草原文化第40页

英勇的察哈尔——黑骏马

审核：呼格吉勒图来源：正蓝旗融媒体中心...

2020-02-23 4916
察哈尔土语成为标准音是历史的必然

CNR...

2020-02-23 5898
🔴察哈尔历史（转朋友圈让更多人知道）

...

2020-02-23 5315
察哈尔格西•罗布藏楚勒图木

察哈尔格西•罗布藏楚勒图木察哈尔格西·罗布藏楚勒图木（1740～1810）出生于察哈尔左翼镶白旗三苏木赛汉淖尔。他从小入喇嘛庙拜名师读书学习，23岁进北京雍和宫给明安热布金巴喇嘛当徒弟，成为草原上杰出的蒙藏学家。罗布藏楚勒图木精通蒙文，是藏医蒙文编译家，是蒙古文学、历史、历法、宗教等方面的著名学者，特别是对蒙药学颇有研究，著有大量著作流传国内外。罗布藏楚勒图木是18世纪乾隆年间古老蒙药学界的主要代表，在蒙古地区享有盛名。主要著作有藏文《满阿西吉德》《扎德嘎苏勒》《巴斯满玛尔扎苏勒》。《满阿西吉德》汉文译名《认药学...

2020-02-23 6219
清代察哈尔部落的解体

...

2020-02-23 5406
察哈尔八旗

今天，地处乌盟域内中东部的察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗成立于一九五四年。半年世纪来在党的民族区域政策的指导下，这三个旗亦农亦牧经济建设获得空前发展，人民生活水平大幅提高。然而，它们缘何谓之察哈尔，历史渊源何在。因溯历史可见，历史上蒙古民族察哈尔部在今天乌盟区域广袤的大地上繁衍生息演变至今已近三百三十年。明朝末年，察哈尔部是漠南（今内蒙古一带）诸蒙古部落中较为强大的一支。明王朝为了对付后金（清初称）努尔哈赤的进攻，相约驻牧于宣化、张家口一带的察哈尔部林丹汗共同抗御后金。公元一六二六年林丹汗进攻后金的...

2020-02-23 7537
察哈尔历史文化揭秘

民国时期作为察哈尔省政府时期的外景　　张家口地区曾经是察哈尔部的驻地，察哈尔可以说是张家口的另一名称。清代察哈尔都统署设在张家口市；民国初期，张家口市又成为察哈尔特别行政区的首府；1928年国民革命政府所设的察哈尔省省会也设于张家口市；全国解放后，这里成为新中国察哈尔省省会的所在地。在几百年的“察哈尔”时期所积累的广博而深厚的历史文化，对当今张家口的文化传承，助力我市申办2022年冬奥会有着重要意义。今刊发一组察哈尔历史文化文章，以飨读者。 ——编者　　保存完好的察哈尔都统...

2020-02-23 6925
【蒙古星相】斯琴朝克图：蒙古音乐里蕴含着世界元素（独家原创视频）

来源《内蒙古日报蒙文报》官方微信 ...

2020-02-22 5613
如果说蒙古族有民族危机感，那很定大部分都来自语言的同化或者文字的不通造成的危机就十分明显。有三千年历史的蒙古族是个具有悠久历史文化传统的民族，使用的通行文字有千年的历史。500多万蒙古族人口的中国使用本民族母语的人口才170万左右，三百多万失去母语使用汉语的蒙古族人的危机感和失落感更突出，难怪最近微信上组建学习母语的群特别多就说明这一部分庞大汉化的蒙古人所坚持的摆脱假蒙古人的绿毛和不走满族人之道路的坚强心灵。在内蒙古170万母语主体的流失量相当严重，蒙授学生来源才22万，内蒙古九十年代有1600多个学校现在直减少到500多所。自治区民族教学研究室只有5位民族教育专家。难怪有些教研员都说“民族学校应该以汉语授课”的野蛮说法不断就是反应现实情况的严峻性。东北三省的150万蒙古人和满族人差不多丢掉了母语，新疆十八万蒙古人彻底改变已使用400年之久的托忒文字，蒙古族杰出的文学家贝.仁庆所说一样：“如果一个民族用自己的语言文字当上玩具的时候这个民族就快要消失了”。如果内蒙古的蒙古族文字成了非物质文化，民族文化淡薄消失起谁会得到好处呢？！谁也得不到一点好处，就像内蒙古草原快没有了才想起我们原来谁都离不开草原，你再想去陪伴草原都已经晚时，草原留给你的惋惜只是“梦中的草原”。其实丢掉自己母语的人就是蒙古人自己，但是默认，放弃就是最大的遗憾。

【世界母语日】蒙古民族母语何去何从？

母语既是一个族群交流的工具，也是其文化和身份的代表。据统计，全世界约7000种语言中，97%语言的使用者只占世界人口的4%，只有不到四分之一的语言在学校和互联网上使用。数以千计的语言基本进入不了教育体系、新闻媒体、出版物和公共场合。如果不能采取有效的挽救措施，全世界超过50%的语种将濒临消亡，其中也包括蒙古人。如果说蒙古族有民族危机感，那很定大部分都来自语言的同化或者文字的不通造成的危机就十分明显。有三千年历史的蒙古族是个具有悠久历史文化传统的民族，使用的通行文字有千年的历史。500多万蒙古族人口的中国使用本民族母...

2020-02-22 16982
线上博物馆 |《天骄蒙古》展厅陈列导赏

天骄蒙古《天骄蒙古》蒙古族通史陈列，是内蒙古博物院基本陈列中的主干。全面反映蒙古族起源到清代政治、经济、生产生活、文化艺术、民族民俗等内容，是国内乃至世界上唯一全面反映蒙古族历史文化发展的陈列。2019年内蒙古博物院《天骄蒙古》陈列荣获全国博物馆十大陈列展览精品奖。长按识别二维码，线上观展，先睹为快……《天骄蒙古》第一部分-线上导览《天骄蒙古》第二部分-线上导览《天骄蒙古》第三部分-线上导览...

2020-02-22 7329
蒙古本土考古学奠基人《乡巴佬》普日来

责任编辑呼兰...

2020-02-22 5424
蒙古族家具的折叠结构“折叠坐具、折叠卧具、折叠生活用具”

蒙古族是生活在中国北方的游牧民族，由蒙古族建立的元朝，实现了中国在历史上最大范围的统一，其遗存的带有浓郁民族文化特色的家具对中国传统文化研究有着非常重要的影响。从游牧先民到草原部落，从乞颜部统一草原到建立横跨欧亚大陆的元朝政权，直到与中原大地各民族交融团结发展至今，蒙古族已在历史长河的淘洗下形成了独特完整的民族特色文化体系。近年来蒙古族传统文化引起了国内外的关注，欧美和日本的学者已对蒙古族传统文化开展了相关研究，并不惜重金从国内购买蒙古族传统工艺品进行收藏，有...

2020-02-15 7533
【历史】满清政府对蒙古各部别出心裁的策略

清朝初期，因为的经过战争，国家百废待兴，在对外政策上采取温和的外交政策，满清和蒙古关系还算可以，随着清朝国力的逐渐恢复，对自己统治的稳固愈加重视，就需要消灭一些对自己统治可能有威胁的势力，蒙古首当其冲。蒙古一直以来就是一个很厉害的角色，大家看看成家思汗就知道了，铁骑远征欧洲，威名赫赫，如果蒙古要造反的话，满清不一定能挡得住。自建国起，满清以史为鉴，大喊满蒙一家口号分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各种...

2020-02-15 6623
明清时期蒙古土默特部历史

蒙古土默特部是个历史悠久的部落。她不论在蒙古民族发展史上，还是16世纪的中国史上，都占有突出的历史地位。蒙古土默特部是个历史悠久的部落。她不论在蒙古民族发展史上，还是16世纪的中国史上，都占有突出的历史地位。15世纪末至16世纪初，达延汗统一漠南蒙古后，将各部划分为察哈尔、喀尔喀、兀良罕、鄂尔多斯、土默特、永谢布6个万户，分属左右两翼，土默特部为右翼三万户之一。约1509年，达延汗亲统左翼三万户征讨右翼永谢布、鄂尔多斯部封建领主亦卜刺等，平定右翼的叛乱后，达延汗任命其三子巴尔斯·博罗特为统领右翼三万户的...

2020-02-15 7160
蒙古国博格达汗宫博物馆

博格达汗宫博物馆位于乌兰巴托南郊，最早修建于1893年，曾是蒙古藏传佛教博格达活佛居住和进行宗教活动的场所。1924年建成博物馆，建筑采用蒙藏文化风格与汉式工程做法相结合的建造手法，反映了新的民族建筑设计理念。博格多汗宫，位于乌兰巴托市南博格多汗山脚下的图拉河畔。现辟为博格多汗宫殿博物馆。博格多，蒙古语汉译为“圣贤、崇高”之意，乌兰巴托南面之山被蒙古人尊其为 “圣山”，称博格多汗山。博格多汗宫建成于清晚期的五世哲布尊丹巴呼克图时期，初称博格多格根夏宫，即哲布尊丹巴活佛的夏宫（或夏殿）。第八世哲布尊丹巴呼图克图191...

2020-02-15 5890
【图像与文本】伍金加参|试论蒙藏民间符号的象征及意义——以布达拉宫蒙人驭虎和塔巴寺诺金驭虎的壁画象征寓意为例

☞欢迎访问“内亚草原文化论坛”！▶图一：布达拉宫《蒙人驭虎图》▶本文经作者授权转载（因篇幅问题，注释及参考文献从略）。▶试论蒙藏民间符号的象征及意义——以布达拉宫蒙人驭虎和塔巴寺诺金驭虎的壁画象征寓意为例作者|伍金加参单位|西藏大学文学院【摘要】：本文试探着解析以布达拉宫的“蒙人驭虎”和塔巴寺的“诺金（夜叉）驭虎”壁画象征寓意为主线，采用象征人类学等方法对传统文化背景下的象征意义符号进行由浅入深的分析，观察各情节的创作意图和表现手法，结合壁画内容，阐释其富有浓厚的文化意蕴和象征意...

2020-02-15 8168