兀良哈三卫到底去了哪?

兀良哈三卫到底去了哪?

蒙古文化元火工作室2019-10-25 3:15:128558A+A-


蒙古北元达来逊汗(1548—1557年)为躲避右翼俺答汗的威胁,向东迁徙到兀良哈三卫驻牧地区,吞并了福余、泰宁二卫。继达来逊汗之后,有喀喇沁右翼之封建主巴雅苏勒(俺答汗所辖势力)又从开平徙至昭乌达盟(今赤峰市)巴力嘎苏台。与此同时,土默特(蒙古贞)万户之俺答汗,为实现收复朵颜山兀良哈人的目的,采取了联姻政策。首先让长子僧格都仍洪台吉率其部众和兵力,徙至朵颜卫兀良哈人的牧地满桃一带栖居。当时的情况是:达来逊的察哈尔部势力,巴雅苏勒的喀喇沁部势力靠近于朵颜兀良哈人的牧地,而僧格都仍的土默特(蒙古贞)部势力,则与兀良哈人共居一个牧地。因而形成了土默特部、喀喇沁部、察哈尔部与朵颜兀良哈人之间,处于长期交往而关系密切的局面。他们之间的交往、交际主要以相互联姻来体现的,从而,原来的政治关系发生了根本的变化,使朵颜兀良哈部的势力逐渐走向了解体。


兀良哈三卫到底去了哪? 第1张 兀良哈三卫到底去了哪? 蒙古文化


土默特部的俺答汗将其女儿许配给忙古岱(者勒篾十代曾孙)之子诺木图伟征。俺答之子僧格都仍,将女儿许配给兀良哈的速赤蛮。僧格都仍本人的三个妻妾,均娶自兀良哈部,其中就有兀良哈部巴音达来之女。僧格都仍有十一个儿子,其中的六个儿子(噶勒图、朝克图、土勒嘎图、道罗木图、巴颜、明安等台吉)是兀良哈氏夫人所生。嘎勒图是巴音达来的外孙。僧格都仍这些儿子跟随其母亲,在无爱的满桃(今天津蓟县西北)过游牧生活。僧格都仍于1582年西去土默特继父之汗位,由他的儿子噶勒图之子温布楚琥尔接管其领地。


北元达延汗时期(1479— 1517年)朵颜兀良哈的阿尔乞曼辅佐过达延汗,其曾孙花当,花当之子与巴尔斯博罗特汗之女联姻,花当之曾孙格尔勒台是卜赤汗之婿,且任丞相之职。花当之曾孙恩可。恩可之弟东忽尔、其子常岗等人都辅佐过图们汗和林丹汗。


喀喇沁部的封建主巴雅苏勒,从朵颜兀良哈娶了两个夫人。一个叫孟可津,她管辖一部分兀良哈属众和辖地。另一个兀良哈夫人所生之子青巴特尔。继父位统治喀喇沁部。后来他把孟可津的属众和辖地,均征服到自己的管辖之中。因而,称这一部分兀良哈人为喀喇沁兀良哈


正如上面所述,朵颜兀良哈部与土默特、喀喇沁、察哈尔等部的联姻、交往结果,使自己走向一分为三。与喀喇沁交往密切的那一部分就归了喀喇沁;与土默特交往密切的那一部分就归了土默特;与察哈尔交往密切的那一部分就归了察哈尔。这样,到了明末,朵颜兀良哈的力量大大分解,从而兀良哈部这一名称逐渐终止传世。


综合上述,朵颜三卫的演变结局是:泰宁、福余二卫归附蒙古可汗,朵颜卫则解体为三。这样,三卫的名称先后消逝已尽。


兀良哈三卫到底去了哪? 第2张 兀良哈三卫到底去了哪? 蒙古文化


蒙古贞地区兀良哈(塔布囊)人的来历


北元林丹汗,于1627年率大军西征喀喇沁和土默特,占领了今呼和浩特。喀喇沁败溃,土默特大部投降。次年,朵颜兀良哈的苏布台、喀喇沁的达来台吉、土默特和布石图汗、额尔多斯的额仁沁济农以及永谢布、阿苏惕、阿巴嘎、喀尔喀等部联合组成大军十万,在土默特的召城一战中,消耗了林丹汗兵力四万;明延为给林丹汗资助款而派来的三千兵被打散。土默特、喀喇沁、兀良哈等部,在此次战斗中虽打了胜仗,但还是惧怕林丹汗的力量,因而朵颜兀良哈的苏布台归附了后金皇太极。后来他们都参加了皇太极在西拉木伦河边突袭林丹汗的战斗,最终使林丹汗败走青海。战后,归属喀喇沁的兀良哈人栖居于喀喇沁左、右翼境内。


1629年,驻牧于满桃一带的土默特之温布楚琥尔和兀良哈的善巴(归属土默特的兀良哈忙古岱之孙)二人因惧林丹汗势力、投附了后金皇太极。1630年按皇太极的旨谕,率领各自的部众东迁。温布楚琥尔带领土默特、蒙古贞部,从无爱的满桃来到锦州边外。土默特部落脚于今朝阳、北票地区。蒙古贞部则落脚于今阜新地区。善巴从征州淘金图(今河北独山北)带领1620户属众、东迁到今义县、北镇边外驻牧。


1635年,奉皇太极之命,诏编善巴、温布楚琥尔的部众为佐领,设土默特部扎萨克。授温布楚琥尔为土默特右翼扎萨克,善巴为土默特左翼扎萨克。蒙古贞部和善巴部众兀良哈人所在地区设土默特左扎萨克。蒙古贞部和善巴部众兀良哈人所在地区设土默特左扎萨克,因为善巴祖父忙古岱时期兀良哈已经归属于土默特部,而蒙古贞部更是很早就含于土默特之中,称土默特左翼也是理所当然的。1637年封善巴扎萨克为达尔罕镇国公,并授世袭网替的旗关防印章。土默特左翼旗自1637年到1949年的三百一十三年中,兀良哈氏人善巴的后裔继任多罗贝勒,沿袭十五代。


兀良哈三卫到底去了哪? 第3张 兀良哈三卫到底去了哪? 蒙古文化
西拉木伦河


土默特左翼旗,在民间总是称之为蒙古贞旗或蒙古贞地方的原因,主要这里的绝大多数民众是蒙古贞部人,所以用部落的名称命名这个地域和这个旗也是有其道理的。


据调查,兀良哈氏人分为两股徙入蒙古贞地区的。善巴一股落脚于蒙古贞的东部,善巴本人住于今国华乡后官营子,蒙古人称该村为“叶赫各日”(意为大屋)。蒙古人把王爷居住的房屋尊称为“大屋”。善巴的近支,居住于今吐拉尺村和四官营子。当时(1630—1650)善巴所辖牧地为今阜新、黑山、新民和彰武一部分以及哲盟库伦(今通辽)等广大地域,并且没有固定疆界。后来,清顺治年间,为巩固满洲人之后方盛京故地,修筑柳条边墙,禁止蒙古部落在边内放牧、狩猎,强令边内蒙古人迁出边外来,又割绕阳河以东做为牧场。这样,使善巴所辖地域大大缩小,旗府所在地也偏离辖地中心。因而把旗府一度迁到贝力房村。由于善巴及其后人对当地百姓过度盘剥,所以山南的蒙古民众群起暴动,放火焚烧了新建的府衙,以暴力驱赶了山南所有的兀良哈氏人,在额尔德木图贝勒时期,向西迁府到今七家子乡旧贝营子。玛尼和阿拉布坦贝勒时间,于1738年定居今王府镇。


兀良哈氏人的另一股,是由瓦思喇姆带领,落脚于西部。起初栖居于大青山脚下的丹桂营子村。瓦思喇姆是忙古岱的三子诺木西固应之次子,是善巴的堂兄弟。瓦思喇姆之子乌日图那四图,因无嗣而收养了本旗第二任扎萨克卓里克图之子三子毕力克图。毕力克图膝下有八子。他们的后代都得分别居住于蒙古贞西半部的艾友营子,北半部的高束台、乌兰毛都、好力营子等地。蒙古贞地区的兀良哈氏(塔布囊)人如今约有五千多人。他们仍保持相互不联姻的习俗。




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