蒙古语和中国蒙古族语言生活现状，了解一下

    全世界约有 1000 多万蒙古族人。主要分布在中国、蒙古国、俄罗斯、阿富汗等国家。 

    中国的蒙古族人口主要分布在内蒙古、辽宁、吉林、河北、新疆、黑龙江、青海、甘肃等 8 省区。

    蒙古语是蒙古民族说的语言，属于阿尔泰语系蒙古语族。蒙古语有很多方言。蒙古语的范围界定和方言划分还存在很多争论。Luvsanvandan于1959年提出了四分法：中部方言（喀尔喀-内蒙古牧区方言）、西部方言（卫拉特-卡尔梅克方言）、北部方言（巴尔虎-布里亚特方言）和东部方言（科尔沁-喀喇沁方言，是中国蒙古人在汉语的影响下产生的新的农区蒙古人的语言）。

下图为中国境内蒙古语方言分布情况：

绿色部分：卫拉特方言区

蓝色部分：内蒙古牧区方言区，又称内蒙古喀尔喀方言区（蒙古语分布的核心地区）

紫色部分：巴尔虎方言区

褐色部分：布里亚特方言区

玫红色部分（红色区上半部分）：科尔沁方言区

大红色部分（红色区下半部分）：喀喇沁方言区

    《中国语言地图集》对中国境内蒙古语的划分情况如下（见下图）：

1. 内蒙古方言（中部方言），包括：

 察哈尔土语

 巴林土语

 科尔沁土语

 喀喇沁土语

 鄂尔多斯土语

 额济纳土语

2. 卫拉特方言（西部方言），包括：

 土尔扈特土语

 青海土语

3. 巴尔虎布里亚特方言（东北部方言），包括：

 新巴尔虎土语

 陈巴尔虎土语

 布里亚特土语

    蒙古语是黏着语，通过在词根的前中后粘贴不同的词缀来实现语法功能。 

    蒙古族文化系统是以马文化为核心的畜牧业文化，其在语言中表现为：蒙古语以畜牧业文化词语为其词汇系统的核心部分，在生产、生活、心理、宗教、自然等方面，蒙古语有着大量来源上与畜牧业文化相关的词语。这些词语主要以名词、形容词、动词为主。

“光临”与“马”

    蒙古人称“光临”为 morila-（毛日拉），是“来到”的敬体，带有敬畏、尊重的语气，用于表达“客人光临”、“皇帝驾到”、“天神下凡”等。Morila-的词根 mori在蒙古语中是“马”的意思。 

“启程”与“马”

    蒙古人称“启程”为 morda-（毛儿达），也是敬体词，用于表达尊贵的人、长辈等的“谢世、归天、逝世”或“离开、走开”等，其词根也是mori（马）。

    书写蒙古语的文字，当前有三种：

    第一种是回鹘式蒙古文（hudum），是中国蒙古族通用的传统蒙古文，也叫胡都木文。传统蒙古文源自回鹘文字母（注：回鹘文字母最早可追溯至腓尼基字母），因读音、拼写规则、行款基本一致于回鹘文，故称作回鹘式蒙古文。17 世纪女真人以蒙古文为基础形成满文；

    第二种是托忒蒙古文（todo），是新疆地区蒙古族使用的文字，是回鹘式蒙古文的一种改进型变体；

   第三种是西里尔蒙古文（slafu），在蒙古国使用，也叫新蒙古文、斯拉夫蒙古文，是一种使用斯拉夫字母的文字。俄罗斯的布里亚特共和国、卡尔梅克共和国也分别使用各自的西里尔文。

下图为三种蒙古文字母与拉丁字母对照表：

（注意上图右侧蒙文数字表示法）

（注：元音字母中第4和第5是一致的、第6和第7是一致的；借音字母用来拼写西方语言和汉语的词汇。）

    中国有约630万蒙古族人，近 500 万人使用蒙古语，约占国内蒙古族总人口的 4/5，其中 1/2 以上懂汉语或兼用汉语。在全体蒙古族中，可能有1/5或者更多的人转用了汉语。     

    文字方面，中国蒙古族有通用的传统蒙古文和在新疆局部使用的托忒蒙古文两种，也有很多人能读懂蒙古国的西里尔蒙古文。     

    中国蒙古语有新疆的卫拉特蒙古语、内蒙古的牧区蒙古语、内蒙古和东北的农区蒙古语、内蒙古呼伦贝尔的巴尔虎-布里亚特蒙古语等四个方言（曹道巴特尔， 2007）。蒙古语各方言之间差异不大，在很短的几个小时之内能够实现顺利交流。不仅在国内如此，和蒙古国、俄罗斯的蒙古人交流也如此。不过中国蒙古语的发展方向发生了新的变化。东北地区科尔沁、喀喇沁一带的蒙古人在汉族影响下，改变了传统的畜牧业经济，融入了定居农业化的社会。这样的生活已经有了相当长的历史，他们的汉化程度高，大部分人在语言上逐渐形成了蒙汉混合式的语言，也有很多的人转用了汉语。这个方言可称科尔沁-喀喇沁方言，也可称东部方言或者中国农业蒙古人方言。在中国蒙古语四个方言中，这个方言的使用人口最多，超过中国蒙古语人口 的一半以上。它的发展很迅速，已经形成了稳定的语言体系，它很可能成为中国蒙古语未来的发展趋势。

    中国的《宪法》《民族区域自治法》《通用语言文字法》和各级自治地方《语言文字工作条例》等都明确规定语言文字使用平等自由。中国民族语言还有跨省区协作机构，这个机构的设立还是由蒙古语文工作开始的。上世纪七十年代中期，根据蒙古语的跨省分布使用情况成立了“八省区蒙古语文工作协作小组”，简称“八协”，领导成员由内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、青海、宁夏、甘肃等相关各省区主管副主席（副省长）担任，总部设在呼和浩特，主要负责相关省区蒙古族中小学校蒙古文统一教科书的跨省区编写、编译、出版以及大专院校跨省区交换招生等与蒙古语言文字相关事务的领导和协调工作。“八协”大力推动了蒙古语文教学和蒙古语文使用。

    随着经济社会的发展，中国的语言面临新的挑战和机遇。全球化的主要标志之一是国际互联网的发展。经济、文化、科技迅速发展，技术和信息每时每刻在不断刷新，国际通用语言、国家通用语言、社会流行语的新词术语不断更新。这些都在迫使每个语言群体跟上时代，语言发展的速度空前加速。下面从八个方面简单介绍新时期中国蒙古族语言生活现状。

    中国蒙古语在广播、电视、电影领域的应用正在不断拓展。

    全国有 17 家广播电台有蒙古语频道。北京有中央人民广播电台蒙古语频道，每天播放时事新闻、文化教育等内容，他们还有中国蒙古语广播网站。国际人民广播电台的蒙古语频道主要面向蒙古国广播。内蒙古有内蒙古广播电台、各盟市广播电台以及各旗县转播台等。新疆、青海的蒙古族地区也有各自的广播电台。  

    全国有 13 家电视台有蒙古语频道。内蒙古电视台有两个蒙古语卫星频道，覆盖面很广，甚至在蒙古国都有很大的影响。 

    内蒙古电视台的采编队伍强大，反应迅速，每天的中央新闻联播五个小时以后由内蒙古电视台蒙古语转播。内蒙古电视台每年大量译制各类国内外经典文化和影视节目，在全国各蒙古族地区乃至蒙古国都广受好评。  

    内蒙古蒙古族人都非常喜欢收看蒙古语节目，例如在除夕夜，蒙古族人一般都首先选择收看内蒙古电视台的蒙古语春节晚会，而不是中央电视台的春节晚会。 

    内蒙古制片厂也有电影译制组，不断推出蒙译电影，也直接拍蒙古语电影，尤其是近两年推出了好几部带汉语字幕的蒙古语电影，电影中的解说和台词都是蒙古语。比如2009年上映的《斯琴杭茹》（豆瓣评分8.2 ），讲述的是成吉思汗第三十二代嫡孙斯琴杭茹的生平故事，是一部很好的故事影片。 

    蒙古族的蒙古语学校体系完善，从幼儿园到大学以及到研究生培养，各个层次的教育体系配套完善，早已形成从幼儿园到博士后流动站的一条龙式的教育培养体系。大部分蒙古族人在九年义务教育期间是以蒙古语读的小学、初中、高中。大学期间的情况各不相同，大部分人选择了汉语教学的学校，比如北大、清华或者内蒙古大学的生物学、工程学等。 

    各个蒙古族聚居地区的幼儿园、小学等基础教育体系很完善，蒙古语文中等教育体系也比较完善，内蒙古师范大学附属中学、通辽市蒙古族中学、赤峰市蒙古族中学、锡林郭勒盟蒙古族中学等高级中学的蒙古语授课教学队伍十分强大，每年向北京大学、清华大学等全国名校输送多名学生。

    蒙古族的高等教育做得很好，在全国蒙古族是受高等教育程度最高的民族之一，硕博人才数量之多在全国名列榜首。 缺点是大学教育偏重文科，自然科学的蒙古语院系太少，或者几乎没有。不过从蒙古语高中毕业后就读北大、清华、理工大学等名校的蒙古族高知人才遍布全国和世界各地，他们的专业涉及各个尖端科技领域，有不少世界级科学家。

    内蒙古大学是国家级重点大学，内蒙古大学蒙古学研究中心是国家级中心。内蒙古大学蒙古学学院、中央民族大学蒙古语言文学系、内蒙古师范大学蒙古学学院、内蒙古民族大学蒙古学学院等高等院校蒙古学机构的专家学者培养蒙古学人才的同时也从事具有重要意义的科研工作，包括蒙古语言学研究。西北民族学院、新疆师范大学也有相当规模的蒙古学科研队伍。中国社会科学院民族学与人类学研究所和民族文学研究所的蒙古历史、语言、 文学、文化研究具有重要影响力。内蒙古社会科学院、新疆社会科学院等研究机构也有一些从事蒙古学研究的人员。

    尽管如此，蒙古语的教学仍然存在不少问题。一方面，蒙古族学生面临汉语、蒙古语、外语三方面的挑战。汉语和蒙古语之间的问题不大，学了汉语会不会不学蒙古语是学生和家长的选择问题，是觉悟问题，同时学二者也不冲突。问题在于外语。蒙古族外语教育体系的基础是日本占领东北时期打下的，因为历来的师资资源的原因，日语一直是大多数蒙古族学生不得不选的外语。虽然近些年蒙古族学生逐渐转向学习英语，但尚未形成与国际通用外语接轨的程度。另一方面，以蒙古语完成大学学业的学生在毕业时就业比较困难，这也是目前蒙古语文教学所面临的重要问题。 

    内蒙古有7家出版社，都有蒙文编辑室。北京的民族出版社、东北的辽宁民族出版社、西北的新疆人民出版社等都设有蒙编室。全国每年都出版能满足蒙古语文读者需求的若干种教科书和文化类、经济类、科技类、文献类、文学类图书。

    各地新华书店有蒙古文图书专柜，牧区乡镇大量普及蒙古文化书屋。内蒙古97家新华书店和171 家图书门市部，只要是使用蒙古语的地方都有蒙古文图书出售。内蒙古还有39种蒙古文期刊杂志和 47种蒙古文报纸。 

    网络媒体的发展也很迅速，官方的和民间网站很多。主要蒙古文官方网站有人民网、中国广播网、中国蒙古语新闻网、中国网络电视台、蒙古广播网、蒙古语广播网、内蒙古卫视网等。民间网站主要有好乐宝网、蒙古文化网、草原雄鹰网等。

    蒙古族人的商品意识仍然很弱，蒙古语网站中商品信息网少，文化类网站多，以新闻、音乐、历史、语言、文学、教育、科技、医学、畜牧业、影视、聊天、信息等为主要栏目。网络媒体加强了蒙古族自我文化保护意识，通过网络能够接受到和大学课堂差不多的社会文化和民族文化知识。 

    手机通信手段已经普及到了蒙古族人居住的任何地方，信号接收塔遍布各地，最偏僻地方的牧民都能够随时与远在大城市里的孩子通话。    

    蒙古文手机是2007年推出的，现在已经基本成熟，多种品牌的手机都有了可使用的蒙古文书写系统，可以发送蒙古文短信。刚开始时蒙古文手机的输入法和英文和汉文一样是横向书写，但现在的手机可以按蒙古文习惯竖着写。不懂汉语、不识汉字的蒙古族牧民通过蒙古文已可以进行无障碍的短信交流。

    中国蒙古族人的国家认同和民族认同并存，二者缺一不可，并不冲突。他们作为蒙古族人感到自豪，视成吉思汗和元朝为骄傲，注重民族文化传统，生态保护意识很强，同时对汉民族语言文化的学习和接受非常自然，对其他民族也没有什么排他情绪。

    内蒙古大约六分之一的人口是蒙古族，但蒙古族文化已经成为自治区的主要文化，不管是蒙古族还是汉族都喜欢吃羊肉，喝奶茶，唱蒙古族旋律的草原歌曲，甚至很多草原歌曲是汉族人和蒙古族人共同创作的（注：草原歌曲是在蒙古歌曲基础上的新变体）。可以说，以蒙古族为主体、汉族为多数的新一代内蒙古草原文化群体正在形成。

    在全球化时代，每天都涌现很多新的词语，蒙古语很难马上翻译应用，这是当前蒙古语面临的最大压力。在中世纪手工业和冷兵器时代，蒙古族人依托飞速的骏马和钢刀，组织完善的驿站信息通道，引领过世界的动向。但是进入机械化的工业革命时代，面对人类的进步，蒙古族人却开始落后。尤其到了电气化时代和现今的技术革命时代，更是面临诸多发展挑战，蒙古人的语言思维仍然沉睡在马文化精神温床，远古时期的诗性思维仍然主宰着蒙古族人情怀。

    随着中国经济发展和国际地位的提升，中国语言文化的国际影响正在加强，汉语对新技术的翻译应用能力也日益增强，而且通过各种现代媒体直接或间接地影响着蒙古族等国内兄弟民族的语言文化。现在蒙古语每天都通过汉语翻译使用很多新词术语，或者直接使用汉译词语，但是从汉语翻译过来的新词术语也称不上真正意义的名词术语，而是一种解释性的复合词或者一组短语。蒙古语不能靠自身的潜能来实现对新生事物的反应的这种现象，暴露出了蒙古语的生存局限性。

    中国蒙古族的文字有传统蒙古文、托忒蒙古文两种，蒙古国、俄罗斯布里亚特自治共和国和卡尔梅克自治共和国使用西里尔蒙古文，文字上的不同在某种意义上妨碍了不同地区蒙古语言文化的交流。2009 年内蒙古大学研制成功传统蒙古文、托忒蒙古文、西里尔蒙古文三种文字的自动转化系统，极大地方便了各地蒙古人的文化交流。随着蒙古语实验语音学研究和信息处理研究的深入发展、三种文字自动转化系统的研制成功、手机蒙古文输入法的完善、蒙古文字被纳入微软国际文字输入法系统、蒙古文国际编码系统的成熟等新的发展，蒙古语在全球化进程中不断地寻求着自己的生存空间。 

    中国的民族政策是平等的。国家明确提出了“大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字”，保护和发展民族语言文化仍然是长期的语言政策。蒙古族的教育体系最完整，人才最多，蒙古族地区资源丰富，经济文化发展潜力很大，随着民众物质生活的提高，蒙古族精神生活追求和语言文化保护意识会逐渐加强，自身文化中的科技含量也会提高。作为中华大家庭的一个成员，蒙古族在未来的发展进程中将会摸索出适合于自己的发展模式和途径。