固始汗画像
固始汗（1582-1654），本名图鲁拜琥，成吉思汗弟弟哈撒尔后裔，蒙古孛儿只斤氏，青藏高原卫拉特蒙古族酋长。1637年自准噶尔率四卫拉特军击败喀尔喀部却图台吉，占据青海安多地区；1639年攻灭康区白利土司；1641年率兵入藏推翻藏巴汗政权；1643年与格鲁派联合建立葛丹颇章政权，自任藏王，开蒙古族任藏王之例，被誉为“持教法王”。自1642年与清政府交往，1653年受封“遵文行义敏慧固始汗”。固始汗是青藏高原地区历史上一位杰出的政治家、军事家，为巩固西藏地方和清中央政权的关系起了一定作用，也为多民族多元一体历史文化发展做出了不可磨灭的贡献。
据《青海史》载，明万历二十二年(1594)，图鲁拜琥年仅十三岁，率军击败俄伽浩特之四万士兵，占据今巴里坤、乌鲁木齐一带。
明万历三十四年(1606)，因调解平息卫拉特与喀尔喀战事有功，备受推重，被东科尔呼图克图授以“大国师”称号。
固始汗画像
明崇祯七年(1634)冬，与巴图尔珲台吉发动对哈萨克远征，获胜。
明崇祯九年(1635)，遣使至盛京贡马匹、方物。
同年，为避免内部冲突及另寻新牧地、应西藏四世班禅罗桑却吉坚赞、第巴索南饶丹之请，与巴图尔珲台吉联兵进军青海，击败却图汗，据其地。
明崇祯十一年(1638)，至拉萨会见达赖五世和班禅四世，获“顾实·丹增曲结”(“国师·持教法王”，或作“丹津却吉甲波”，意“佛教护法王”尊号。蒙语又称为“顾实·诺门汗”(“国师·护法汗”)。
明崇祯十三年(1640)，攻灭康区白利土司顿丹多吉。同年出席蒙古领主大会，参加制定《蒙古卫拉特法典》。
翌年，兴兵入后藏。明崇祯十五年(1642)，灭藏巴汗，掌握西藏地方政权，命长子达延鄂齐尔汗驻守拉萨。扶持黄教，以前后藏之税收奉献五世达赖作为寺院费用。除日常政务由其控制的第巴索南饶丹料理外，西藏高级官员均由其委任，并制定“十三法律”，新添噶伦达本等官职，健全西藏地方行政机构，直接控制西藏军队，牢固掌握青、藏地方政权，以黄教护法王自居。屡遣使与清廷联系。
五世达赖与固始汗的壁画
清顺治三年(1646)，与卫拉特各部首领二十二人联名奉表贡，清廷赐以甲胄弓矢，命其统辖诸部。
清顺治十年(1653)，受封为“遵行文义敏慧固始汗”。后病故于拉萨。对巩固西藏地方和清中央政权的关系起到了一定的作用也为，多民族多元一体历史文化发展做出了不可磨灭的贡献。
雕塑名称：
遵行文义敏慧固始汗（采用清王朝对固始汗的正式册封号为雕塑名称）
雕塑材质：
鲁灰花岗岩（呈青灰色，质地坚硬，耐寒，耐风化，适合高原气候）
雕塑尺寸：
高6.8米，长35.9米。（雕塑底座1.1米，跟雕塑高度6.8米加起来总高7.9米，雕塑底座长度39米。）
雕塑表现形式：
圆雕与浮雕相结合的写实性大型历史人物雕塑。
雕塑整体如一座座雪山连绵而成，加之圆雕、半圆雕、深浮雕与浅浮雕等多种雕塑形式处理，与山体成功的结合，充分表现出人物相互叠错，欺负变化的复杂层次关系。雄伟壮观！充满视觉冲击感！
雕塑内容：
雕塑正中央是主体人物固始汗，站像，人山相融，顶天立地，高大威武！他的造像年龄涉及在五十多岁，据史料记载，他是53岁入青到62岁取得护法的全面胜利。他的造像定位在五十多岁与历史时期相吻合，而且五十多岁的年龄，既有长者的风范，又不失壮年的豪迈！他宽额方脸，目光深沉而敏锐、遥望远方，表情慈祥，若有所思。仿佛沉浸在对未来的美好畅想中！其身旁屹立左右两位将军，手握弓箭战刀，英勇强悍！体现固始汗同龄的伟拉特蒙古和硕特、准噶尔部两翼，和强大的军事力量！更加烘托了他的伟大形象！尽显他政治家、军事家的王者风范。
主题雕塑两侧以图画叙事的表现形式，从左至右依次体现了固始汗一生中极具影响力的五件大事为节点，丰富固始汗的人物个性，使来客更深入的了解认识这位伟大的草原英雄。依次是：
1、13岁的图鲁拜琥率领军队击败俄伽浩特之“果噶尔”部四万士兵，占据今巴里坤、乌鲁木齐一带，威名大震。浮雕中特写了少年英雄固始汗的威武形象，其身后陪衫了军队战争的画面内容。
2、和平解决厄鲁特蒙古（或音译卫拉特蒙古）蒙古高原的喀尔喀蒙古战争。由于他的威望和才智，得到了当时参与调节各方——藏传佛教格鲁派代表与蒙古诸部均有联系的东科尔呼图克图（东科尔寺，今在青海湟源县）、喀尔喀各部首领等的一致推崇，赠与“大国师”的称号。从此，图鲁拜虎便以“固始汗”（或固始为国师之转音）和智勇双全的美名闻名于世。浮雕主要表现他只身率领几个侍卫从容来到喀尔喀蒙古的汗帐，谈判说和的情景画面，并特写了固始汗的高大形象，体现了他超凡的智慧和勇敢。
3、体现了固始汗部众入驻青海的情景画面。描绘了德都蒙古先民的伟大足迹。（固始汗消灭却图汗后，按照既定计划，七部众从1638年起陆续移牧于青海草原上（第一批有和硕特约5000户，一部分辉特人和土尔扈特人），在这里建立了和硕特等部的牧业基地。而后，两三年内，固始汗又将游牧在天山以北的和硕特部众大批迁居青海，由“其子十人领之”，世称十台吉；准噶尔的一部分也迁来青海，称绰罗斯。“固始汗兄弟惟昆都仑乌巴什、布雅鄂特欢留旧牧，拜巴噶斯袭据西套，余皆随固始汗徙青海”。“是时，和硕特固始汗最强，为四卫拉特之首”。）
4、被黄教尊为护教法王的光辉形象。（1637年（明崇祯十一年，清崇德三年），固始汗再度扮香客带领1000多人到了拉萨朝佛入藏。五世达赖喇嘛在大昭寺为之举行吉祥法会，赠予他“丹增却杰甲波”（持教法王）尊号和印章【“顾实۰丹增曲结”（国师۰持教法王），或作“丹津却吉甲波”，意“佛教护法王”尊号，蒙古语又称为“顾实诺门汗”（“国师护法汗”）】，还给固始汗的儿子和手下官员赠给称号。）
5、表现固始汗接受清政府册封的情景画面，这是固始汗奋斗了几十年以后达到的光辉业绩的顶峰。（1653年，顺治帝特派专使进藏，以金册金印，册文用满、汉、蒙古三种文字，封固始汗为“遵行文义敏慧固始汗”。）
整体雕塑旨在体现固始汗在十七世纪前半期结束了战乱不息、纷争迭起的青藏高原的局面，并扶持和联袂黄教归向清廷，为统一多民族国家的巩固和发展，谱写了光辉的篇章。充分展现了德都蒙古先人的伟大风采。
文|据百度、柴达木文艺综合编辑 图片源自网络
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