阿荣旗的“阿荣”别解

阿荣旗的“阿荣”别解一、

行政地名阿荣旗的“阿荣”源于什么？含义是什么？

目前所知地名“阿荣”的来源、含义，基本明确为“干净、清洁”之义，为阿伦河“阿伦”的异写，因阿伦河流经旗境，旗以河名。

具体文字表述举隅：

上述三例“阿荣”地名，语言虽有些许差异，来源、释义基本一致。

但据关键词考察，表达显然存在问题。1、3例句中说“阿荣”就是蒙古语“阿伦”的谐音；例2说“阿荣与阿伦同词异译”，表达的意思是一样的，“阿荣”就是蒙古语“阿伦”的谐音。问题是什么呢？如果“阿伦”“阿荣”的含义为“清洁干净”，则蒙古语中指“清洁干净”的词是 Aari gon ，口语发音 Aa ron 而非 Aa lun 。这里缺少的是理解链条中“阿伦”一词的语源及记音变异现象还原，即“阿伦”为蒙古语Aari gon （口语Aa ron ）的记音用字，产生于明代，永乐十年（1420年）在阿伦河流域置阿伦卫（注1），而后统称“阿伦”。只有变异轨迹还原，理解才能顺畅。

但即使如此，地名“阿荣”依然有另外的理解存在，而且有一定的合理性。

二、

相关公路路标的文字显示，阿荣旗的蒙汉文图示为（下图）：

从图示可以看出“阿荣”的蒙古文为 Ar in（注2） ，单纯从文字本身看，Ar in这个蒙古文的词义不表达“清洁干净”之义，表示的意思是“北、北部、 北边的”，即指“阿荣旗”建立区域处于某一物之北的地方，可理解为建立在北边的旗；另外，蒙古文  Ar in 还有其它意思（在此不予赘述）。有人或认为这样用是对汉文“阿荣”的直接记音——这是不了解语法知识的错误观点。比较路标中“旗”的蒙古文，对应的正是蒙古语原词Hu xi gu ,而不是口语化的 Hu shu 。所以，路标上的“阿荣”（含义是“清洁干净”的话），必须用原词表达，即Aari gon ，它的蒙古文原词是（下图）：

之所以用原词表达，就是因为涉及到词义问题。假设“阿伦”源自词语Aari gon ，口语化后发音Aa ron ，而旗建立时用“阿伦”的谐音“阿荣”，那么，用蒙古文书写时，用原词的Aari gon 是基本要求，如若不然，词义就变了，变成了其它意思。

这里面的语言学知识是Aari gon 为文字音，Aa ron 为口语发音，这是蒙古语“那样写这样说”的基本样式。为什么要“那样写”呢？目的是为了区别词义，“这样说”属于口语交际的需要，而蒙古语在口语化发音时，存在发音相同，书写殊异的情况。也就是说，一些发音相同的词，意思并不相同。既然发音相同，那在交际中怎么区分词义呢？主要靠语境。

这样看来，“阿荣旗”的“阿荣”真有其它意义么？答案或出人意外。

三、

路标文字显示的蒙古文“阿荣”  Ar in（或可读作 A ron），其词汇意义并不表示“清洁干净”之义，表示的意思是“北、北部、 北边的”，正如上文所言，阿荣旗建立之初，有地理坐标意义的方位区分么？诚如词语本身的内涵，1933年，析分布西设治局（注3）五区、雅鲁县三区、甘南县育和屯一部分，合而建立阿荣旗，旗公署驻红花梁子，后迁现址那吉镇。百科介绍阿荣旗说南与甘南县接境，而两县之间有一个明确的地理坐标，这个坐标横贯接境线，它就是金界壕。育和屯一部分之所以划归阿荣旗，就因这部分处于金界壕以北。

金界壕对于两县而言，就是以此为标志的边界，也因此，音河水库北岸有一座山，这座山被公认是两县的界山，人们自然命名为靠边山，靠的就是边壕、边界。

阿荣旗一侧靠边山下的靠边屯

很奇怪的一点是，关于“阿荣”义“北、北部、北边的”这一指向，扎赉特旗蒙古族聚居村落，年龄在六十岁左右的部分人，有知道这是“北边”的意思，问到具体是什么东西的“北边”时，有犹疑不能确定者；但有明确说出“合力木”（注4）的北边者。这说明“阿荣”义“北、北部、北边的”，应该在旗建立之初就传播开来，使毗邻的扎赉特旗努图克人早已闻知（注5）。六十岁左右的人于阿荣旗建立二三十年后的1950——1960年代出生，他们的记忆有一定的可信度。

由文字（Ar in）意义到民间记忆，尤其以金界壕为界，于边壕以北建立新的行政建制——旗，义金界壕北边的旗，是依据相对充分的实际例证，如若不然，“阿荣”义“清洁干净”的话，蒙古文必定写作Aari gon ；而甘南县之所以把育和屯一部分划给阿荣旗，就因为这部分地方处于金界壕以北。