蒙古人的生态环保意识-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

古代蒙古部落首领对众发布的命令称为“扎撒”。成吉思汗建立蒙古国后，将原有的训令写成法规，史称《大扎撒》或《扎撒大全》，汉语译为《令》。《大扎撒》是蒙古部落时期的成文法典，太宗窝阔台曾重颁。

《大扎撒》中有这样的规定，“蒙古人在狩猎结束后，要对伤残、幼小和雌性猎物进行放生；保护水源，不得在河流中洗手；保护草原，草绿后挖坑致使草原被损坏的，失火致使草原被烧的，对全家处死刑”。对伤残、幼小猎物放生，可能是从“仁爱”的角度所为，但对雌性猎物放生，大概是出于雌性可以进行繁育的目的。不得在河流中洗手和不得挖坑致使草原被损坏的规定，就是当时以国家名义颁布的环境保护法条。这些法律规定形成的习俗至今仍然保留在蒙古族民俗生活中，并不断传承和延续。

自古居住在草原地区的土著蒙古人，在日常生活中也有一个习俗——砍柴留半堆，他们上山砍柴时，从不“砍净挖绝”。比方说，蒙古人对一堆“雪里洼”柴，决不砍净，必留半堆，他们的理由是一堆柴砍半堆利用，另一半留着继续生长，永续再用。这就是蒙古人的简单朴素的原始生态环保意识。

笔者自幼生长在草原上，对居住在草原的蒙古人生活习俗多有了解，这样的砍柴习俗，至今在敖汉地区的敖润苏莫、木头营子的蒙古人中仍然保留着。

砍柴留半堆，看似事小，其实则不然。自古以来，普通百姓居家过日子，柴、米、油、盐、酱、醋、茶，柴为首，可见“柴”在生活中的重要性。俗语说：巧媳妇难为无米之炊，其实无柴之炊同样难为。在没有电、没有煤气的时代，没有柴是无论如何没有办法将生米做成熟饭的。柴是当时生活的必需品。不能砍净用绝，在利用时加以保护，才是可持续发展的正途。