金枝衍庆　凤舞巴林——清固伦淑慧公主-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements

淑容懿范，严若慈闱。履贵盛而冲和，居显荣而祇慎。耆年令德，宗党式钦。惠泽沦洽于远人，徽柔著闻于中外。——康熙

固伦淑慧公主，爱新觉罗氏，又名阿图，清太宗皇太极第五女，母孝庄文皇后，与顺治帝同母，康熙帝之姑母，生于天聪六年（公历1632年）。康熙三十九年（公历1700年）卒于北京，享年69岁。

皇室贵女最美公主

公元1632年，固伦淑慧长公主降生于沈阳，父亲皇太极是后金国的大汗，母亲布木布泰（孝庄）则是皇太极的侧福晋，皇太极给这个第五女取了一个带有鲜明民族色彩的名字——阿图（满语意为“母鱼”）。

崇德元年（公历1636年），阿图的父亲皇太极在盛京称帝，建立了大清国，同时册封五宫后妃。阿图的母亲布木布泰被封为庄妃，赐居永福宫。同时皇太极规定，此后凡是皇后所生之女封固伦公主，妃嫔所生之女为和硕公主。不过，由于这五宫后妃在皇太极后宫的地位是最高的，几乎都能享受到皇后般的待遇。因此实际上阿图是拥有嫡女身份。顺治十四年（公历1657年），封固伦长公主；顺治十六年（公历1659年），改封固伦和顺长公主、固伦淑慧长公主。康熙三十一年（公历1692年），特赦护卫长史，视贝勒例。

史料记载“双眸似水，却带着淡淡的冰冷，似乎能看透一切；十指纤纤；肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来；一双朱唇，语笑若嫣然”，号称清初最美长公主。

走向和亲美满姻缘

崇德六年（1641年），许配给喀尔喀蒙古额驸博尔济吉特氏恩格德里之子索尔哈；崇德八年（1643年），12岁时出嫁。额驸索尔哈于崇德元年（1636年）袭其兄额尔克代青之三等甲喇章京，即三等轻车都尉世职。

在阿图12岁那年，皇太极为这个心爱的女儿在盛京举行了隆重的婚礼。然而，令人想不到的是，就在阿图婚礼的第二天，皇太极便突然崩逝于清宁宫。如是，刚刚成亲的阿图，紧接着又参加了父亲皇太极的丧礼。婚后不久，额驸索尔哈去世，公主成了寡妇。

顺治五年（1648年），公主由孝庄皇后做主，改适蒙古巴林部辅国公博尔济吉特氏色布腾，人称巴林公主。色布腾是元太祖第21世孙，于顺治五年封辅国公，顺治七年晋封巴林郡王。可见，阿图与色布腾的婚姻可谓是门当户对。

婚后，阿图公主和额驸色布腾十分恩爱，先后生下了几个儿女。无论走到哪里都形影不离、成双入对，百姓将他们称作神仙眷侣。不过即使再坚贞的爱情，也无法抵抗生死大事。康熙十二年（1673年），额驸色布腾去世，固伦淑慧公主从此独守空房。

德行贤淑乐善好施

固伦淑慧公主是巴林右旗历史名人、巴林旗母、文化传播者和民族团结的象征。历史上的巴林公主性情温良，笑语嫣然；德行贤淑，乐善好施。固伦淑慧公主嫁给色布腾后，并没有安于享受锦衣玉食的生活，她凭借自己出色的政治能力和人格魅力，做了许多造福当地百姓、助力草原兴旺发展的惠民善事。公主在草原生活了近半个世纪，为巴林部的繁荣进步做出了诸多贡献，被传诵以美名，为后世所铭记，深得人们尊崇和爱戴。

固伦淑慧公主下嫁巴林部时，带来了300户随嫁仆从，俗称“燕支”。这些“燕支”中有各类能工巧匠、行家里手，谓“七十二行”。他们烧砖制瓦，大兴土木，建造房屋，拓街辟巷，使巴林草原出现了街巷相连的繁华集镇，极大地推动了草原文明的繁荣发展。

凭借与清廷的特殊关系，公主帮助巴林右旗收编了剌巴泰洪台吉率领的弘吉剌余部，将他们安置在巴林右旗东南部，壮大了草原人口。

清顺治十七年（公元1660年），公主主持兴建西拉沐沦河双孔石桥。唐宋时代在西拉沐沦河上建有桥梁，称潢水石桥。辽宋时期，在此地曾发生著名的“横渡之约”。有了这座桥以后，洪水再也不是猛兽，人们得以安居乐业，附近百姓因此将这座桥取名为“公主桥”（“巴林桥”），以此感念公主的恩德。

大兴佛教，修建了巴林右旗第一座佛教寺庙—圆会寺。公主生前崇信佛教，康熙元年（公元1662年），公主修建床金庙，请来喇嘛朝伦德旺鲁掌教。康熙六年（公元1667年），公主在王府西侧朝格敖力格尔地方主持修建圆会寺（俗称西大庙）。圆会寺发展到后来，殿宇增建至128间，1966年“文化大革命”中被拆毁。

圆会寺建成后，公主又筹措银子万余两，刻印梵文金字《甘珠尔经》和《丹珠尔经》各一部，用千余两黄金制造金佛、金塔供奉于寺内。淑慧公主对当地佛教事业所做的一系列善举，使喇嘛教在巴林右翼旗迅速传播开来。

福泽深厚含笑而逝

固伦淑慧公主淑容懿范，女德贞正，不但赢得了巴林人民的敬爱，康熙帝对这位长姑也愈发敬重。

康熙二十四年（公元1685年），孝庄太后患病，公主回京探视。当时公主年已五旬，还亲自煎汤熬药，不离左右，更加得到太后的怜爱。太后嘱咐康熙皇帝要“护视阿姑”，康熙皇帝表示谨遵祖母训谕，决定“迎养以乐暮年，毕姑一生，皆朕之事”。孝庄太后死后，固伦淑慧公主被康熙接到京城尽心奉养。康熙三十一年（公元1692年），“视贝勒例”，颐养天年。

康熙三十九年（1700年），固伦淑慧公主病危，康熙帝得知后亲自前往府中探望。在康熙的陪伴下，一生尊贵的固伦淑慧公主“浅笑而逝”，病卒北京，享年69岁。

康熙皇帝和固伦淑慧姑侄二人素来感情深厚，面对固伦淑慧公主的灵柩，康熙扶棺恸哭，声泪俱下，亲笔谕文，对公主给予了极高的评价和颂扬。曰：生逢泰运，毫不生事，躬享天年，子孙繁盛，含笑长逝，诸福备矣。

值得一提的是康熙帝不仅对固伦淑慧公主本人礼遇有加，并且对公主在巴林所在的部族特别关怀，公主的后裔及其他支属也备受宠遇。据《清实录》记载，康熙帝于康熙三十二年（公元1693年）八月十二日自京师启行巡幸塞外，八月二十七日驻跸席北毕喇（今赤峰市喀喇沁旗锡伯河川），赐宴来朝拜的巴林等八旗蒙古王、公、额驸、贝勒、贝子等。

陵墓三迁世代敬仰

公主去世后，按遗嘱送葬巴林草原，初葬于巴尔登哈拉山（今赤峰市巴林右旗境内巴彦汉山）塞音宝拉格。后移至凤凰山（今巴林右旗境内都希苏木格根绍荣山）西南，额驸色布腾陵旁。再后于康熙四十二年（公元1703年），移至巴林右旗北部查干沐沦河西岸公牛山（今巴林右旗境内巴彦和硕山）以北、额尔登乌拉山南麓（今珠腊沁村西），并设陵园祭之。1966年文革中，陵园墓地建筑被毁。

公主陵建成后，又把北起穆尔古车格山（位于赤峰市巴林右旗毛敦伊和营子以西，查干沐沦河西岸）南至李喇嘛村（今赤峰市巴林右旗查干沐沦苏木所在地以南）的方圆18里地划为公主陵香火之地，在满、汉、蒙等民族之间架起了一座沟通桥梁。

公主去世后，康熙皇帝御书淑慧长固伦公主扩志文，文中记述了淑慧公主生平。在三迁公主陵的过程中，康熙皇帝又三诔祭文。

淑慧公主遗体运回巴林右翼旗后，依佛教礼仪行火葬，将骨灰装入一宝瓶状红漆楠木骨灰罐中下葬。文革时期，公主陵遭破坏，此罐被赤峰博物馆收藏至今。此灵罐通高94厘米，口径31.5厘米，腹径71厘米，最大腹围196厘米，底径34厘米。灵罐系一整根楠木挖旋制成，广肩收腹，宝顶盖，圈足底。罐体表面通施朱红漆，自肩部至罐体下腹部以金彩环形手书藏文超度经。罐内可见到下葬时留下的服饰残片。

公主妈妈神与公主祭祀文化

固伦淑慧公主下嫁巴林草原后，在此生活五十余年。期间她带领随行工匠修桥铺路、建房盖屋、兴建寺庙，积极安抚收编部落，传播内地文化，造福远近百姓，注重蒙满汉等各民族的团结，深受当地百姓拥护爱戴。巴林草原上的人们世代敬仰公主，尊称她为“绿度母”化身、“公主妈妈神”。为褒扬固伦淑慧公主对稳定边疆、促进民族文化融合与发展的历史功绩，清康熙皇帝曾亲笔为她题写“金枝衍庆”匾额。

公主生前，巴林人就敬仰地叫她“公主妈妈”，并且把她奉为绿度母的化身，还为她编创了一个个美丽的传说。公主去世后，由于公主陵地出现的奇瑞现象和陵园屡次迁移等有关风水问题，一系列更具神秘色彩的公主传说更传播了开来。

公主去世建陵时，从公主陪房中挑选了40户守陵人，蒙古语称“珠腊沁”（执祭灯者）。这40户如今已繁衍成今查干沐沦苏木（乡）哈丹恩格尔、毛敦伊和、毛敦敦达、阿日宝龙等四个自然村，当地人统称为“珠腊沁村”。珠腊沁村的四个营子从北向南坐落在查干沐沦河两岸。作为公主陵的陵丁，清代的珠腊沁人世代敬仰公主，履行着守陵人职责—向公主陵献祭，执长明祭灯，以及看守陵园。在这些祭祀上，除了珠腊沁人，还有很多外地还愿者赶来参加。他们忠诚地看守陵园，虔诚地祭祀神灵，已有300多年。