【独家】鄂温克族传统服饰的文化功能：传承与发展

“鄂温克”可理解为“住在大山林中的人们”。鄂温克族由于历史上的不断迁徙和分散居住，曾被其他民族称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”。建国后，这三种称谓的鄂温克人被统称为鄂温克族。鄂温克族现仅有3万多人，随着时代的变迁和环境的变化，鄂温克族服饰正发生着历史性和革命性的变化。因此，鄂温克族服饰的制作和传承就显得更加重要。

服饰的原料决定了民族服饰的独特性。原料是构成服饰的基础，鄂温克族服饰的原料来源主要有牛、羊、猪等家畜及鹿、熊、虎、狍子等野兽的皮毛以及植物原料。历史上鄂温克族的生产生活方式主要是狩猎，他们常年居住在地势较高、气温很低的大兴安岭山林中。森林中许多野生动物的皮毛非常适合做服装服饰的原料，为鄂温克族提供了一年四季的服装、手套、帽子、靴子和被褥等生活用品及饰品的原材料。

可见鄂温克族古代服饰的原料主要为兽皮。这种服饰不仅有较高的使用价值，而且在缝制技巧和花样上都非常有特色，还具有相当高的艺术价值。

皮毛的上衣是斜对襟的，衣袖也很肥大，扎上长腰带。婚嫁或节日的礼服是短皮上衣和羔皮袄。鄂温克族喜爱蓝色和黑色的衣服。皮套裤天冷时穿在皮裤外面，皮裤上会绣各种花纹。

鄂温克人的靴子种类很多，包括用狍腿皮、犴腿皮、牛皮、羊皮和马皮做的皮靴。

鄂温克人除了衣、鞋、帽、被褥外，还有用金属、皮革、布缎制作的各种饰物，包括头饰、手饰、腰饰等，这些佩饰也是传统民族服饰中非常有特色的部分。

鄂温克族女人一般都戴耳环、手镯、戒指或钗，已婚妇女还要戴上银牌、套筒、银圈等等。男人的腰饰有烟口袋、火镰袋、猎刀。

鄂温克族服饰主要有皮制服饰和布制服饰。皮制服饰包括皮袄、皮裤、皮帽、皮靴、皮手套、皮被等;布制服饰包括汗衫、连衣裙、大翻领长袍、布鞋等。

鄂温克族在历史上是狩猎民族，自古以来就有吃兽肉穿兽皮的习惯，用毛皮做服饰的历史很长。日常人们穿的、戴的、用的都是用兽皮做的，兽皮已成为鄂温克人必备的生活物品。在生产生活中，鄂温克人男女分工明确，男人上山打猎运载猎物，妇女在家熟皮，用皮革制作各种生活用具和生产工具。用皮子制作各种物品必须熟好皮子和制作缝皮子用的筋线。他们用来熟皮的工具主要有齿刮刀、钝刮刀、熟皮垫木、皮硝、木铡刀、靠陶、牛力温、珠春、依热克、狍筋线等。

鄂温克人用劳动和智慧创造出了独具匠心的毛皮服饰文化，而且在加工程序和加工方法上也有鲜明的特点。

鄂温克族妇女在制作民族服装。 资料图片

他们在熟狍皮、黄羊皮时，首先把皮子晒干，在皮板上抹一层小灰或泥，盖好闷一夜，然后用齿刮刀刮掉皮板上的灰或泥，再把皮子毛朝里套在垫木上撑起来，用钝刮刀铲刮皮板上的脂肪和肉质。将皮硝均匀地涂在皮板上。15分钟后，用齿刮刀铲刮皮板上的废肉和脂肪，这个过程要持续3个小时，直到把皮子刮干，皮子变得柔软为止。熟好1张皮子需用1天时间。

用狍腿皮做的靰鞡靿子，毛朝里起到保暖的作用。

雅库特鄂温克人是我国唯一一个以山林自然牧养驯鹿为主要产业的特殊群体，直到20世纪80年代末，他们仍延续着这种生活方式。因此，他们较为完整地保留和传承了鄂温克族早期的兽皮或毛皮服饰文化，以及古老的加工工艺。

服饰既包括衣服、鞋、帽以及各种饰品，也包括文身和化妆品等。服饰是人类物质文化的重要组成部分，服饰与人类生存的自然环境和经济基础密切相关。鄂温克人在长期的社会历史发展过程中，创造了具有山林文化特征的物质文化和精神文化。具有不同内涵和形式的服饰文化，也使鄂温克族成为中国北方服饰文化较为丰富的民族之一。同时，服饰也是鄂温克族向世人展示其古老而悠久的文化与文明的主要方式。如有关鄂温克族早期的渔业生产生活方面的文字记录很少，但是从鄂温克族早期用兽皮、牛羊皮缝制服饰的文化中就可以了解到他们早期的渔业生产生活方面的文化。不同的文化有着不同的功能，服饰本身具有满足人类生理需要的功能。如今，我们所生活的环境等因素还赋予了服饰一些新的功能，例如艺术、教育等功能。研究鄂温克族传统服饰的文化功能，能使其文化得到更好地延续与传承。

鄂温克族居住在中国东北边疆高寒的山林地带，因为四季分明，鄂温克族服饰的面料和款式根据季节的不同会有明显的差别。鄂温克族在较长的历史发展过程中，由于地域、环境的特殊性，形成了以索伦、通古斯和雅库特三大部落为代表的鄂温克族服饰艺术。长期的狩猎活动和游牧生产，造就了他们热情豪放的性格。在北方严寒地带，狂风暴雪培养了他们战天斗地、坚忍不拔的勇敢精神。猎人们每天面对高山、丛林、野兽、飞禽，鄂温克的服饰便吸收了很多狩猎的内容。历史上，鄂温克人与其他民族杂居，在各方面相互渗透、相互影响，日久天长，这三个不同部落的鄂温克族的服饰形成了独自的特点。索伦部鄂温克族以畜牧业为主体经济，多用畜皮制作衣服;通古斯鄂温克人一年四季都穿毛皮或皮制长袍;雅库特鄂温克人男子的服饰样式一般都是镶边立领和小翻领，女子的服饰样式一般都是大衣或风衣，长度过膝。

在漫长的历史发展过程中，服饰大致分为两种结构形式。一种是能够突出表现人体主要特征的“有结构形式”，二是在结构设计上不要求突出人形体的“无结构形式”。正是采用无结构形式，才使得鄂温克族的服饰简练、线条流畅，打破了自然限定的服装形式，充分表现出了人与自然的和谐，从而形成了以民族要素为主要特征的服饰艺术，达到了民族服饰艺术的理想标准。鄂温克族在日常生活和大型活动中穿着本民族服饰，从服饰特征中寻找到民族的归属感。如在盛大节日里鄂温克族姑娘们身着皮筒裙，裙子上缀有象征吉祥的纹饰;鄂温克族牧民身着襟边缀饰有色布带的开衩长袍，长袍开衩处都缀有去卷纹饰。鄂温克族女性在跳彩虹舞时，穿有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色的舞服，头戴红缨帽、脚穿软皮靴，这些都可以体现出鄂温克族服饰的艺术功能和特征。还有早期鄂温克族妇女在服装上一般都挂小铃铛，把金银铜钱钉在领子上作装饰，既美观又有丁当清脆的响声。

教育的主要功能就是使文化得到延续。鄂温克族服饰的图案纹样一般都有吉祥美丽的寓意，以此反映人们对美好生活的向往与追求，表达自己的情感。女性长辈在教会女性晚辈服饰制作的同时，会告诉女性晚辈服饰上的图案纹样的含义及关于图案纹样的传说，从而民族文化传递下去。鄂温克族女子手很巧，经过认真学习，各种皮制品都能制作。鄂温克人在历史上主要信仰原始宗教萨满教，鄂温克族妇女连复杂的萨满法衣都能制作。这种法衣必须用鹿皮制作，而且工艺复杂、图案繁多，制作过程又要遵守规定的顺序和规定的传统标准。学校教育主要是在民族学校开设民族类的文化课程，如民族服饰制作等。

近代以来，鄂温克族闭塞的生活被打破，与外界的接触与交流给他们带来了外来文化。鄂温克族的服饰随着居住环境和生产方式的不同，服饰的材料和样式也有了不同，与古代有很大差异。因此，其服饰文化出现了相应的变化。清末时，最初使用的棉布叫“扎义吉布”，继而使用的是“大林布”。中东铁路开通后，市场出现了“华达呢”和“花旗布”等呢料和棉布。不久花旗布就代替了“扎义吉”与“大林布”。随着各种布料的传入，绸缎也开始进入鄂温克地区，鄂温克人开始用布做鞋或靴子，而近现代鄂温克人的服饰大都以棉布和绸缎为主。

21世纪的今天，鄂温克族现代服饰的种类、款式风格、面料色彩和缝制工艺都发生了很大的变化，鄂温克人大都喜欢穿中山装、便装、休闲装以及现代衣裙等流行服装，尤其是年轻人夏季穿西装，冬季穿羽绒服和皮鞋。只有在一些偏远的牧区或猎区，才可以看到鄂温克人穿着民族服装打猎和生活;一些老人仍然用传统的方式熟制兽皮，用兽筋制成细线缝制四季用的皮制服饰。鄂温克人现在会亲友和举行重大活动时仍喜欢穿戴民族服饰，尽管鄂温克族的服饰文化中增添了不少现代服饰的色彩，但在某种程度上还保留着北方古老民族服饰文化的一些特征，从而表现出古今双重服饰文化与文明的含义。但我们必须看到鄂温克族服饰制作工艺传承断代的现状，鄂温克族服饰的传承方式主要是家族式传承，家族中的女性长辈传承给女性晚辈。但现在女性晚辈大都到外地打工或者上学，造成了继承者的缺乏，她们对鄂温克族服饰文化的理解也比较欠缺。同时，鄂温克族服饰文化的形成与其所处的地理环境等方面有着很大的关系。以前，鄂温克族生活的地区是一个天然猎场，这为鄂温克族兽皮加工和服饰文化的产生提供了客观基础。如今，随着狩猎经济逐渐被淘汰，能够猎到的野生动物少之又少，制作兽皮服饰的原料也变得非常有限。

鄂温克族服饰对鄂温克人而言有着重要的意义，人们能通过鄂温克族的服饰文化，了解到其中包含的自然属性、世代传承的服饰工艺技能、服饰文化知识、服饰民俗特征、地域、历史等多方面的价值，以及其中所包含的艺术、思想、信仰等非常重要的非物质文化价值。同时，鄂温克族服饰文化对于丰富多彩、内涵深远的中华民族服饰文化也有着深远的意义，作为鄂温克人应当自觉传承并延续它。

因此，我们应该建立起相应的保护机制，通过民间调研大量搜集兽皮服饰进行保护，大力培养制作民族服饰的传承人，并且对鄂温克族服饰文化进行研究整理，包括进行书籍、影像资料、实物的留存和分类，争取使鄂温克族服饰在一定范围内为该民族带来一定的经济价值。如制作一些鄂温克族的创意产品、工艺品。另外，可以组织一些鄂温克族服饰表演队，由鄂温克族老人用传统的方式给表演队缝制服装。保护鄂温克族服饰文化良性的发展，仅仅靠鄂温克人的努力是远远不够的，应当让更多人参与其中。鄂温克族服饰文化是一种不可再生的文化资源，有着极大的开发潜力，应把它作为我国重要的物质和非物质文化的一部分进行保护，使其得以延续和保存。

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