每个人在小的时候都睡过婴儿摇篮，摇篮里在母亲轻轻的摇晃中慢慢睡去。据研究，摇晃有催眠作用。多少年来，做母亲的都知道利用摇篮使孩子尽快入睡。美国俄亥俄州大学的研究人员发现，摇晃还有益于婴儿的发育。如经常不断地刺激儿童某些运动器官，有利于生长发育，可使他们长得快些。
蒙古族的孩子在婴儿时期是睡在他们独特的小摇篮里，这个特别的小摇篮蒙语叫“乌鲁格伊”，牧区几乎家家都有。“乌鲁格伊”一般是用山丁子、杜李、杏、榆等树的木材制成。其部件主要有阿日勒、哈拉、候布其、达塔尔、高格秋、伊鲁、浩勒宝斯等部件组成。
阿日勒，即摇床两侧的护栏。这个蒙语词汇与牛车或马车的车辕是同一个词。制作时，两条护栏的顶端作头部，分别用火印打上万字福的印记(蒙语叫“约古如”，形状类似德国法西斯的标志符)，卯榫处打上“X”印记，蒙语叫“赛拉吉”，分别表示吉祥如意和永远坚固的意思。两条护栏由两根横栏连接呈长方型框架，横栏蒙语叫“浩勒宝斯”。阿日勒下面由四条弓成半月型的圆木支撑，弓部接触地毯或炕面，婴儿躺在弓弯部的长方板上，哄孩子的人只要稍微摇动，整个摇篮会有规律地摇晃起来。睡板蒙语叫“乌鲁格伊”，在下面起轴承作用的弓木蒙语叫“伊鲁”。
阿日勒的两侧顶端，向上固定一个弓型条木。木料选自锦鸡儿、柳树条等木料，上边蒙着红布或蓝布，背面中心偏上钉有铜币等吉祥之物，顶在婴儿头顶，蒙语称“哈拉”(直译汉语为“望子”)。从哈拉到脚部横栏(浩勒宝斯)，用一条三头一尾的皮绳连接，既起稳定哈拉的作用，又被用来架蒙面纱，这个皮绳蒙语叫“候布其”。候布其必须是三个头，一头居中，两侧各一，防止孩子形成斜视。候布其有七个节，寓七星保佑之意。候布其上常常蒙有面纱或布，防止蚊蝇等昆虫或灰土敷面，并能避免强光照射、寒风刺激。
此外，还有高格秋和达塔尔等附件。高格秋是一银环或铜环的绳套，固定在阿日勒的不同部位。达塔尔是捆带，一种由娘家姐姐、嫂子们用五彩丝线绣上金刚符(蒙语叫“瓦其尔额尔德尼”)等吉祥结的彩带(简单的也有用牛皮条代替的)。将婴儿放进摇篮，用达塔尔依次串进高格秋进行固定。
此外，还有高格秋和达塔尔等附件。高格秋是一银环或铜环的绳套，固定在阿日勒的不同部位。达塔尔是捆带，一种由娘家姐姐、嫂子们用五彩丝线绣上金刚符(蒙语叫“瓦其尔额尔德尼”)等吉祥结的彩带(简单的也有用牛皮条代替的)。将婴儿放进摇篮，用达塔尔依次串进高格秋进行固定。
牧民的习惯，“乌鲁格伊”通常由娘家在婴儿出生后送来，它倾注了外祖父母对孙辈的全部希望和祝愿，做工也要请聪明、灵巧、子女齐全、生活宽裕的人来加工制作。“乌鲁格伊”做好后要专程送来，且郑重其事，不能在中途放地上或沾土。
婴儿睡“乌鲁格伊”用的襁褓布，蒙语称“呼其拉嘎”，以及用糜谷装成的小枕头，也都要由姥姥家送来。在那个摇篮板上还要放上一个装荞麦皮的口袋。
在传统上，婴儿入“乌鲁格伊”还要举行一个小仪式，但只有姥姥家的人以及近亲属少数人参加，先用奶油涂抹摇篮，表示祝福。如果是女婴，在哈拉上挂镜子，祝她明镜般白净，花儿般美丽;若是男婴，则在哈拉上挂小弓箭和蒙古刀，祝他成为能骑善射的好汉。襁褓布铺在炕口袋上，上面再平铺一层不凉不热的细沙，能起吸湿作用，放好婴儿，包好，系上达塔尔。孩子的母亲唱起摇床曲，轻轻摇动“乌鲁格伊”，婴儿甜甜入睡。至此，“乌鲁格伊”家宴开始，亲朋祝贺主人喜添子孙。当然，亲朋们也不会空手而来，照例要为产妇和婴儿带来滋补、穿戴之类的礼品。总之从这些细小的情节处能体会到蒙族牧民的是特别讲究礼仪的。
责任编辑：红钰
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