蒙古族的白色崇拜

        在中国北方辽阔的内蒙古大草原上，居住着以游牧为主要生活方式的蒙古族。蓝天白云下，一望无际的大草原上，点缀着洁白的蒙古包，白色的羊群如珍珠一样散落，这就是蒙古族牧人的生活场景，而在他们日常生活与宗教信仰中，也随处可以看到白色。

　　蒙古族喜爱白色，既受生活环境的影响，也与宗教信仰和本民族传说有关。 蒙古族主要居住在中国北方的大草原上，那里冬季漫长寒冷，举目四望，一片皑皑白雪。对于白色，蒙古族不因其过于素冷而感到不适，却因其纯白、洁净，作为象征本民族始祖和崇拜的天神的形象。

　　在蒙古族中，一个关于这个民族 祖先起源的传说广为流传。蒙古族姑娘萨日娜讲述了这个传说：

　　“在我们蒙古族第一部有文字的历史书中，就记载着（这样）一个古老的传 说，说蒙古族是由上天所生的苍狼与白鹿结合而产生的民族，所以蒙古族便认为自己是苍狼（和）白鹿的后代。”　

　　从人的生理感知角度来说，白色能够满足视觉生理平衡的要求，是中性的色　彩。白色的视觉感知度要比其它颜色高得多，非常引人注目。另外，白色一尘不　染的特征，会使人们体会到纯洁、光明、洁净、正直等心理暗示。中国社会科学 院民族研究所的教授何星亮先生解释说：　　　　　　

　　“从文化角度来看，一些习俗对民族文化也有影响。这与他们（蒙古族）崇拜 的颜色也有关系，像牛奶、羊奶、毡房都是白色的。”　

　　何教授说，色彩习俗与民族性格有着紧密的联系。蒙古族世代生活在草原，　在长期逐水草而居的游牧生活中，蒙古族形成了奔放、豪迈不羁的民族性格。他 们所向往的是博大、苍凉、凝重的美，而茫茫白色，冷静、素洁的特点，恰好迎　合了这种口味，取得了以静制动的效果，得到蒙古族人民的普遍喜爱。　

　　蒙古族对白色的崇拜也体现在其日常生活习俗中。比如，蒙古族在敬神和迎 客时，都要献洁白的哈达，给客人敬献用银碗盛着洁白的马奶酒。蒙古族牧民对　白马、白骆驼尤其喜爱，把它们看成是能为家里带来好运和财富的吉祥之物。

　　蒙古族居住的蒙古包也体现出白色崇拜的印迹。蒙古包一般用白色毡布搭建 ，与草原上白色的羊群一起，体现着蒙古族崇尚白色的传统。而蒙古族历史上著　名的政治家、军事家成吉思汗逝世后留下的“八白室”，即八个白色密封的帐篷 ，更成了蒙古族崇拜的圣物。

　　公元１３世纪初成吉思汗去世后，他的后代将其用过的马鞍、战旗、马鞭等　遗物，放置在八顶白色毡帐内进行供奉，并规定了专门的祭文和祭祀礼节，要求 各地在一年中的四个季节里分别举行盛大的祭奠活动。从此以后，散布在各地的 蒙古族，都以拜祭“八白室”为荣耀，并把这种祭拜作为缅怀祖先、追忆历史的　重要形式。

　　在饮食方面，蒙古族也形成了一套与白色有关的习俗，吃“白席”就是其中　之一。按照蒙古族的传统习俗，吃“白席”是在丰收、或是战士打了胜仗凯旋的　时候，表示吉祥和幸福。这里的“白席”是指以白颜色食品为主的宴席，食物以　奶制品为主。有着成群牛羊的内蒙古大草原，白色奶制品种类繁多，奶豆腐、奶 酪、奶茶、奶酒、奶渣、酸奶等，都是蒙古族日常食物。蒙古族妇女阿拉坦其木 格是一位做奶食的高手，她告诉我们：

　　“蒙古族的奶食制作方法就是把新鲜的牛奶放在火上加热，加热后牛奶上面 形成的一层油皮就是奶皮，再继续加热，蒸发掉水分，再挤压成形，就是奶豆腐 了，而剩下的就是奶渣。”

　　在蒙古族婚礼中，白色也被视为吉祥的象征。　订亲仪式上，双方要献哈达，其中以白丝绸哈达最为贵重。在订婚的酒宴上，媒 人要给女方家送一瓶酒，这酒要装在白色的瓷瓶里，并要附上白色的哈达、奶食　等物品。新郎在迎亲的时候，腰上要围一条白布，并要与新娘同喝一碗洁白的鲜 奶。举行婚礼的庆典上，主持人会把新郎与新娘的双手一起放到一个白布口袋里 ，再一同行礼。

　　如果你有机会到内蒙古草原做客，好客的蒙古人会为你献上洁白 的哈达，敬上一碗银杯盛着的马奶酒，你也可以住进白色的蒙古包中，亲身体会　一下草原上的白色魅力！

蒙古族传统的娱乐，主要有赛马、摔跤、射箭、音乐、舞蹈等。赛马、摔跤、射箭历史悠久，早在七百年前就闻名于世。那时弓箭是狩猎的工具。　骑兵以弓箭作为进攻和防御外敌的武器；摔跤是训练战士体魄的手段。从那时起，部落中部有“那达慕”（游艺）活动，而赛马、摔跤、射箭是那这慕的主要内容，　在草原上广泛流行。到了元朝，统治者更明确规定，蒙古男子必须具备赛马、摔跤、射箭三项技能。此后，蒙古族“男子的三顶竞技'，便成了衡量男子有无本事的标志，并且成为各种庆祝活动和集会的主要内容。　

　　赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，　每年牧业年度基本结束的六、七月间举行那达慕大会，小者苏木，大者全盟甚至其他盟市派员参加。 他们驱车、乘马赶来聚会，参加赛马活动。赛马人数，多少不等，少则二、三十，多则上百人；赛马人的年龄，有五、六岁的男女儿童，有青壮年，也有白发苍苍的老人。赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、　绿绸飘带，显得既轻便又英武。比赛开始，赛马人跃马竟驰，争先恐后，扬鞭飞奔，观众欢呼声震撼大草原。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。此赛结束时，取上名次的马匹排列在主席台前，　台上人有专门朗颂赞马诗，并为取得第一名的骑马人身撒奶酒或鲜奶子。随后依次授奖。　

　　摔跤：是蒙古民族最喜好的体育活动，群众赞扬摔跤手是草原上的英雄好汉。蒙古族的摔跤，即不同于中国式摔跤，又不同于日本的相扑，它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族、不分地区、不分年龄、不限体重。 安排对手由德高望重的裁判员负责，不争取摔跤人的意见，比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数，一跤定胜负。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥“之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈”姜嘎“，看上去煞有威风，很有点像古代骑士。比赛场地简单，只要有一片草坪或松软的空地，观众席地而坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有人放声高唱挑战歌，以助声势，唱两遍之后，双方摔跤手跳跃而出．亦向观众致意，比赛就开始了。顷刻间争斗相扑，盘旋相持，腿膝互击，直至一人倒地，即决出胜负，然后胜者扶起败者，握手而散，最后确定冠、亚军名次授奖。　

　　射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限，一般规定每人射九箭，分三轮射完，以中靶的箭数多少评定名次，对优胜者给予奖励。比赛的路道常为四米宽，　半米多深，八十五米长的一条沟。靶位设三个，第一靶是在二米高的木架上挂一个一立方尺的彩色布袋；第二靶是个约一立方尺的白布袋；第三靶是等边三色形的白布袋，　三个布袋里装的都是棉花。第一、二靶位在射手的左侧，第三靶应在射手的右侧，　靶位之间相距约二十五米，跑道中心线与靶位之间相距二米。 比赛开始前，射手身穿紧身彩袍，背上弓箭，乘马到起跑线。当裁判员发令后，便开始起跑，同时抽弓搭箭，瞄准箭靶，当射中靶上的某一环时，靶环便自动脱落，观众不断给优胜者喝彩助威。这种比赛活动，直到今天仍然是广大牧民所喜爱的一顶娱乐活动。