中华人民共和国成立前，鄂尔多斯梁外地区的交通运输非常落后，基本上还是处在古老的原始阶段，更谈不上什么交通事业。那时候，木轮二饼子车、马子、牛和骆驼，是最主要的交通运载工具和动力。地方土特产品的运出、群众生产生活资料的运进和交换，主要靠牛马车拉、骆驼驮运，再就是毛驴和骡子做些辅助。

马子除了拉车、耕种地、推碾、围磨之外，还是当地群众最喜欢、最得力的代步役畜。探亲访友要骑马，走村串户要骑马，出门办事要骑马，亲友们互相往来，搬小送老要骑马，迎亲嫁娶更要骑马，所以，“梁外人穷死也得养个马马”的俗语，是名副其实的。生活中没有马子是很难想象的。马子在民众生活中处在极重要的地位，充当极重要的角色，尤其是在相互交往中，起着桥梁和纽带的作用。如在民歌中：

红马青鬃四银蹄，

马后捎妹妹多洋气！

白马拉车小妹妹坐，

咱二人相跟上图红火。

走马备上二蓝蓝韂，

想起小妹妹就来串。

枣骝马马多喂上些料，

三天的路程两天就到。

这些山歌里反映的马子，都是人们生活中重要的交通工具。事实上，不仅民间如此，官方也是这样。邮差送信，也是骑着马子，驮上信件、报刊和包裹纵横奔波。官府的文件信息，也是靠人骑着马子传递送达的。那时候，马子就是最方便快捷的交通工具。这种情况，中华人民共和国成立后还延续了好一段时间。

牛，是高原人民最钟爱的家畜之一，是人们生产生活中最得力的助手。耕地、种地得靠它们；春天送粪，秋天拉个子(割下的庄稼捆子或卧子)、踩场，得靠它们；连人们烧的柴、粪，也得靠它们拉回；夏天挂锄，秋天场上完了之后的农闲季节里，拉上木轮二饼子车出门搞运输、挣钱，更是它们的差使。

高原农牧民最主要的运输门路就是去杭盖地拉上咸盐，到陕北等地出卖；到鄂托克旗碱湖拉上马牙碱去包头出卖。一走就是几十天，辛苦极了。在那漫长的飞扬着尘土的道路上，慢腾腾，格悠悠，半明半黑，夜行晓息，不断向前，走向目的地。赶车人手握长鞭，迈着方步，悠然自得，情不自禁地抖起悠扬婉转、情意绵绵的山歌来。那歌如游丝，似钟音，忽远，忽近，若有，若无，若断，若续，飘绕在空旷的原野山谷中，悦耳动听极了，那是人世间最真切、最美好的心声。如：

二饼饼牛车拉咸盐，

路上路下常见面。

二饼饼牛车慢悠悠，

拉上那好碱走包头。

二饼饼牛车拉干柴，

没办法才把你离开。

二饼饼牛车拉软米，

苒格抓抓叫我们怎分离?

二饼饼牛车七根撑，

这一回出门没远近。

被誉为沙漠之舟的骆驼，是高原蒙汉人民生活中极其信赖的朋友，它们诚实、善良，从不欺负任何同类。千百年来，一直充当着蒙汉人民得力的运输工具和动力。通年四季，冒着烈日酷暑，顶着风沙严寒，跋涉在漫漫的沙海里，忍饥负重，把高原农牧民的土特产品载运出去，再把他们生产生活用品驮运回来。它们总是排种整齐的队列，在沙海里昂首阔步，勇往直前，即使累倒了，也没一声怨言，天赋的精神，就是默默奉献。高原人民对它们的关爱，出自肺腑心肝。在他们最娴熟的山歌里，随时可以听见：

骑上那骆驼引上狗，

咱二人相好为朋友。

骑上那骆驼狗咬腿，

你才是哥哥的要命鬼。

你拉上骆驼驮盐走，

小妹妹瞭见泪长流。

长脖颈颈骆驼细毛线绳拉，

不知道哥哥又落煞到哪！

这些来自生活的山歌，不仅真切地反映了生活，真实地再现了高原的历史现实，也充分表达了劳动人民的精神风貌与生活情趣，无不令人叹服。

选自《东胜文史资料第十辑》

原题：东胜县工商业概况

作者：何知文

关于《东胜文史资料第十辑》

由东胜区政协学习文史委员会编辑出版的《东胜文史资料第十辑》，以存史资政、团结育人、怀古颂今、明志砺心为目的，突出“亲历、亲见、亲闻”的特色，充分尊重民族历史、民族文化、民族感情，以鄂尔多斯城市核心区东胜区为基础，适当辐射相关周边地区，原则上，分门别类编排，意图整体协调，次序不分先后，努力实现文史性、学术性、可读性、美观性的统一。

《东胜文史资料第十辑》共分五卷，即《东胜史话》《文学史存》《高原风情》《胜州笔谈》和《议政建言》,全书二百余万字，图片六百多张，印制三千套。此书具有思路宽、资料广、内容实、创意新的大文史特点。

来源：东胜发布






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