【乌拉特文化】乌拉特前旗举办哈萨尔祭祀活动

巴彦淖尔市人大副主任巴图、乌拉特前旗领导苏亚拉图、刘基平、胡毕斯哈拉图、屈晨然、贾永平、王玉河、金山等参加祭祀活动。

九月的沙德格苏木碧空万里，草场繁茂，上午10点，悠扬的歌声拉开哈萨尔祭祀仪式的帷幕，来自四面八方的人们身着蒙古族盛装，在祭祀人的带领下虔诚的祈祷，祈求风调雨顺、吉祥如意。

哈萨尔祭祀仪式过后，人们来到哈萨尔敖包，伴着喇嘛们的奏乐诵经声，所有的民众按顺时针方向绕敖包转三圈，边走边撒食物和酒水，祈福吉祥安康。

沙德格苏木党委副书记巴特尔说：“ 一年一度的哈萨尔祭祀暨旅游文化节，是宣传当地旅游文化产业发展的一项大型活动，通过活动宣传沙德格苏木旅游文化产业，让更多的人了解沙德格苏木。”

沙德格牧民娜仁格日乐说：“ 今天周边的牧民都积极的来参与祭祀，我希望咱们这个祭祀活动能世世代代传承下去。”

沙德格牧民都日娜说：“ 我年年参加哈萨尔祭祀，祝愿我的家乡富饶美丽、五谷丰登，牧民的生活越来越好。”

哈萨尔祭祀是蒙古民族的重要文化遗产，内容涉及文化、音乐、宗教等各个方面，是蒙古族文化的集中体现，也是研究蒙元文化的“活化石”。

1649年乌拉特蒙古部落从呼伦贝尔草原迁徙来到牟纳山前后，敬仰这里的山水，史记1225年成吉思汗率军攻打西夏王朝时，路径牟纳山脚下发生的事件，为了祭奠英雄祖先，故以口传700多年的哈布图哈萨尔传说为典故，把周围环境地形、地貌与之连贯，传说内容更加“神话”，哈萨尔王射杀巫婆，拯救了蒙古军队这一伟大功绩，特以沙德格苏木红山崖来代表哈萨尔宝古德的英雄形象来祭奠，祭祀文化代代相传已有360多年的历史，并且哈萨尔被囚禁的石井一直被当地百姓指证至今。故而在历史真实事件基础上把神话般的传说、威武山崖形象、囚禁石井三大载体贯穿在一起，在佛教文化渗透下形成乌拉特独特而最具魅力的祭祀文化。

 哈萨尔祭祀原规定每年的五月十三举行，2014年旗政府定于花草丰盛的8月份，祭祀那天全市百姓前呼后应带着虔诚的心陆续赶到红山崖，带着精心准备的贡品依次放到祭台前，默念祭辞，以示代代敬重之心，祈求家乡五谷丰登、人丁兴旺、社会和谐。蒙古族青年齐诵《燃香经》、《哈萨尔赞》、《苏里德经》，阵阵颂声震撼牟纳山，久久回荡在山峦中，回旋在天空中，牵动着众百姓的心怀。

祭祀哈萨尔表达了草原人民对英雄祖先的敬仰，对家乡草原的热爱以及对美好生活的向往。这个民俗被三大载体托显出来，有着深厚底蕴的地方文化含义，是蒙古历史文化中的璀璨一页，值得深究，保护和继承，发展。

哈萨尔宝古德祭祀是乌拉特人最高精神信仰，在历史真实事件基础上把神话般的传说、威武山崖形象、囚禁石井三大载体贯穿在一起，在佛教文化渗透下形成乌拉特独特而最具魅力的祭祀文化。

祭祀习俗深深隐含着乌拉特人对哈萨尔·宝古德忠贞报国的伟大精神的一种崇敬和无限怀念之情，始终鞭策着后代人精忠报国的精神。300多年来，祭祀习俗一直延续，承载着千年文化内涵，形成了地方非常有特色的民俗文化，是乌拉特人的最高精神信仰和文化底蕴，有待地方文化被开发利用、宣传，研究发展。