一、陵寝的管理：在清代，对于蒙古王公陵寝，有其严格的管理制度。

     王公陵寝建成后，旗扎萨克派属民守陵。如：公主陵有于、金、刘、曹、阎、冯、杨（二户）、李（二户）共有八姓十户人来守陵。莲花岗（伯王）陵有：刘、金、白、阎四姓人来守陵。孝节陵有：白、马、金、傅四姓人来守陵。这些陵丁的任务是：专司管理和守护陵寝。旗扎萨克免除他们的徭役、派丁、出征、进贡、纳税等义务。

      陵寝建成后，还明确划定陵寝禁区。通常规定陵园四周的三至四里或五至七里之内为禁区。官民等人不得进入禁区打柴、放牧、种地、取土、狩猎，违者受罚。自清末至民国年间，在公主陵、僧王陵，旗扎萨克派二十多名骑兵常年巡视；对莲花岗陵和孝节陵，只在夏、秋两季临时派兵丁帮助巡逻。守陵的陵丁，昼夜守护外，夜晚至少有五人打更。

      科尔沁左翼后旗扎萨克，在清朝和民国年间，在王、公陵区设有“衙木达”、“博什库”等官吏，统一管理陵寝事务。衙木达的职务，相当于佐领或参领衔，有功绩的衙木达可直接升任管旗章京。

      在“伪满”时期，东科后旗公署，曾任命刘峻峰为三陵办事处处长，阿拉坦瓦其尔为副处长。

二、陵寝的祭祀：公主陵（含僧王陵）、莲花岗陵、孝节陵的祭祀时间和规模是一致的。

      大祭每年三次，为清明节、农历九月十五、十月初一。小祭每月初一、十五日。大祭的供品，由旗扎萨克向每个陵园送牛一头，羊三只，各种糕点和干鲜果品约六十斤，由陵寝管事人员就近置办。

     每到大祭之日，由衙木达（陵寝总管）率领全体陵丁，聚至陵园飨殿摆好供品，由喇嘛念经，衙木达领着全体陵丁向公主和王爷的塑像或画像、牌位叩头参拜。祭奠仪式结束后，衙木达、博什库（陵寝管事人员）等在陵园内吃喝一顿，剩余祭品分给守陵各户。

      小祭之日，每月初一、十五，由喇嘛念经，当值陵丁在飨殿内烧香、点佛灯。

     如果是王爷的子孙、扎萨克官吏前来祭祀，事先通报至陵寝管事官员，作好应有准备，其祭奠仪式更为隆重，陵园随丁忙个不停。过厅、朝房、飨殿收拾得干净利落，擦拭一新，朝房内还要摆放各种点心果品等供王爷子孙及官员使用，祭奠结束后可给陵丁们享用。所需费用银两，由扎萨克内务府拨给陵园管理处。（《科左后旗文史资料》第二辑122页）by乌力吉



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