于婚礼的过程。《西域图志》里记载：成婚之日，婿先至门，女家诵喇嘛经，婿至女出。其持一羊肩胛骨，拜天地日月，婿向女方父母尊长行见面礼，婿及女交结其发。后在女家布置的蒙古包中成婚。次日，婿先归，另外选择吉日以娶回。女离娘家时，女方亲戚皆送，唯父不送。送女亲属，各馈赠牛、羊、马、酒及衣服、首饰、蒙古包之属。或多或寡，视其力之厚薄与情之疏密而定。偶有以女奴为妾者。新妇乘马至婿家，婿家亦诵喇嘛经。女见父母尊长，行叩头礼。拜见翁之伯叔兄及姐夫时，则以毡为幛，不能直接见面，至于终身。而贫家嫁娶则简单得多，据记载，有以一羊为礼者，可径自娶妇、婿不先至女家。同时，土尔扈特蒙古还有个习俗称为“努其”，在婚礼前一天傍晚，男方选出若干善于辞令的人，带上酒肉等礼品，并携带新郎拜见女方父母亲。一开始新郎不进，而是其他人先进，他们向女方父母致敬问好、敬酒、献礼物后，正在喝酒唱歌时，新郎由二位男子陪同突然进来。新郎入内后，总是让几个陪同的人遮住他，“怕”被人看见“轰”出去。几道程序完成后，经女方允许，新郎才向大家一一敬酒。夜深事毕，男方来客一一告别。此时发现新郎的马鞭(或马蹬)“丢失”。是女方故意收藏。这时男方家就留下能言善辩者三人，新郎及余众则乘马先归去。女方有意问他们还有什么事，来客一一对答。如果男方都答出来了则可拿上马鞭或者是马蹬离去，否则将受罚。婚礼当天男女双方家里都热闹非凡，男方组成迎娶队伍。届时，新郎穿着崭新的袍子，在伴郎的陪同下随着迎亲队伍(在20-30人)，拿着酒肉去接亲。接亲队伍在临近女方家不远处下马，选派两名能言善辩的人和女方报讯请安，女方则立即做好迎亲准备。女方嫂子或舅母若干人在院门口等候。这时男方中一位善于辞令者请安后说：“贵方宠爱姑娘早已许配我们的儿子为妻，择取今日这个良辰吉日前来迎娶新娘，请接受圣洁崇高的迎亲之礼”。而女方口齿伶俐的一位嫂子上前对答，双方这样进行一番礼俗对答后才邀请迎亲的人们进屋。男方家人施礼之后，新郎在伴郎的陪同下向女方的灶神和其它供神叩头，敬献哈达，然后向岳父岳母及亲属献哈达。新娘临行前，要给父母亲友一一敬酒辞别。此时大家一齐唱送别歌，亲朋好友都用吉祥的话语和赞美之词祝福一对新人幸福美满，前程远大。这时女方父母同意接去新娘时，新郎探亲者一位身强力壮的小伙子从娘家将新娘抱着出门，新娘抱着亲友们不愿离家，伴随新娘的姑娘也要纠缠一番才放行。迎亲队伍返回途中，一路纵马奔驰，奏乐唱歌，嬉戏追逐。送亲的人们到达以后，新郎将新娘扶下马，首先婆婆让新娘尝尝新鲜牛奶，以示吉利。然后举行拜天地仪式。此仪式由喇嘛来主持。届时，新婚夫妇在蒙古包外铺好的白毡上共持一羊肩胛骨，朝着太阳跪拜，先拜天地日月，然后向喇嘛叩拜。届时喇嘛诵经，请佛爷保佑他们平安无事，新娘则在众人陪护下入新房。进新房时一定要踏看毛毡，然后是梳头礼。由母亲或嫂子将新娘的头发重新梳理，将新娘的头发从中间分成两半，然后放入新郎的几根头发，梳成两根辫子，戴好全部首饰，以示做媳妇的开始(有些地区梳头礼在姑娘出嫁时那天早晨在姑娘家就梳好了。)梳妆完毕，在众嫂子的带领下，新媳妇向公公、婆婆、叔叔、伯伯、舅舅等长辈一一敬酒献哈达，并施磕头礼。磕头时要从大辈往下依次排列，一直到哥哥、姐姐、嫂嫂、姐夫等。接受新媳妇磕头的人，要回赠礼物。礼毕，在家入酒宴，之后唱歌跳舞，至此结婚仪式达到高潮。隆重热闹的婚宴结束以后，送亲的人除了新娘的嫂子和伴娘外都要当天返回。当他们返回时，新娘的母亲给来的每一位客人送一份衣料，以示谢意。
揭围帐，这一仪式又称“霍西格太勒”。时间是婚礼的第三天，围帐就是指新婚夫妇床前的围帐，按照新疆蒙古族的习惯，新娘在揭围帐前是不能露面的，白天由伴娘陪着，什么活都不干。结婚第三天，新娘父母同亲戚们来新房同男方亲戚一同举行揭围帐仪式。他们来时要带整羊肉、酒、哈达等礼物。男方则设宴招待来客，揭围帐时要献祝词，如果祝词没说好，不符合女方家人心意，女方家的人就会提出异议，不让揭围帐，这样就会引起争执。仪式开始时，在一位善于辞令的长辈手执一杆猎枪，在枪筒上扎一根白布条，有节奏地吟诵祝词。之后由祝词人将围帐揭开。新娘这才从围帐里走出来。拿起新盘、新碗、盛满奶茶和奶酒，从公公、婆婆开始给在坐的客人每人敬一碗，婆婆当着来宾的面将锅、碗、瓢、盆等家什交给新娘，表明从此新娘开始尽媳妇的义务掌管家务。同时给儿媳送布料、手饰等礼品。接着大家喝酒吃肉、唱歌跳舞，欢庆通宵达旦。揭围帐仪式后的第二天，新娘在新郎和婆婆的带领下回娘家施亲家之礼，也叫新娘回门。回门时同样带哈达、整羊、酒等礼物。新娘家人要邀请亲友邻居一同入席。酒宴开始时，新娘、新郎要向岳父、岳母和长辈们献哈达、敬酒。席间仍然要唱歌奏曲助兴。当新娘、新郎返回时，新娘的母亲要给他们及亲家赠送布料、头巾等礼物。新疆蒙古族的婚姻习俗，同其它地区蒙古族婚姻大体上是相同的。但略有差别。例如内蒙古自治区的蒙古族婚俗就没有揭围帐这一仪式，而且婚礼上唱的歌曲和祝词也大不相同。锡林格勒盟的察哈尔蒙古在婚礼当晚还有藏新郎的习俗，这在新疆的蒙古族婚俗里是没有的。而新疆蒙古族四大部落之间其婚俗也不尽相同。.....................................
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