草原文化 第52页
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复兴的蒙古萨满
“萨满”之名古意盎然，使人遐想原始文化中巫、医一家的淳厚古风。但时至当代，萨满不仅仍是真实存在的治愈者群体，而且遍布世界，数量日益增长。 乌兰巴托的萨满佐理戈巴塔-班扎有节奏地敲着鼓，信徒们围绕着一根被他称为“白色神灵”的帐杆行走，那上面挂满了献祭的织物。他相信这生物凝聚着太阳的能量和成吉思汗的威力。 在世界最大的淡水水体——西伯利亚的贝加尔湖中，“伯克寒岩”的尖峰如双塔般耸立。对于遍布亚洲的萨满教信徒来说，贝加尔湖的神明就住在...
2019-08-30 8775 -
蒙古族宗教——萨满
在阴山岩画中巫师的作品不在少数。在原始的巫术仪式中,巫师通常装扮为神性的外观,前面置有供神的祭坛,旁边配备象征神的魔力的法器。作为通神者即属于有特权的人,他们借助神性张扬自身而享有对部落的支配权,有时巫师就是首领。各类萨满服饰三尖状铁法器蒙古汗国铁通长105.5厘米 宽25厘米内蒙古博物馆藏呈长铲形,前端为三齿状,柄首为如意云纹圈,上穿八铁环。是蒙古萨满作法时手持的法器,也是迄今为止内蒙古地区出现的较早的蒙古萨满使用的法器, ...
2019-08-30 22628 -
蒙古萨满 唤醒你
蒙古民族是一个古老的民族，萨满也是蒙古人的原始宗教。它是原始宗教的一种晚期形式。萨满教是古代蒙古人的原始宗教。它是原始宗教的一种晚期形式。它由满洲——通古斯语族各部位的巫师称为萨满而得名。形成于原始社会后期，有明显的氏族部落宗教特点。基本特征是以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜，也有图腾崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。萨满教主要流行于蒙古语族的蒙古族，达斡尔族，通古斯语族的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族等。随着原始社会的瓦解与阶级分化，社会的发展，上述语族中的许多民族不再信仰萨满教...
2019-08-30 13543 -
蒙古族萨满祭“敖包”，亲历。
北方民族学术研究·文化传承点击上方蓝字即可关注2018年6月21日，内蒙古科左中旗珠日河牧场，白春梅大萨满及其100余名徒弟祭祀敖包。为了方便大家理解，先上两个“概念”，然后上图，再然后上我的一点个人体会。第一，蒙古族萨满。蒙古族女萨满称为“亦都罕”或“乌达干”，男萨满称为“博”。女萨满早于男萨满，后来随着父权社会确立，男萨满增多。现在，男女萨满一般均被称为“博”。关于蒙古女萨满，有文献记载如下：“一般认为，普罗托布里亚特人称女萨满为“亦都罕”【或“乌达干”】要比称其为“博”早得许多。在布里亚特古神话里，保存了许多...
2019-08-30 10228 -
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不可思议的蒙古萨满
蒙古族萨满教的起源较早，且至今仍有遗存。现代蒙古族称萨满教为böge-yinšašin或böge mörgöl ，也叫“博教”。男萨满称为böge [bo:]“博、博额”，女萨满称为udugan，idugan“亦都罕、巫都干”。目前蒙古族萨满所用法具有神鼓（内蒙古地区称“他拉哼歌日革”，蒙古国萨满一般称作“赫彻”）、鼓槌（内蒙古地区称“楂岫尔”、在蒙古国称作“奥如卜”）、神鞭（有“恶力彦”鞭、“晃豁”鞭、“苏亥”鞭、“哈啾亥”鞭等几种）、神刀（有“伊勒都”和“吉达”等不同种类）、锣（被称为“赉青”的萨满多用此类法具...
2019-08-30 10547 -
对蒙古族萨满信仰兴衰的一些感悟
蒙古萨满《本学期作品——对蒙古族萨满信仰兴衰的一些感悟》；萨满教是蒙古族最早的宗教，可以说萨满教对蒙古族的；萨满教衰落的原因无外乎归于以下几个方面；首先是政治方面，统治者为了更好的维护自身利益，大；例如，在公元十二世纪末、十三世纪初，随着蒙古族的；阔阔出，晃豁坛氏，被称为“帖卜腾格里”（腾格里在；豁尔赤，巴阿邻部人，初属札答兰部扎木合，后归附铁；满成为宫廷祭司阶层，萨满教是蒙古族最早的宗教，可以说萨满教对蒙古族的影响无处不在，萨满教从公元五、六世纪发展起来直到十九世纪才被喇嘛教所取代，中间经历几千年的风霜，对于蒙古...
2019-08-30 8501 -
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2017年蒙医蒙药十大年度风云人物
01 蒙古族科学家格日力 在卢旺达首都基加利召开的发展中国家科学院第27届院士大会上青海大学蒙古族教授格日力荣获全球唯一基础医学科学奖。格日力教授长期致力于高原医学研究，带领团队采用当今世界最先进的研究方法，首次从基因水平揭示了高原人能够在高海拔生存的部分可能原因，破解了藏族高原遗传适应机，研究团队绘制并有效破译世界首例青藏高原蒙古人全基因组序列图谱(命名为“天骄一号”)并由此获得重大发现。 02 蒙医大师包金山 著名蒙医大师包金山荣获“国医大师”荣誉称号，享受省部级先进工作者和劳动模...
2019-08-30 18488 -
中国国医大师包金山：让蒙医整骨医术走出草原走向世界
“蒙医整骨医术现在在俄罗斯、蒙古国、美国等国家的业界都很有知名度，都获得了业界认可。”80岁的包金山对记者表示，“现在经常有很多国外同行来和我进行交流。” 2018全国民族医药高峰论坛暨内蒙古(通辽)第四届蒙医药产业博览会13日至14日在内蒙古自治区通辽市举行，会议间隙包金山对记者表示，“自己也经常到国外去参加各种学术会议，蒙医整骨医术已经走出草原了。” 这位把蒙医整骨医术推向世界的“功臣”，目前也是内蒙古为数不多的中国国医大师。他告诉记者，“我的蒙医整骨医术最大的特点是不用手术治疗，60多年的行医经历中没有做...
2019-08-30 7272 -
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走近神奇的科尔沁蒙医整骨——创始人娜仁阿柏04（连载中）
（接上部）娜仁阿柏的故事一直在民间流传着。有一次，娜仁阿柏遇到出殡的人群，看见简陋的棺材里滴出新鲜的血液。赶紧叫灵车停下，打听到是位孕妇难产死亡，她叫人把棺材打开，发现孕妇还有微弱的心跳。于是让孕妇家人把“死尸”抬出棺材，从包中拿出铜针烧红，针炙死者穴位，并按压胸部，那个“女尸”居然活了过来，并在太太的帮助下产下婴儿。这个孩子起名敖力召，意思是意外收获。包大夫说：“记得我小时候，敖力召的后人每年春节都来我家拜年，表达他们家族对包木拉太太的感激之情。”蒙古人的殡葬有很多种，草原深处还留存着古老的天葬、树葬，还有一些地...
2019-08-30 7487 -
走近神奇的科尔沁蒙医整骨——创始人娜仁阿柏005（连载中）
（接上部）“我在大学是学数学的，所以自认为是彻头彻尾的唯物主义者，当包木拉太太的传奇故事无法用科学解释的时候，不得不唯心起来。”包大夫笑着自嘲。科尔沁蒙医整骨第二代传人包达尔玛过去蒙医正骨都有一个不成文的传统，那就是“传内不传外，传男不传女”。将整骨医术传授给自己的儿孙，而且是代代单传。娜仁阿柏将全身的本领传授给了自己的儿子包达尔玛，包达尔玛成为第二代科尔沁蒙医整骨医师。“我没见过我爷爷，据父辈讲，爷爷长得俊秀，又极文雅，不爱说话，手特别灵巧，什么活儿都会做，且做得又精又巧。”包教授如此描述他的爷爷。一双灵巧的手，...
2019-08-30 7234 -
走近神奇的科尔沁蒙医整骨——创始人娜仁阿柏
（接上部）清朝时期是蒙医发展的新时期，是蒙医逐渐走向理论化、文字化、系统化的时代，在清朝时期蒙医开始形成了一套蒙医诊疗体系。在这一时期，蒙医整骨如日中天，不仅得到人民群众的推崇，也得到了清朝政府的肯定和支持。蒙医正骨大师绰尔济莫日根在北京行医，其医术精湛，受到广泛欢迎。俄罗斯沙皇听说绰尔济莫日根的医术后，1728年曾派人到北京拜师学医，学习蒙古人独特的治骨医术。蒙医伊桑阿也以善长正骨闻名，他就职于清皇御医期间，广收门徒，教授治骨医术。由于蒙医正骨医术高超，清朝曾从蒙古人当中选拔善长治骨的蒙医。《清史稿》卷五O二载：...
2019-08-30 9417
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