传承人|索伦鄂温克服饰，穿在身上的民族文化~

     鄂温克人民特有的生活习俗，色彩爱好、审美情趣等都积淀在服饰之中，丰厚的民族文化和特殊的生活环境造就了鄂温克族独一无二的民族服饰。  

     今年70岁的乌仁巴图老师，在2016年被评为鄂温克服饰代表性传承人，在2019年第三届鄂温克族服装服饰大赛上，他带领团队展现了最传统的鄂温克服饰，在采访中乌仁巴图老师说：“服饰作为民族文化的一部分，需要年轻一代要更好地传承下去”。

     通过调研笔者了解到，鄂温克族自治旗辉苏木完工托海嘎查鄂温克族牧民乌仁巴图的祖辈传下来的古老服饰工艺独特，颜色各异而又美观实用，特别是“哈衽德”服饰(男女式两种)的图形图案具有浓郁的民族特色，其中蕴藏着鄂温克族历史、文化、审美情操和精神追求等深层次的寓意，也表现出部族的崇尚和标识，具有原始古朴之美，又有较高的艺术欣赏价值及历史研究价值。

     在其祖辈口传中，“哈衽德”服饰主要显示以下几个方面文化印迹:

     男式“哈衽德”服饰

      1、男式“哈衽德”袍衣高立领，从右方开襟，袖、后背、下摆配有流苏，腰系手工编制的皮带，下摆、 领边、交领、右衽、袖子及袖口镶饰各种纹样或彩色套花，上下袖中间彩色套花处可分离，袍衣长度稍超过膝盖，两侧开叉,开叉处缝贴有箭型图案。

      2、前领处肋骨形状斜条纹领贴表示辈大小或其家中几代人-起居住生活，交领系有三条皮带表示其家中爷子孙三代人-起生活，即:系有三条皮带的是爷爷辈，系两条皮带的是父辈，系一条皮带的是孙子辈，数量越多辈位越大。

      3、从左肩部、交领底边至右衽的黑、蓝、棕、绿、红五色条纹分别表示黑龙江、敖鲁古雅河、漠河、阿荣河、辉河，其中蕴含记载着鄂温克人曾经迁徒生活过的历史轨迹，右胸大襟绿色树形扣袢表示其山林中以狩猎、驯养驯鹿为生的鄂温克人。

     4、前襟缝贴的两个大小三角形左面开口的图形，表示鄂温克人曾经生活过的大小兴安岭，也是实用的两个大小衣兜。

     5、袍衣后背的小圆铜萨满镜、图纹、流苏数量等表现氏族“穆昆达(氏族首领)”的威严崇尚的标识，也是为了避邪。染色流苏数量表示其部落居住的人数。

     6、袍衣下摆三角(表示“斜仁柱”)镶边图形表示其氏族部落中居住的户数。

    7.袖子中间连接处及袖口彩色套花表示其部落在森林里居住的位置。

    8、流苏是鄂温克人服饰的代表性特征，与自然融为一体的风格及随性，背部、袖子、下摆处的流苏也具有驱赶蚊虫的功能。

    9、“阿翁”男土帽子:帽子整体及顶部略凹陷形部位，表示山窝里居住的“蒙高涂布顿(简称:涂)”姓氏家族。

     由于鄂温克族没有文字，鄂温克族“哈衽德”服饰文化起于何时没有文书记载，1732 年部分鄂温克人移居草原后，已经失传，今天的索伦鄂温克族穿着的类似蒙古长袍衣领处镶贴的“高浩勒吉(蒙语)"花纹图案，由鄂温克族古老传统女式“哈衽德”袍衣上的$型图形演化而来。现在的索伦鄂温克未能保留其原生态传统服饰文化，其服饰逐步流向蒙古族服饰文化。

     幸好，现已年过半百的鄂温克族民间服饰手工艺师乌仁巴图从其祖辈继承保留了下来，乌仁巴图又把从祖辈继承下来的“哈衽德"服饰制作技艺及传说传授给了其妻子斯琴德力格尔，斯琴德力格尔又亲手传给了其女儿萨娜。同时，萨娜经多年努力，学会了其父亲及母亲从祖辈继承来的鄂温克族各种传统服饰制作工艺及各种服饰图案等。现鄂温克族的这一珍贵的文化遗存，若不尽快采取有效的抢救、保护措施，将彻底消亡。

       索伦鄂温克服饰分为四季服饰，男装颜色为素净、淡雅为主。女装颜色以艳丽为主。领子周边及袖口也带云，卷花图案，象征着吉祥安康。年纪大者一般不扎腰带。索伦鄂温克族的传统服饰分四季服饰，冬季皮袍，夏季穿单袍，春秋穿棉袍、斗篷为主。

     1. 冬季皮袍子—冬季服饰以皮质为多。用 狍皮 、鹿皮、羊皮等制作冬季长袍、裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。

     2. “单独”帽—帽子有六个边组成，象征着团结凝聚，帽顶上有一颗“3个章嘎”，象征山峰、敖包、苏力德。额头上部位有一颗红珊瑚，周边用银饰装饰点缀。

     3. 皮靴子—用狍子等野生动物腿皮做的靴子，美观、防潮、轻便、耐磨、适于在山林雪地上行走。