【文物拾珍】信众圣地　璀璨生辉——赤峰佛教寺庙撷影（二）-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。经声佛号，唤回苦海迷路人。古往今来，多少人因见道场清幽庄严而生清净心；或因在道场见闻经书法宝，若有所思而生欢喜心；或因见佛相慈悲，顿觉众生深处苦海而发起救世度人的慈悲心……佛家对社会、对人生的认识和向往，也与世间殊途同归。惩恶扬善，国泰民安，是人们共同的追求。

佛教在赤峰地区影响久远，而寺庙则是赤峰各民族传统文化积淀、承传、发扬的场所，是各族信众精神寄托的圣地。游览寺庙，可以了解历史、认识宗教、欣赏艺术。

佛教在赤峰地区传播及寺庙建立。佛教传入北方草原地带，始于匈奴时期。此后统治北方的各个民族都推崇佛教。辽代及明末清初，佛教在赤峰地区的传播形成了两个高潮，寺庙作为佛教的载体，在赤峰地区留下了大量的历史遗迹。

赤峰地区佛教寺庙历史现状。1956—1958年的宗教改革，以及1966-1976年的“文化大革命”，广大宗教界人士受到打击迫害，喇嘛被迫还俗，宗教活动彻底中断，寺庙也遭到严重破坏。

十一届三中全会以后，开始恢复和落实宗教信仰自由政策，寺庙场所也逐步得到恢复和开放。随着旅游业的发展，佛教寺庙也成了旅游的热点地区。

赤峰藏传寺庙建筑特色。赤峰地区藏传佛教寺庙极具本土特色，在建筑风格上多承袭汉地寺庙建筑特点，且包含了许多藏传佛教与本土文化元素相结合的印记。赤峰市区域内的藏传佛教寺庙建筑，大体分为三种，即汉式（宫殿式）、藏式和“汉藏混合式”。其中以宫殿式居多，藏式多集中于阿鲁科尔沁旗和巴林右旗，其他旗县绝大多数为宫殿式。

藏传佛教寺庙建筑群高低错落，富有变化，不强调布局的对称。阿鲁科尔沁旗的罕庙就是典型藏式建筑。汉式（宫殿式）藏传佛教寺庙建筑风格在赤峰地区居多。其主要特征是纵轴式布局，将寺院内各主要殿堂布置在一个纵轴上，每个主要的殿堂左右各有一座配殿，从而形成四合院格局。翁牛特旗梵宗寺、宁城县法轮寺、巴林右旗荟福寺、喀喇沁旗福荟寺、灵悦寺等都属此建筑形式。“汉藏混合式”将汉、藏两种建筑风格糅合在一起，代表建筑有巴林左旗真寂之寺（格力贝尔召庙）。

福会寺

福会寺位于喀喇沁旗大庙村，为典型藏传佛教寺庙，始建于清康熙年间。全盛时期住寺喇嘛曾达450多人。福会寺是喀喇沁亲王府景区中著名人文旅游景点。2001年被列为国家级重点文物保护单位。

国保福会寺布和仓摄影

福会寺为长方形，占地6136平方米，建筑面积2063平方米。座北面南，呈中轴对称式布局。福会寺具有古朴典雅的清代早期建筑风格，体现了中国北方官式建筑严谨、庄重的构造特点。福会寺布局紧凑，是内蒙古地区中小型藏传佛教寺庙的典型代表。现存单体建筑15幢，主要为砖木结构，大式做法，高级屋顶，和玺、砖雕、木雕装饰，极具特色。各殿堂雕塑佛陀、菩萨，墙绘佛经故事。经堂内主尊木雕佛龛，造型严谨，体量高大，雕刻繁缛精细，彩画金碧辉煌。除主殿供奉的佛像外，在东西配殿还分别供奉药师佛、文殊菩萨、不动明王、莲花大师、大威德金刚等，各在其位、各司其职。

福会寺法事资料图片

荟福寺

荟福寺俗称东大庙，位于巴林右旗大板镇中部，占地面积7100平方米，是该旗现存一座较大清朝早期古建筑群。该寺在清康熙四十五年（1706年)，由巴林乌匀衮王爷初建,历代几位活佛精修而成。清雍正四年（1726年），由固伦荣宪公主扩建。民间也称“巴晶苏模（虎庙）”，后改名荟福寺。据传说，康熙皇帝巡幸巴林看望女儿时，曾在巴尔达木哈拉山（现巴彦汉山）松林中猎获一只斑斓猛虎。这只虎皮后来被制成标本，栩栩如生地供在寺中，“虎庙”一说由此而来。

荟福寺香火李永峰摄影

荟福寺诵经张志恩摄影

这座古建筑群有天王殿、会经殿、供佛殿三个主体工程，现存建筑160余间，按正南北向中轴线对称分布形成封闭式建筑群体。寺庙藏有“甘珠尔经”108卷。2018年被确定为国家级重点文物保护单位。

历史上荟福寺藏传佛事活动盛极百余年，在华北、东北地区享有较高的声誉，成为上个世纪之初集佛教、商贸、文体、娱乐活动的中心和集散地。“文化大革命”中寺庙部分受损，1982年开始恢复寺庙法会。

荟福寺祈福资料图片

灵悦寺

灵悦寺位于喀喇沁旗锦山镇锦山大街，藏传佛教寺庙，始建于清朝康熙年间（1692-1722），为清康熙帝为五女和硕端静公主及其驸马、喀喇沁第三代郡王噶尔臧修建的家庙，为典型汉藏结合式庙宇。

春日灵悦寺资料图片

灵悦寺占地6100平方米，建筑面积2000平方米。建有经堂佛殿100余间，兴盛时住庙喇嘛达500余人。“文化大革命”寺庙遭受破坏，后复修。2006年05月25日，灵悦寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

灵悦寺转经筒资料图片

灵悦寺坐北面南，呈五进中轴对称式布局，由山门、钟鼓楼、天王殿、中殿、大雄宝殿、经堂、东西前配殿、东西后配殿、嘛尼亭、经库等单体建筑15幢。门殿3间为山门，通道两侧立有泥塑佛像四尊，钟、鼓二楼各列两旁，前殿之后建有嘛呢亭，嘛呢亭内设有“转经”，轮壁刻有“嘛呢叭咪哞”梵文六字真言。大殿宏伟壮观，内有大小佛像百余尊。每年正月和六月，全寺喇嘛聚此诵经成为定制。藏经殿藏有各种经卷二百余部。由于藏传佛教在清代成为蒙古族的一致信仰，因此这座瑰丽堂虽历经沧桑而游人不断。

普祥寺

普祥寺座落于宁城县小城子镇柳树营子村，俗称石碰子庙，始建于清乾隆年间（1736-1796），是目前宁城县保存比较完整的一座藏传佛教寺庙。普祥寺占地约4亩，整个庙宇气势宏伟。由三层大殿组成，前殿为天王殿，中殿为罗汉堂，后殿为大雄宝殿。三层大殿庄重深存，殿宇四角飞翔檐主辅分明，殿内金身佛像形态逼真，阶前旗杆耸立，庄严肃穆。

普祥寺外景杨明摄影

古寺上的文冠果古树群，树龄超过了370年，与普祥寺同庚，是中国北方最古老的文冠果古树群。

据民间传说，文冠果是神树，在藏传佛教界每建一处寺庙，都要栽植文冠果。文冠果是北方寺庙的专有树种，文冠果油被用作佛前长明灯用油，以示佛光普照神道长明，也因此赢得了“南有菩提，北有文冠”的美誉。

普祥寺僧人王丽达摄影

清代，普祥寺香火鼎盛时期僧侣多达九十九人，建国后五十年代末期尚有喇嘛二十几人。文革中，整个普祥寺惨遭破坏，殿内佛像被砸，佛经被焚，古柏被毁，只剩下破烂不勘的殿舍和寺院。近年来，当地政府协调相关部门已将普祥寺修缮一新。

神树普祥杨明摄影

法轮寺

法轮寺，俗称“玛拉图庙”，位于宁城县大城子镇五龙山前。该寺为清代喀喇沁中旗札萨克的宗庙，于乾隆十年(1745年)在辽金时期灵隆寺遗址上建造，到嘉庆八年(1803年)建成，历时58年。为清代在喀喇沁中旗所建的最大喇嘛寺庙，也是清代较著名的十大黄教寺庙之一。法轮寺内有来自印度的舍利十多粒，珍藏佛经342部。2013年5月3日，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

法轮寺僧侣王丽达摄影

全寺占地面积2.2万平方米，建筑面积5000平方米，由法轮寺、大佛寺、普昭寺和白塔寺四部分组成，为正南北向。法轮寺居于中轴线上，其东有普昭寺，西有白塔寺，其后有八楹藏经楼、大佛寺。整个建筑群气势宏大，风格独特，浑然一体。

法轮寺建筑飞檐斗拱，雕梁画柱，殿宇额枋彩绘花、鸟、游龙等各种图案。院内古松参天，香烟缭绕，堪称佛家胜地。法轮寺主殿内供奉释迦牟尼佛、横三世佛、阿弥陀佛、药师佛等汉白玉雕像。每尊高约3米，重达5吨。两侧为十八罗汉塑像，形态各异。

冬雪法轮寺张建春摄影

法轮寺到建国前，先后共有24任主持，盛时喇嘛近500人。文化大革命中，多数寺庙遭到破坏，法轮寺因改作粮库，寺庙建筑方得以保全。上世纪九十年代，国家拨款对其进行了全面维修，使这座古老的寺庙重放异彩。1992年起，在该寺第25代住持昔日布尼玛主持下恢复使用。

梵宗寺

梵宗寺又称北大庙，位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，始建于清代乾隆八年（1743年），乾隆二十年竣工。为汉式建筑的藏传佛教寺院，依山势起伏由南向北布局，是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。寺院以正殿和配殿作为称式，即以山门（天王殿）、正殿（大雄宝殿）、后殿（弥勒殿）为纵轴线，两侧有配殿陪衬，组合成几个封闭式的四合院。现存115间，总建筑面积5000平方米。1985年，此寺列为内蒙古自治区重点文物保护单位，1995年被批准为宗教活动场所。

梵宗寺全景资料图片

殿宇皆为青砖瓦木架结构，殿宇与殿宇间各具特色，屋脊形式各异，崇宏雄伟，匠心独具，相设奇丽，额枋与梁枋上下的彩绘栩栩如生。人物、游龙、飞凤、禽鸟、花卉等，形态逼真，活灵活现。殿顶为布筒瓦顶，均有莲花或兽面三角形式滴水和圆勾头，正脊多为清水脊，两端设有龙吻。垂脊和戗脊的垂兽、戗兽和狮、马、形神兼备，充满了灵性。建筑物上的各式浮雕，技艺精湛，巧夺天工。寺院西侧约200米处，有27米高的菩提塔。