北疆非遗
体裁系列之（二十）
【鄂伦春族民歌】
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“鄂伦春”一词有两种含义：
“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。
鄂伦春族有自己的语言，一般通用汉语文。 No.1 鄂伦春族民歌
定义|分类|代表作
鄂伦春族
“狍角帽”
民族印象画
经典形象
图片源于小红书用户：ODP深圳原创时装周、一碗脑花、小雨騅、大白创作秘籍、
鄂伦春族民歌（鄂伦春族赞达仁），主要流传于黑龙江省大兴安岭地区的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
鄂伦春族主要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。鄂伦春族是我国人数最少的民族之一。鄂伦春人民世代繁衍、生活、劳动在辽阔、美丽、富饶的大小兴安岭地区。解放前，鄂伦春人靠着一杆枪，一匹马，一只猎犬，一年四季追逐獐、狍、野鹿于这茫茫的林海之中，直到 50 年代初，他们才放下猎枪走出大森林，开始半耕半猎的定居生活。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。
鄂伦春族民歌（鄂伦春族赞达仁）历史悠久，是鄂伦春族民歌的主要形式，数量多，内容丰富。演唱方式有对唱、重唱、独唱、合唱等，演唱中常杂以“那依耶”“希那耶”等衬词，听来悠扬婉转，动人心弦。
鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞，他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起，形成自己独特的风格。民歌曲调种类很多，风格多样，即兴填词，随编随唱。鄂伦春民歌按体裁分类主要有“赞达仁”、“吕日格仁”和“萨满调”等几类。
鄂伦春族赞达仁的代表作品有《别喝醉了》《我生长在兴安岭上》《打猎送行》《你为什么不爱我》等。 [1-2]
2008年6月7日，鄂伦春族民歌（鄂伦春族赞达仁）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅱ- 107。 [3]
[1] 鄂伦春族民歌（鄂伦春族赞达仁） 中国非物质文化遗产网· [引用日期2020-08-02]
[2] 曹丽艳,苏都毕力格.鄂伦春族民歌赞达仁的音乐特点和演唱形式[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版),2009,(第3期).
[3]第二批国家级非物质文化遗产名录 中华人民共和国中央人民政府网
视频源自cctv15《民歌中国》
No.2
鄂伦春族民歌的特点
调式|旋律|节奏|歌词|代表作
视频源于微信视频号：
边城石子《鄂伦春族歌唱家演唱民族歌曲》
调式特征。鄂伦春民歌基本上属于中国的五声音阶所构成的民族调式。现收集的大量民歌中“羽、徵、宫”几种调式最为多见，其中“羽调式”的歌曲更为有代表性。“商”和“角”调式，除在萨满调和保佑钦中能见到外，一般不常应用。鄂伦春民歌虽然是由五声音阶构成的民族调式，但不排斥“7”和“4”这两个按五度相生律而出现的偏音。另外，许多近期歌曲又应用了“清乐”、“雅乐”、“燕乐”三种音阶来创作新民歌，极大地丰富了民歌的表现力。
旋律特点。鄂伦春民歌有浓厚的山野风味和乡土气息，其旋律以跳进为主，多有迁回、波浪式的音型进行。如《树上的记号》中的6、3、5、1音的反复进行，使旋律优美动听，辽阔奔放，突出了猎人性格强悍豪爽。除与一般歌曲有共同的特点外，鄂伦春民歌有它完整的四乐句乐段歌曲。双乐句乐段的歌曲尤为多见。旋律特点是对比性强，不断重复。此外，民歌中大量运用前后倚音、颤音、长音、三连音和三度四度跳音，构成一个特殊的旋律效果及风格。
图源小红书用户：吴溪57
节奏特点。鄂伦春民歌的节奏略显松散状态，“赞达仁”歌舞曲的节拍严整对称，萨满歌曲在规则的节拍中穿插有自由演唱的成份。“赞达仁”中较多的延长音，大都出现在乐句的开始和结尾。开始的延长音，在第二乐句中相同的部位得到应合，而乐句尾音处的延长造成了歌曲完全终止的稳定性。鄂伦春民歌中在一拍内经常出现三连音乃致多连音，增强了旋律的华彩。这种充满动力的节奏，直接推进了旋律的运动。
歌词特点。鄂伦春民歌的歌词常常以押首韵、描写大自然和比喻的句子较多。如“解放了的鄂伦春人再不深居在深山中，晒化了千年的酷冰寒霜，给鄂伦春带来了幸福和希望。”此外，歌词叙述性强，常常即兴演唱。如“金色的太阳，给万物带来温暖。伟大领袖毛主席，给鄂伦春带来春天。巍巍兴安岭啊，和北京紧紧相连。敬爱的毛主席，永远在我们身边。泉水甜又甜啊，颂歌唱不完。跟着毛主席，革命永向前。”
图源：https://www.hljnews.cn/whly/content/2024-01/24/content_751824.html
鄂伦春民歌虽则粗矿豪放，具有原始狞猎的音调特点，但这种格调和风格是其民歌独具鲜明艺术特色的民族性。随着时代的前进和发展，人们审美观点，欣赏能力的不断提高和相互交流的频繁，民歌也在不断发展变化。因此，在民歌发展的漫长过程中，鄂伦春民歌也在变化着，但其民族性却一直在继续保持和发展着。在吸收其他民族的有用部分时，也总是对被吸收和借鉴的东西进行精确的选择，必要的取舍，并加以改造溶化，使之更符合本民族的审美情趣和表达方式，真正成为具有自己民族精神风貌的，形式新颖的民歌。
上文引自：多涛,张望.鄂伦春民歌的分类及特点[J].辽宁师范大学学报,1995No.3 鄂伦春族赞达仁
606 II-107
鄂伦春族赞达仁有着悠久的历史，主要流布于内蒙古鄂伦春自治旗和黑龙江省暧辉、呼玛、逊克县境内。赞达仁是类似于汉族山歌、小调一类歌曲体裁的统称，题材包括狩猎歌、情歌、酒歌、摇篮曲等。
赞达仁是鄂伦春人生活中使用比较多的音乐类型，传统生活中的鄂伦春人平日里见什么唱什么，想什么就唱什么，歌词的随意性很大，根据额尔登挂老人的演唱，同一首赞达仁，每唱一遍都会有一些变化，同一个曲调，可以即兴填词，见什么唱什么，想什么就唱什么，有时根据词的变化曲调也稍有变化，因此赞达仁的曲调也存在着随意性。赞达仁多数曲目短小精悍，随感而发。它是鄂伦春人日常生活的重要组成部分。
“赞达仁”概述
·
艺
术
特
点
赞达仁有两种形式。
一为无歌词的“赞达仁”，此种歌曲只运用衬词演唱，曲调高亢嚎亮，即兴性很强，歌曲的情绪完全取决于演唱者的情绪和表现能力，常用的衬词有“那依呀”、“那依斯希那耶”等。
另一种为有歌词的“赞达仁”。此种歌曲节奏规整、结构对称、词腔比较统一。赞达仁的演唱有时将上述两种赞达仁连起来一起唱。
赞达仁的内容非常丰富，有悲歌、情歌、儿歌等表现哪伦春人日常生产生活的歌曲，还有在各类仪式中演唱的歌曲，如酒歌、出嫁歌、祭祀歌等等。赞达仁的旋律多以连续四、五度大跳；节奏多用二拍、三拍、四拍，亦有不规则节奏及混合拍；曲调以五音阶为主，羽、宫调式为主，其次为微、商调式；歌词多采用头韵，音乐和歌词结合自然；赞达仁歌曲多为两句或四句构成的单乐段结构；赞达仁较代表性的曲目有《黄票马的乳汁》、《打猎归来》、《摇篮曲》等。
1.独唱
独唱是赞达仁最常见的一种演唱形式。独唱一般包括无乐器伴奏的演唱和带乐器伴奏的演唱。鄂伦春族在大森林中狩猎采集时多采用清唱方式用歌声表达内心的各种思想和感情。其歌声粗犷豪放高亢刚健。如《赞达仁》、《黄骠马的乳汁》等带伴奏的赞达仁一般在室内或演出场所内演唱以新民歌和创作歌曲居多。如《打猎归来》、《山这边哟山那边》等。
2.齐唱
由众人共同演唱的赞达仁叫齐唱赞达仁。鄂伦春人在狩猎时期每逢狩猎者满载猎物回来后人们为了庆祝自己的劳动成果到了晚上就围着篝火众人共同唱起赞达仁边歌边舞表达丰收的喜悦心情。在节日喜庆聚餐畅饮等活动场合用这种形式演唱气势宏伟、庄严、情绪热情饱满。
3.对唱
赞达仁有些是用对唱的形式来演唱的对唱一般是问答式的歌词大多是即兴的固定的歌词比较少。歌词内容一般和生产、生活有关。在解放前鄂伦春的男女青年谈恋爱都是偷偷摸摸进行的，当众唱情歌是绝对不允许的唱情歌都是在外面的山里或树林里，有时站在高山上想念一个人的时候就放声唱，对方在路上或河边上走的时候听到他（她）的声音，这时候他们可以对唱起来。如：甘奎民歌《渡口对唱》就是一首以爱情为题材内容的对唱歌曲。
演唱形式·
鄂伦春族赞达仁的代表作品有《别喝醉了》、《我生长在兴安岭上》、《打猎送行》、《你为什么不爱我》等，现时代表性的传承人有额尔登挂、关金芳等。
世代口口相传的鄂伦春族赞达仁弥补了鄂伦春人没有文字记载历史的缺憾，它以艺术的方式呈现了鄂伦春原始狩猎时代的社会生活状况，为民族学、民俗学、人类学、民族宗教学、民间艺术等方面的研究提供了弥足珍贵的资料。目前，鄂伦春民族生产、生活方式的转变使得赞仁达的传承和发展受到极大制约，如不及时加强保护，这一宝贵的民族艺术极有失传的可能。
视频源于微信公众号光明网：《非遗里的中国故事—走出山岭的鄂伦春族赞达仁》
No.4
鄂伦春族民歌传承人
关金芳|内淑梅|额尔登挂
鄂伦春族国家级民歌传承人关金芳
图源：
一声鹿哨一支斗熊舞，《于青山绿水间》带你穿越鄂伦春上千年历史 - 三湘万象 - 湖南在线 - 华声在线 (voc.com.cn)
传承人简介
关金芳（1956～），女，鄂伦春族，黑龙江省呼玛县白银那鄂伦春民族乡人，曾任呼玛县副县长、大兴安岭地区红十字会会长。现为省级鄂伦春民歌传承人、鄂伦春服饰传承人、鄂伦春剪纸传承人、鄂伦春萨满神服制作技艺传承人、萨满舞蹈传承人、吕日格仁舞蹈传承人。
在关金芳的记忆里，小时候，唱民歌就是村民们生活的一部分。走在乡间小路上，有人唱出上句，就会有其他人即兴接唱下句。四季更迭、婚丧嫁娶、喜怒哀乐等诸多题材都可以被长辈们唱进民歌中，有时用同样的曲调换成不同歌词，还能唱出不同的韵味。耳濡目染，关金芳也逐渐成了会唱鄂伦春族民歌的“小百灵”。“曲库”日渐扩充，问题却接踵而至。鄂伦春族没有创制自己的文字，歌曲传承只能是“口传心授”。随着越来越多的鄂伦春人从游猎转为城镇定居，加之老一辈族人相继离世，鄂伦春族民歌的传唱环境变得日趋恶化。关金芳清晰地记得，小时候，祖父、祖母在唱歌时就经常忘记被祖先用作歌词的古语。“人老了就记不住民歌了，记忆里的东西会随之消逝，年轻人在若干年后也是如此。”尽管祖父、祖母把这视为正常现象，但他们的话却触动了当时还小的关金芳。1971年，为守住流逝中的鄂伦春文化，15岁的关金芳开始有意识地记录、整理鄂伦春族民歌——当时的她没有想到，这件事从此就成了贯穿她一生的事业。对关金芳个人而言，民歌传承的步伐从未停止。除了走进当地的中小学校园和中国音乐学院、哈尔滨师范大学、齐齐哈尔大学等高校开展鄂伦春族民歌授课与专题讲座，关金芳还用更多时间将步伐延伸至田间地头。大兴安岭地区非遗中心的教室、白银纳村的文化广场，都成了她传承民歌的讲堂。
自1971年开始，关金芳开始持续收集整理鄂伦春族民歌，目前她会唱的民歌高达1600多首。代表性歌曲《大兴安岭我的家》、《柳根的灵魂》、《夸妻子》、《鄂伦春歌手的能量》、《定娃娃亲》等30首。
为了更好地传承鄂伦春族民歌，2006年，关金芳成立了白银纳鄂伦春民间艺术团，吸纳了一批年轻力量的加入。
上文引自：
关金芳：远古之声入耳来、一声鹿哨一支斗熊舞，《于青山绿水间》带你穿越鄂伦春上千年历史 - 三湘万象 - 湖南在线 - 华声在线 (voc.com.cn)、
■ 林中放歌鄂伦春，豪情化为斗熊舞 ■
“我坐在白桦树下，
唱起儿歌的时候，
喜鹊就疯狂地叫起来。”
————关金芳
图源：
一声鹿哨一支斗熊舞，《于青山绿水间》带你穿越鄂伦春上千年历史 - 三湘万象 - 湖南在线 - 华声在线 (voc.com.cn)、
远古之声入耳来 ——访鄂伦春族民歌国家级代表性传承人关金芳-闽南网 (mnw.cn)
鄂伦春族赞达仁传承人内淑梅
视频源自微信公众号：北方民族音乐
传承人简介
69岁的鄂伦春族老人内淑梅（点击可跳转聆听内淑梅老人的演唱），是位快乐幸福的老人：她心灵手巧，儿孙满堂，桃李天下。虽然，她并不是一名职业教师，但几十年来，她用不懈的坚持，将所掌握的鄂伦春民族语言、歌曲、手工制作技艺等民族文化元素，毫无保留地传授给别人。
为让宝贵的鄂伦春民族文化能够更好地传承和发展，能歌善舞的内淑梅毫不吝惜地奉献着自己知晓的一切。每年篝火节上，擅长演唱鄂伦春语原生态歌曲的她，都会献上美妙的“赞达仁”。她联合该旗其他几位民族老艺人一同录制了中国首张原声民族音乐唱片《鲜卑山天籁》。近年来，她还义务为乌鲁布铁中学学生讲授鄂伦春语课，希望能通过这个方式，让更多的人掌握鄂伦春族的语言。
一件件桦皮手工艺品、剪纸作品展现在眼前，那精巧的造型，精美的民族特色图案，无一不凝聚、延续着千百辈鄂伦春族人的智慧。曾经，在鄂伦春旗，上至80岁的阿婆，下至十几岁的孩童，都是桦皮手工艺品制作的高手。心灵手巧的内淑梅也不例外，她从小就喜欢制作兽皮、桦皮器具，她还经常毫无保留地向年轻人义务传授这些技艺。此外，她还是个剪纸能手，能剪出100余种图案的剪纸作品。
为让更多的人了解鄂伦春，2010年，内淑梅还参加了纪录片《鄂伦春人》的拍摄。三伏天里年过半百的内淑梅依然按照导演的要求身穿厚重的狍皮衣，骑马远涉，渡河走深山。内淑梅只是一个普通人。69年里，她经历了每一个普通人都要经历的人生阶段，可她又不仅仅是一个普通人，几十年里，她用自己的坚持和热爱，记录、传承着鄂伦春民族的文化，谱写了一曲动人的传承之歌。
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图源：网易非遗过大年 文化进万家之鄂伦春族桦树皮镶嵌画
搜狗百科首页，鄂伦春族剪纸，图册——鄂伦春族剪纸国家级非物质文化遗产项目
“鄂伦春赞达仁”传承人额尔登挂
图源：微信公众号“鄂伦春TV——鄂伦春民歌（二）”
传承人简介
1931年，额尔登挂（点击聆听传承人额尔登挂的演唱）出生在绰尔河畔的鄂伦春族聚居村，她的祖、父母辈都是鄂伦春族猎民。自出生起，额尔登挂就随父母亲 生活在“ 斜人柱”(鄂伦春族人最原始的住所)里。父母在她7、8岁的时候就相继去世了，她是在族人和亲属的照顾下长大的。17岁之前，额尔登挂没有离开过村子，耳濡目染了鄂伦春人原滋原味的民族文化。
那时，村民们的生活都是自给自足，主要是靠打猎为生，换取生活物资时，还保留着原始社会以物易物的贸易方式。鄂伦春族特有的游猎生活让额尔登挂既能洗衣做饭，又能 骑马打猎，她还从长辈们那儿学会了 熟皮子、裁剪、搓线，做“考霍落”(手套)、 “苏恩”(皮袍)等难度较大的技术活。额尔登挂能歌善舞，还天生一副好嗓子， 白天跟着大人们劳作，晚上她就学习唱歌跳舞，还会和其他同龄孩子们一起听老人讲祖辈们流传下来的历史故事。她唱的 “赞达仁”(鄂伦春族的一种传统音乐)悠扬动听、远近闻名。
额尔登挂还积极收集和传唱鄂伦春民歌。 她把传统的民歌大致归纳为四类：以《萨满调》为代表的宗教歌曲系列；以《鄂呼兰、德呼兰》为代表的即兴类歌曲；以《重立格》、《回娘家》为代表的叙事类歌曲；以《相亲》、《求婚歌》等为代表的爱情类歌曲。
她被评为国家级非物质文化遗产项目“鄂伦春赞达仁”的传承人。而她的“赞达仁”和萨满舞也后继有人。在她教过的学生中，还有国家一级演员。
2020年7月13日，额尔登挂因肝癌不幸辞世，享年89岁。
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以上部分内容来自：
1.国家级非物质文化遗产名录
2.国家级少数民族非物质文化遗产集解
3.多涛,张望.鄂伦春民歌的分类及特点[J].辽宁师范大学学报,1995
4.曹丽艳,苏都毕力格.鄂伦春族民歌赞达仁的音乐特点和演唱形式[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版),2009
5.公众号：鄂伦春TV|鄂伦春民歌（二）
6.公众号：中国非物质文化遗产保护中心|第五批国家级非遗代表性传承人风采录丨关金芳：远古之声入耳来
7.公众号：草原音乐文化传承与研究驿站联盟|【民族音乐传承驿站】特聘艺术家（五）┃达斡尔、鄂伦春、鄂温克族民歌艺术家郭秀林、金树林、关金芳、娜仁其其格
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杨玉成
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